淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)與馬克思主義實(shí)踐觀

張晶玉　王健　王睿

摘要：實(shí)踐為人類(lèi)與世界建立關(guān)系最基本的方式，人們通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)與理解當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)，構(gòu)建合理的實(shí)踐觀，從而有助于更好地解決各類(lèi)社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)其最大地特點(diǎn)就是來(lái)源于生活、反映出生活、表現(xiàn)在生活，一個(gè)好的設(shè)計(jì)離不開(kāi)反復(fù)地認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，本文即是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與馬克思主義實(shí)踐觀兩者之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀；藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：J50-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0045-01

一、何為藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)詞，我們可以進(jìn)行拆分解讀，第一是藝術(shù)，第二是設(shè)計(jì)。其中，藝術(shù)這個(gè)詞我們可以從兩個(gè)方面來(lái)看，一方面從精神上，就如同追求、信仰、信念等，虛無(wú)縹緲而又確切的存在，是一種精神上的創(chuàng)造；另一方面從表現(xiàn)上，藝術(shù)的表現(xiàn)方式是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我創(chuàng)造、自我修正的過(guò)程，來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物的模仿重塑。設(shè)計(jì)這個(gè)詞則是指解決問(wèn)題的方式，我們也可以將設(shè)計(jì)理解為計(jì)劃、規(guī)劃、策劃等，它是具有解決問(wèn)題性質(zhì)的方法。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)我們可以理解為用特定的藝術(shù)手法來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種問(wèn)題。

二、何為馬克思主義實(shí)踐觀

馬克思實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐本身具有客觀實(shí)在性。只有通過(guò)實(shí)踐，“人類(lèi)的自我改變與環(huán)境改變的對(duì)立、宗教世界與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)立以及抽象思維與感性直觀對(duì)立”這三大對(duì)立問(wèn)題才會(huì)得以解決，通俗一些來(lái)講，就是行動(dòng)起來(lái)，理論結(jié)合實(shí)際，在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上一步一個(gè)腳印，合理地改造世界。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的關(guān)系

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于生活中的實(shí)踐活動(dòng)

人是自己意識(shí)的生產(chǎn)者，每個(gè)人都想要將自己的想法、觀念通過(guò)一定的方法方式進(jìn)行表達(dá)，而人的意識(shí)從哪來(lái)？靈感來(lái)源于哪里？實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉，同一實(shí)踐活動(dòng)能使我們熟能生巧，獲得熟練的技能，總結(jié)規(guī)律從而發(fā)揮更大的設(shè)計(jì)能力；不同的實(shí)踐活動(dòng)則能讓我們打開(kāi)新視野，更多的去認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)世界，探索未知，將已知與未知相結(jié)合，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。從事設(shè)計(jì)最重要的一點(diǎn)就是要具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這不僅僅是因?yàn)槿吮旧砘旧罘绞胶妥陨砀黜?xiàng)能力的發(fā)展離不開(kāi)生活實(shí)踐活動(dòng)，而且好的設(shè)計(jì)均來(lái)自于生活實(shí)踐，生活實(shí)踐基本能力的養(yǎng)成深深制約著人們的創(chuàng)造能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是為了人們生活審美需求而產(chǎn)生的，能否設(shè)計(jì)出好的作品顯然與設(shè)計(jì)家本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著直接而密切的聯(lián)系。所以，這就是為什么每個(gè)人都是自己的設(shè)計(jì)家，但是并非每個(gè)人都能成為大設(shè)計(jì)家的原因。

（二）實(shí)踐對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

實(shí)踐是藝術(shù)的基礎(chǔ)，作為人類(lèi)改造世界的活動(dòng)，它是人與大自然產(chǎn)生聯(lián)系必要的中間環(huán)節(jié)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，人們確確實(shí)實(shí)是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)了客觀世界，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)世界存在的各種各樣的規(guī)律，并且進(jìn)行了總結(jié)歸納，將其進(jìn)行了合理的提煉，并提升到了理性的高度上。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人們?yōu)樽陨碛^賞需求而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)單純的、直觀的、具有一定高度的意識(shí)創(chuàng)作。藝術(shù)設(shè)計(jì)雖以社會(huì)生活為靈感源泉，但并不是簡(jiǎn)單的對(duì)生活的某一現(xiàn)象進(jìn)行復(fù)制粘貼，而是一種在生活中某一現(xiàn)象的高度上進(jìn)行意識(shí)創(chuàng)作，使其更加符合當(dāng)下人們的審美需求。設(shè)計(jì)家是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，他是否具有足夠的經(jīng)驗(yàn)積累，符合社會(huì)核心價(jià)值觀的思想傾向，良好的藝術(shù)修養(yǎng)等都是一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)能否順利進(jìn)行和最終完成的基礎(chǔ)和前提。設(shè)計(jì)家所需要的直覺(jué)開(kāi)發(fā)以及創(chuàng)新創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，是必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)的。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有能動(dòng)反映

藝術(shù)是人腦中意識(shí)形態(tài)的一種情感的表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作則是實(shí)踐活動(dòng)中某一特殊的點(diǎn)在人腦中反映出來(lái)的事物。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)創(chuàng)作都是獨(dú)一無(wú)二的，從小方面來(lái)說(shuō)，不同的設(shè)計(jì)家有不同的生活環(huán)境，從而所獲得對(duì)生活的感知不同，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品因而有所差異，各具特色；從大方面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)依靠感性形象來(lái)表現(xiàn)生活，它是需要通過(guò)一定的物質(zhì)手段來(lái)進(jìn)行表達(dá)表現(xiàn)的，世界唯一的不變就是它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，生活物質(zhì)資料也是在不斷創(chuàng)新向前的，于是，每當(dāng)出現(xiàn)一種新材料、新工藝便會(huì)出現(xiàn)一種新興的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了不同時(shí)期、不同主義、不同分支。所以，不管從小方面還是大方面進(jìn)行總結(jié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作都是一種對(duì)當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特色的能動(dòng)反映。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義實(shí)踐觀作為科學(xué)的實(shí)踐觀，具有高度的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用。從藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系中我們可以明確，兩者是息息相關(guān)的，馬克思主義實(shí)踐觀在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展中起著不可磨滅的作用。因此，立足于社會(huì)實(shí)踐，將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造美好生活方式的物質(zhì)手段，創(chuàng)作出符合社會(huì)規(guī)律、符合人們生活原則、符合人們意志品德的佳作。