“好故事”要講“真道理”

俞銀先

先講一個(gè)發(fā)生在長(zhǎng)征路上的故事：在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。這是習(xí)近平總書記講的“半床被子”的故事。寥寥幾行字，短短幾句話，講明了一個(gè)道理：什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人。

這是故事的魅力，大道至簡(jiǎn)，意味雋永。

與“半床被子”這樣意蘊(yùn)相向、交相輝映的老物件、老故事，在江西縱橫千里的紅土地上，移步有跡可循，觸目比比皆是，《回望崢嶸讀初心——發(fā)生在江西紅土地上的100個(gè)經(jīng)典革命故事》（以下稱《故事》）正是緣由于此，合為事、合為時(shí)而作，并力圖與之競(jìng)相媲美。作為具體承擔(dān)這部《故事》編著工作的黨史部門，我們看到新作面世，好似產(chǎn)婦聽(tīng)到新生兒的啼哭，癟癟的腹中填滿了歡慰和感慨：就其犖犖大者而言，《故事》里的每個(gè)故事，堪稱“半床被子”的姊妹篇，集中傳遞著一個(gè)共同的主題和道理：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)?！迸e其編著心得來(lái)說(shuō)，至少有四種體驗(yàn)和感悟值得自許和期許。

還原紅色記憶：一個(gè)個(gè)故事串起一段段歷史

回望崢嶸歲月，1927年注定是苦難中國(guó)極其特殊的一年。這一年風(fēng)云突變，國(guó)共兩黨合作破裂，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)悍然發(fā)動(dòng)四·一二和七·一五反革命政變，寧漢合流，一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命陡然逆轉(zhuǎn)為一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的大屠殺；這一年烽煙驟起，國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，南昌起義、秋收起義、廣州起義爆發(fā)，霹靂一聲，一幕“槍桿子里面出政權(quán)”的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇從此拉開(kāi)。也就是這一年，歷史的洪流把江西推向了潮頭浪尖，江西成了風(fēng)云際會(huì)的政治主舞臺(tái)，彈痕遍地的軍事主戰(zhàn)場(chǎng)。尤其是在中共黨史上書寫了數(shù)個(gè)革命之先的“處女作”“成功學(xué)”，江西成了共產(chǎn)黨人的革命大本營(yíng)，成了中國(guó)革命、人民軍隊(duì)、紅色政權(quán)以及工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)等著名的“紅色搖籃”。

正是因?yàn)榻鞒休d著中國(guó)革命的苦難與輝煌，承載著共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想，也承載著我們黨史人回望崢嶸讀初心的光榮和使命，才使得《故事》的編著意義重大而深遠(yuǎn)。從1927年開(kāi)篇，到1937年為結(jié)，把上世紀(jì)二三十年代中國(guó)革命發(fā)生在江西的生動(dòng)故事發(fā)掘出來(lái)、征集上來(lái)、講述開(kāi)來(lái)、傳承下來(lái)，這是還原那段紅色記憶的尋根之作、問(wèn)源之作；這是順應(yīng)時(shí)代契合與呼喚的勵(lì)志之作、傳承之作。同時(shí)，也是這部《故事》編著的背景和目的。

帶著如此巨大的命題和沉甸甸的責(zé)任，《故事》編著工作于2017年初啟動(dòng)，歷時(shí)一年半載，采取資料收集，素材征集，原生態(tài)采集“三集”方式選材，分故事標(biāo)題組、語(yǔ)言情節(jié)組、精神提煉組“三組”人員編著，集文字、舊照片、新圖畫“三類”表述于一體，旨在用一連串的故事串起一段段歷史。

“若非個(gè)中人，不知其中味。”如同年輕時(shí)讀《離騷》看似是憂、是怨、是恨，經(jīng)過(guò)生活浮沉以后再讀《離騷》實(shí)則是情、是愛(ài)、是忠。一部好的故事，也是決定于故事本身強(qiáng)烈的感染力，還決定于編著者敏銳的感應(yīng)力。換言之，編好故事，前提是要熟知、感受和體驗(yàn)故事，有一種對(duì)歷史滄桑感同身受的參與感和與故事人物同喜同憂的沖動(dòng)感。為此，我們組織了多種形式的體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)展重走南昌起義、秋收起義線路調(diào)研活動(dòng)，則是其中一例。九十年后，我們踏著毛澤東和他的戰(zhàn)友們走過(guò)的線路，腦海里總在想象當(dāng)年這條路的情景，仿佛看到他們艱難而又豪邁跋涉的身影。一路走，一路體驗(yàn)，真切感受到歷史的鮮活與力量，觸摸到紅色的熾熱與溫暖，體會(huì)到心靈的洗禮與震撼，以及當(dāng)今對(duì)傳承紅色基因的渴求與期冀。毛澤東三灣改編，朱德天心圩整軍，蓮花一支槍等故事，就是在這次體驗(yàn)中重新改編出來(lái)的。心中的神——周桂蘭一生供奉方志敏的故事，也是在參觀紅色省會(huì)葛源鎮(zhèn)的體驗(yàn)活動(dòng)中發(fā)掘出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，得知方志敏房東的女兒小桂蘭數(shù)十年如一日為方志敏供奉靈位，念經(jīng)超度，我們無(wú)不為之動(dòng)容。面對(duì)這位百歲老人，真的很不忍心打攪，卻又不能不傾聽(tīng)她無(wú)限的哀思。這是在搶救珍貴的歷史資料。僅從這一點(diǎn)而言，《故事》的編著是極其必要和極有價(jià)值的。

這里，無(wú)法一一講述《故事》里所有的故事，因?yàn)樗w了太長(zhǎng)的時(shí)間，太多的人物和事件，太豐富的細(xì)節(jié)。我們只想講述《故事》里的這些人、那些事是何等的平凡而又偉大，是如此的恢宏而又悲壯。100個(gè)故事，就是100個(gè)歷史片斷。每個(gè)故事既單獨(dú)成篇，一連串故事又完整成章，串起和囊括了一段段歷史：人民軍隊(duì)從江西走來(lái)，革命道路在江西開(kāi)辟，五次“圍剿”和反“圍剿”在江西鏖戰(zhàn)，中華蘇維埃共和國(guó)在江西誕生，紅軍長(zhǎng)征從江西出發(fā)，以及三年南方紅軍浴血堅(jiān)持、新四軍在江西組建……

解讀紅色經(jīng)典：一個(gè)個(gè)故事講出一打打道理

“紅米飯，南瓜湯……”，這首當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士傳唱的歌謠，一直傳唱到今天。今天雖然不用像當(dāng)年那樣，每餐吃紅米飯、南瓜湯，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能丟。為什么？因?yàn)檫@是革命的營(yíng)養(yǎng)。一位大學(xué)教員在捧讀《這是革命的營(yíng)養(yǎng)——井岡山上南瓜香 》后如是說(shuō)。

與其說(shuō)這是一位讀者的讀后感，不如說(shuō)這是這部《故事》的編著談。

以上則故事為例。短短幾百個(gè)字，展示的是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士漫山遍野種南瓜的場(chǎng)景，是井岡山根據(jù)地挖野菜也當(dāng)糧的困窘。揭示的卻是紅軍戰(zhàn)士革命的樂(lè)觀主義精神，是井岡山軍民休戚與共的生命之緣，生死之結(jié)。進(jìn)而令人嚴(yán)肅地思考什么是人生的苦與樂(lè)，為什么說(shuō)“勾踐棲山中，國(guó)人能致死”諸如此類的重大問(wèn)題和深刻道理?？此浦v故事，實(shí)則講道理。這種用簡(jiǎn)明、通俗的語(yǔ)言，真實(shí)、生動(dòng)的故事，來(lái)解讀紅色經(jīng)典，回應(yīng)深層問(wèn)題，講出深刻道理，既引人入勝，又發(fā)人深省，從而撼人心魄，催人奮進(jìn)，正是這部《故事》編著的定位、嘗試和期許。這里再舉幾例言之，同時(shí)列舉幾例《故事》編著背后的故事。

越是危難時(shí)刻、生死關(guān)頭，越能突顯偉人的偉大，英雄的悲壯。大革命失敗，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨夭折的罹難，命懸一線，要不要堅(jiān)持革命，怎樣堅(jiān)持革命？毛澤東一句“高高打出共產(chǎn)黨的旗子”作出了鏗鏘回答，修水縣秋收起義紀(jì)念館大廳左側(cè)那面仿制的軍旗可以證明，《第一面軍旗是這樣誕生的》故事敘述了這一歷史事件。說(shuō)到這面軍旗，中共修水縣委黨史辦的同志顯得格外興奮與榮耀。他們說(shuō)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的“獨(dú)立宣言”，從此，神州大地上有了鐮刀斧頭旗與青天白日旗的鮮明對(duì)立，有了紅軍與白軍的生死對(duì)壘，甚至還有“赤匪”與“白狗子”對(duì)罵的口水仗。站在這面旗幟下，視野在那血與火的歲月縱橫，我們看到的則是一股英雄氣在馳騁縱橫：邱金輝慘遭點(diǎn)“天燈”，剜心肝酷刑，鐵鑄金剛；劉仁堪腳蘸被敵人割下舌頭流淌的鮮血，寫下“革命成功萬(wàn)歲”，向死而生；江善忠咬破手指血書衣襟，“死到陰間不反水”，跳崖殉志；劉伯堅(jiān)一首絕唱詩(shī)“戴鐐長(zhǎng)街行，鐐聲何鏗鏘……”蕩氣回腸。還有被蔣介石血腥屠殺的第一個(gè)共產(chǎn)黨員陳贊賢，兩兄弟同赴刑場(chǎng)的鄧仲春、鄧益發(fā)，舍身堵槍眼的馬奕夫，新婚殉黨的陳毅安，“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)”，而革命姐妹們卻走向戰(zhàn)場(chǎng)的吳月娥、聶槐妝、李發(fā)姑、“油籮蜂”……他們站著是一面旗幟，倒下是一座豐碑。

歷史“原來(lái)很精彩”，因?yàn)樗偸峭高^(guò)鮮活細(xì)節(jié)撲面而來(lái)?！豆适隆芬院裰氐臍v史內(nèi)蘊(yùn)為經(jīng)，以斑斕的故事色彩為緯，既再現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，又實(shí)錄溫馨的生活情景；既有金戈鐵馬、勇往直前的沖天豪氣，又有春風(fēng)化雨、潤(rùn)心無(wú)聲的似水柔情。毛澤東一張珍貴的字據(jù)：到你們家拿了兩碗糙米十個(gè)雞蛋；朱德用布匹折作茶水錢，如此“埋單”；周恩來(lái)五個(gè)銀毫子買下楊老太太送來(lái)的一籃雞蛋；劉少奇清水煮番薯葉，吃“小灶”；鄧小平重操“油印博士”老行當(dāng)，主辦《紅星》報(bào)。還有彭德懷修建便民“紅軍橋”，陳毅賠水桶，董必武甘做黨的“碎布頭”，蔡暢學(xué)犁破陋俗……一個(gè)個(gè)“大人物”的小事件難以盡述。與其相呼應(yīng)的是一件件“小人物”的大壯舉：楊榮顯老人送八子參軍，邱會(huì)培一家七口為革命犧牲，老彭身為“糧官”卻讓妻兒挨餓，賴三秀變賣嫁妝認(rèn)購(gòu)公債券，蘇區(qū)干部自帶干糧、日穿草鞋、夜打燈籠干革命。更有“真的守望一百年”的陳發(fā)姑，化為“望夫石”的池煜華，“馬前托孤”的李美群。訴說(shuō)著凄美愛(ài)情的天荒地老，流出了女兒家啼鵑泣血的本色。此情此景，惟蒼天可鑒，與日月同輝。什么是崇高，什么是信仰，什么是初心，躍然紙上。誰(shuí)還會(huì)懷疑“共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的人”，誰(shuí)不會(huì)感嘆“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”。我們?cè)诰幹^(guò)程中時(shí)常被感動(dòng)得熱淚盈眶，這種感嘆更是久繞腦際，縈牽難散。

意在筆先，力透紙背。一個(gè)個(gè)真真切切的故事，本身就是一部部經(jīng)典、一打打道理。我們只是作了一個(gè)切實(shí)的記錄，沒(méi)有對(duì)史料典籍進(jìn)行注解，更沒(méi)有像歷史小說(shuō)那樣虛構(gòu)。讓歷史說(shuō)話，被歷史感動(dòng)，為歷史自豪，這是《故事》編著的主基調(diào)。

標(biāo)注紅色豐碑：一個(gè)個(gè)故事體現(xiàn)一種種精神

兒童啟蒙，少年立志，老年慰藉，每每始于故事。這是因?yàn)楣适麦w現(xiàn)的無(wú)外乎是智慧和精神。尤其是精神，對(duì)于共產(chǎn)黨人最富磁力，而且她總是由特定人名、地名而命名，顯得又是那么的鄭重和莊嚴(yán)?？缭綍r(shí)空的井岡山精神、蘇區(qū)精神，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在江西孕育、形成和發(fā)展起來(lái)的。她與之前的紅船精神，往后的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，共同構(gòu)成了中國(guó)新民主主義革命燦爛的精神畫卷，成為一代代共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱險(xiǎn)而不敗，從勝利走向勝利的強(qiáng)大支柱和寶貴財(cái)富。

關(guān)于井岡山精神、蘇區(qū)精神，習(xí)近平總書記作過(guò)最精辟的概括。謹(jǐn)此抄錄：“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”。這一論斷甫一發(fā)表，應(yīng)者云集，讀物迭出，對(duì)于《故事》的編著無(wú)疑有著諸多啟示與資鑒。同時(shí)，也可能招來(lái)“翻燒餅”乃至“抄襲”之嫌。誠(chéng)然，“丹青難寫是精神”。如何用一個(gè)個(gè)故事體現(xiàn)一種種精神，又在同類題材上不雷同、有新意，委實(shí)是編著工作的一個(gè)難點(diǎn)，也是《故事》著力的重點(diǎn)和期許的亮點(diǎn)。我們知道，任何一種精神，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，無(wú)不打上深深的歷史烙印、政治烙?。欢际墙?jīng)過(guò)實(shí)踐積淀，由具體、鮮活的人和事鑄就而成，并不是空泛的概念、結(jié)論或口號(hào)。正是在這個(gè)意義上，《故事》做出了積極回應(yīng)和涉及部分內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

首先，在選材上先“海選”再精選。由全省黨史部門廣搜素材，應(yīng)收盡收，再經(jīng)編著團(tuán)隊(duì)裁斷取舍，確定篇目。本想選編108篇，迎合趣味性，考慮到革命者不是梁山好漢，有損主題，有失嚴(yán)肅，最終選編了100篇。這100個(gè)故事，或典藏于史，或遺存于址，或傳之于口，大多是人們熟知的老故事，其中不少故事早已被捧為經(jīng)典，如毛澤東與紅井，朱德的扁擔(dān)，方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》手稿“越獄”記等。屬于新發(fā)掘的故事只占一小部分，這不能不說(shuō)是個(gè)缺憾。如同無(wú)數(shù)革命烈士連名字都沒(méi)有留下一樣，無(wú)數(shù)發(fā)生在江西的紅色故事塵封網(wǎng)結(jié)有待發(fā)掘。好在各市正在組織編著發(fā)生在本地區(qū)的經(jīng)典革命故事，擬與這部《故事》共同形成一套江西紅色故事叢書?！罢袢~以尋根，觀瀾而索源。”但愿并相信這套叢書，能夠成為標(biāo)注紅色豐碑、提煉革命精神的“原汁”“原料”。

其次，在主題上開(kāi)宗明義，回望崢嶸讀初心。《故事》分理想信念、人民立場(chǎng)、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)犧牲、紀(jì)律規(guī)矩、清正廉潔六篇，以“初心”為主線，將其融為一個(gè)整體，并將《故事》的主題推到了時(shí)代的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨在江西的革命實(shí)踐，無(wú)論是思想建黨、政治建軍、紅色政權(quán)建設(shè)，還是黨的領(lǐng)袖、開(kāi)國(guó)將帥、先驅(qū)先烈、人民群眾的經(jīng)典故事，無(wú)不展示和昭示初心的力量和意義。從中可以看到共產(chǎn)黨人一種種精神特質(zhì)：賀龍數(shù)十次申請(qǐng)入黨，段子英八年尋黨路，彰顯的是革命理想高于天的堅(jiān)定信仰；彭德懷拍案罵李德“崽賣爺田心不痛”，項(xiàng)與年敲門牙扮乞丐智送“鐵桶計(jì)劃”絕密情報(bào)，體現(xiàn)的是敢于亮劍、勇于犧牲的無(wú)畏擔(dān)當(dāng)；謝大娘家的“天窗”，兩件小事引發(fā)的“意見(jiàn)”，這是深扎于人民的力量根基；劉啟耀寧可討飯不動(dòng)公款，蕭克在瓜田里埋下二十三枚銅板，與謝覺(jué)哉痛斥貪污犯“你們還算是一個(gè)共產(chǎn)黨員嗎？”打響蘇區(qū)反腐第一槍——公審處決謝步陞，這正反兩方面典型，不也是當(dāng)前開(kāi)展廉政教育和反腐敗斗爭(zhēng)的活生生教材嗎？

再次，在細(xì)節(jié)和表述上精雕細(xì)琢。創(chuàng)作離不開(kāi)鑒賞，主題和內(nèi)容上鮮明的價(jià)值取向固然重要，尊重讀者鑒賞要求和興趣同樣是價(jià)值所在，按現(xiàn)在流行說(shuō)法叫“票房?jī)r(jià)值”?！豆适隆凡扇∫哉?zhèn)魃瘢允卵岳?，以?jiǎn)代繁等手法，盡可能讓黨史人物及其思想從一堆堆故紙堆里走出來(lái)，從一座座高高論壇上走下來(lái)，在我們這部《故事》中活起來(lái)。比如：對(duì)人物的刻畫，主要在人物“怎么說(shuō)”“怎么做”，后人“怎么看”“怎么想”上下功夫、作文章，沒(méi)有心理活動(dòng)、環(huán)境氣氛的刻意渲染；對(duì)事件的敘述，主要是以真實(shí)細(xì)節(jié)情節(jié)引發(fā)感情的共鳴，以具體案例個(gè)例啟發(fā)理性的思考，沒(méi)有冗長(zhǎng)、枯燥的邏輯說(shuō)辯?？v觀“理想信念”等六章，講的都不是概念，而是故事，以及故事背后留下的思考和啟迪。再比如：文貴精煉。我們一直很注意在這方面動(dòng)腦筋、花氣力，掃除“格弱字冗”的積習(xí)。100個(gè)故事，十幾萬(wàn)字，每篇千字左右，言簡(jiǎn)意賅。每篇故事都有副標(biāo)題，讓讀者對(duì)該故事內(nèi)容有一個(gè)預(yù)知，又吸引他們讀下去；每篇故事都有一幅老照片或新插圖，讓讀者有一種回歸歷史的穿越感；每篇故事都有紅色字體標(biāo)注的重要語(yǔ)句，讓讀者捕捉重要信息，進(jìn)而調(diào)動(dòng)觸類旁通的想象力。

100個(gè)故事就是100首贊歌，就是100次心靈的對(duì)話。讓讀者既看到歷史風(fēng)骨，又聽(tīng)到現(xiàn)實(shí)呼喚。既能感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨在江西點(diǎn)燃的顛撲不滅的革命斗爭(zhēng)燎原之火，匯成的奔流不息的革命精神源頭之水，又能汲取一股精神升華的力量，激發(fā)出時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

傳承紅色基因：一個(gè)個(gè)故事激勵(lì)一代代人斗志

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，學(xué)習(xí)總是與旅游相連在一起。江西歷史紅，山水綠，集革命圣地與旅游勝地于一身，不僅以廬山天下悠、三清天下秀、龍虎天下絕吸引四面來(lái)客，更以紅色，這一中國(guó)共產(chǎn)黨鮮亮的底色直教八方來(lái)朝?；诖?，本想編一本江西紅色故事匯小冊(cè)子，作為導(dǎo)游講解、游客攜帶的“口袋本”，推介江西紅色旅游，權(quán)作黨史工作服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種局限在作用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的編著設(shè)想，在隨后的編著過(guò)程中作了三次大的調(diào)整。一次是恰逢南昌起義、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建“3個(gè)90周年”之年，擬為紀(jì)念之作；又一次是正值黨的十九大勝利召開(kāi)喜慶之年，擬為獻(xiàn)禮之作。兩次創(chuàng)意均因“時(shí)間服從質(zhì)量”而延宕重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，個(gè)中焦慮和壓力可想而知。后經(jīng)高位推動(dòng)，多方援手，眾人拾柴，《故事》終于付梓。惟愿成為一部“賡續(xù)如磐初心，再續(xù)江西輝煌”的傳承之作。

令人鼓舞的是，中共江西省委高度重視《故事》的征集編著、出版發(fā)行和學(xué)習(xí)運(yùn)用。成立了以省委副書記，省委常委、宣傳部長(zhǎng)為正、副主任的編委會(huì)；省委書記、省長(zhǎng)劉奇立足江西欠發(fā)達(dá)求發(fā)展的省情民意，著眼紅色資源向發(fā)展資源的運(yùn)用轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)大力傳承紅色基因，在江西紅土圣地上再造輝煌，并向全省黨員干部薦讀《故事》。省委組織部、宣傳部、黨史研究室聯(lián)合發(fā)文，要求把《故事》作為黨史黨性教育必讀讀物。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)以及高校、企業(yè)、農(nóng)村基層組織掀起了“回望崢嶸讀初心”的學(xué)習(xí)熱潮?！豆适隆分幸淮煜さ拿?，一個(gè)個(gè)鮮活的面容，正在走出歷史，走進(jìn)人們的心中……

寫故事，講故事，不僅要說(shuō)服人、感染人，更重要的是要教育人、激勵(lì)人。直至今天，我們手捧這部《故事》與讀者一起誦讀、品讀，仍是別有一般滋味在心頭。江西這塊“滲透鮮血、埋著英魂”的紅土地，雖經(jīng)漫漫時(shí)空沉浸，卻仍然發(fā)出原色生命的搏動(dòng)，她在向我們心語(yǔ)什么呢？

是在詢問(wèn)我們有沒(méi)有接過(guò)他們的理想火炬，能不能傳承前輩的紅色基因：曾山與胡海各執(zhí)“艱苦”與“奮斗”的半面旗子，我們接起來(lái)了嗎？陳云鐵面整頓兵工廠，這種動(dòng)真碰硬的勇氣和擔(dān)當(dāng)一直都還在嗎？董振堂為干革命不留私產(chǎn)，我們的黨員干部還有貪官污吏嗎？

是在提示我們記不記得黨對(duì)人民的承諾，老百姓是不是過(guò)上好日子：共產(chǎn)黨啥事都替我想到了，這樣的心里話還在說(shuō)嗎？毛主席、朱總司令為群眾挖水井、為戰(zhàn)士補(bǔ)草鞋，這樣的事還在做嗎？“支部建在連上”，黨的基層組織還是那樣牢不可破，充滿創(chuàng)新活力嗎？“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”，人民群眾傳唱的民謠還是那樣激越高亢?jiǎn)幔?/p>

是在告誡我們信仰之火不能熄滅，鮮紅的旗幟不能倒下：只有像他們那樣，堅(jiān)定信念心中有黨，情系百姓心中有民，務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)心中有責(zé)，甘于奉獻(xiàn)心中有夢(mèng)，廉潔自律心中有戒，縱使是雄關(guān)漫道真如鐵，也一定能夠“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

合上《故事》，一種真切的聲音從心底傳來(lái)：風(fēng)景，江西這邊獨(dú)好，紅色是最美的風(fēng)景。

（作者系中共江西省委黨史研究室主任。）