書法是不是美術(shù)

【摘 要】百年的時(shí)光流轉(zhuǎn)至今，中日韓書法學(xué)建設(shè)已取得豐碩成果，但我們現(xiàn)在仍然不能明確回答“書法是不是美術(shù)”這一看似簡單的老問題。不易回答的原因是多方面的，主要因?yàn)檫@個(gè)答案會(huì)影響書法學(xué)科定位。書法學(xué)科定位模糊與日益精細(xì)的專業(yè)分類、發(fā)展無疑是背道而馳，因此我們需要認(rèn)真研究“書法是不是美術(shù)”這一問題的來龍去脈，嘗試找出問題的準(zhǔn)確答案。

【關(guān)鍵詞】書法

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0213-05

一、序言

對(duì)書法學(xué)科定義頗有研究的鄭敏惠認(rèn)為“書法是不是美術(shù)，這個(gè)問題不僅僅是一個(gè)關(guān)涉到書法本體定位的純理論問題，也不僅僅是單純學(xué)科歸屬的純技術(shù)問題，而是一個(gè)涵蓋理論與實(shí)踐、影響書法藝術(shù)發(fā)展方向的核心問題，是當(dāng)前書法學(xué)學(xué)科建設(shè)中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵問題?！雹?/p>

面對(duì)這一不易解決、拖延良久的問題，我們應(yīng)該如何入手呢？最好方法莫過于回到最基礎(chǔ)的層次去提出疑問，思考現(xiàn)在我們所知的有關(guān)書法的基本知識(shí)有無不足之處。如果不是從根本出發(fā)，恐怕我們很難看清事情的真相。

那么究竟判斷“書法是不是美術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？鄭敏惠的研究表明，書法藝術(shù)的時(shí)間性是判斷書法是否美術(shù)的核心。她在文章中提出這樣的疑問“時(shí)間性是書法藝術(shù)不可或缺的核心要素，還是可有可無的邊緣要素，離開時(shí)間性，書法還不能成為書法藝術(shù)?！雹?/p>

本文的主要目的就是回答“時(shí)間性在書法里的地位”和“離開時(shí)間性，書法還成不成為書法藝術(shù)”問題，通過書法的最基礎(chǔ)概念思考書法的時(shí)間性，通過中國早期書法實(shí)際例子探討不同的書寫方法，為讀者提供解決問題的新思路，從不同的角度分析、整理、歸納問題，得出與以往不同結(jié)論，為解決書法學(xué)科定位問題提供參考。

二、書法的時(shí)間性

在回答書法的時(shí)間性問題、解決書法學(xué)科定位難題之前，我們需要先梳理一下當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)美術(shù)與書法關(guān)系看法，整理一下“書法的時(shí)間性”的內(nèi)容及特點(diǎn)。

根據(jù)鄭敏惠研究，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)“書法與美術(shù)之間關(guān)系”的觀點(diǎn)可以歸納為四種，一是“書法不是藝術(shù)，所以不是美術(shù)”，二是“書法是藝術(shù)，且屬于美術(shù)”，三是“書法是藝術(shù)，但不屬于美術(shù)，而是與美術(shù)并列的一個(gè)藝術(shù)”，四是“書法是藝術(shù)，且高于美術(shù)，是藝術(shù)的最高形式”。她詳細(xì)分析了各種觀點(diǎn)產(chǎn)生的主客觀原因，雖然沒指出引用文獻(xiàn)的具體出處，但分析合情合理，值得參考。鄭敏惠認(rèn)為這四種觀點(diǎn)中第一種與第四種不符合書法學(xué)科定義，因此只有第二種和第三種具有實(shí)質(zhì)性意義。雖然關(guān)于第一種觀點(diǎn)還需要更深入討論，但為了論點(diǎn)集中，本文只討論框架內(nèi)的第二種和第三種觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn)把書法看成美術(shù)，原因是根據(jù)藝術(shù)的感知方式進(jìn)行劃分，書法訴諸視覺器官，因此理所當(dāng)然把書法歸類為美術(shù)。

第三種觀點(diǎn)是書法不是美術(shù)，而是與美術(shù)并列的一門藝術(shù)。鄭敏惠指出“創(chuàng)造視覺形式之美，這是書法與繪畫的共同點(diǎn)，然而，與繪畫不同的是，書法藝術(shù)的載體是漢字，而漢字的書寫必須遵循筆畫順序內(nèi)在規(guī)定，并且書法線條展開具有運(yùn)動(dòng)感，追求一種節(jié)奏與韻律之美，因而書法具有時(shí)間性，這一特征使書法又類似于音樂藝術(shù)。然而音樂是旋生旋滅、無跡可尋，而書法卻將線條運(yùn)動(dòng)軌跡與節(jié)奏保留下來。時(shí)間性是其它美術(shù)門類所不具備的特征，這就是把書法視為與美術(shù)并列的一個(gè)藝術(shù)門類的理由所在。”③

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為書法載體是漢字，因此必須遵循筆畫順序的內(nèi)在規(guī)定，使線條具備節(jié)奏和韻律，因而書法具有時(shí)間性。也就是說，每個(gè)字都必須按照筆順完成，這樣書寫的痕跡都留在材料上，使觀者能逆推測或者感受書寫時(shí)的運(yùn)筆節(jié)奏及書寫形態(tài)。④從鄭敏惠及其他學(xué)者的觀點(diǎn)都可以看出，筆順在書法創(chuàng)作中起到了關(guān)鍵性作用。既然筆順在書法中如此重要，那么我們就需要理清筆順的概念及特征?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)筆順的解釋為“漢字筆畫的書寫次序”，韓國和日本字典中筆順的解釋與此類似。⑤雖然中日韓三國說明筆順方法有些不同，但三國網(wǎng)站里對(duì)繁體“車”字筆順的說明是完全一致（圖1），先寫最上邊的橫畫，然后依次寫其它筆畫，最后完成中間豎畫，總共七筆。這說明中日韓三國現(xiàn)在對(duì)書法筆順理解一致。

仔細(xì)觀察三國對(duì)“車”字筆順解釋還能發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常重要的現(xiàn)象，引發(fā)我們思考一個(gè)有趣的問題，即筆順的“前提”。三國說明筆順概念時(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是默認(rèn)一個(gè)筆畫是一次完成，從第一個(gè)筆畫到第七個(gè)筆畫每個(gè)筆畫都是一次用筆完成一個(gè)。

一筆完成一個(gè)筆畫不但是筆順的前提條件，也是書法時(shí)間性的重要依據(jù)。一筆完成一個(gè)筆畫無論對(duì)書寫者來說還是對(duì)書法研究者來說都是一個(gè)根深蒂固的概念，是一種大家都知道的不成文的規(guī)矩，是當(dāng)今理解書法的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。

以此為基礎(chǔ)出現(xiàn)了一套完整的書法理論，出現(xiàn)了“一回性”“不可加筆”“不需補(bǔ)筆”“不可修改”“永字八法”“熱書法”等一系列概念。⑥現(xiàn)在書法理論的基礎(chǔ)由一筆完成一個(gè)筆畫開始，“書法的時(shí)間性”也不過是相同問題的另外一種說法。

但是，如果中國書法史上，存在著多次分開完成一個(gè)筆畫或者不按照筆順書寫情況，我們應(yīng)該如何看待呢？下面就通過具體實(shí)例觀察一下中國早期書法的特殊一面，這些資料能夠清楚而客觀地回答時(shí)間性是書法藝術(shù)不可或缺的核心要素還是可有可無的邊緣要素。

圖2.1是東漢延熹七年（公元164年）刻的《封龍山頌》中的“月”字，該字筆順及結(jié)構(gòu)與一般“月”字明顯不同。圖2.2是“月”字的說明圖，顏色不同的A是主要觀察點(diǎn)。A、B兩次分開運(yùn)筆，A在B的右邊露鋒收筆，B在A的左邊重新起筆，A、B兩個(gè)筆畫完整，筆畫的中心軸線不同，運(yùn)筆軌跡清楚，字的整體性強(qiáng)，可以清楚看出書寫者多次運(yùn)筆的主觀故意。⑦

實(shí)際上，像《封龍山頌》“月”字這樣一個(gè)筆畫分開幾次寫成的例子在秦漢六朝書法中十分常見。⑧如1931年河南洛陽出土的咸寧六年（公元280年）刻的《晉臨辟雍碑》中的“風(fēng)”字（圖2.3），該字筆畫處理獨(dú)特，說明圖2.4中A和B兩個(gè)筆畫的中斷果斷，A、B兩個(gè)筆畫中心軸線角度和運(yùn)筆方向不同，A露鋒收筆和B藏鋒起筆對(duì)照鮮明，這些客觀特點(diǎn)明確證明了多次用筆的寫法。⑨

當(dāng)然這樣的中斷效果，不僅僅在石刻作品中出現(xiàn)，在秦漢六朝時(shí)期的木簡或墨跡遺物中也頻繁出現(xiàn)。比如在中國書法史上被稱為書圣的王羲之的作品中就比較常見。圖3.1是《蘭亭序》11行的“可”字，纖細(xì)的A、B兩筆不但表現(xiàn)出線條的秀麗，也表現(xiàn)出筆畫內(nèi)在的力量和彈性，A、B不同的收起筆帶來了筆畫寬度和力量感變化，而且A、B也具有不同的旋律感。這些視覺特點(diǎn)清楚說明了王羲之對(duì)該字的造型構(gòu)思及他書寫的具體過程。

以“可”字的特點(diǎn)為基礎(chǔ)可以整理出以下結(jié)論。首先，王羲之處理線條的能力卓越。其次，王羲之的造型感獨(dú)特，“可”字的中斷效果使該字具有了別樣的生命力。⑩

20世紀(jì)初在樓蘭出土現(xiàn)藏于瑞典民族學(xué)博物館的《孔紙30.2》“別”字中也出現(xiàn)了明顯的中斷效果。圖3.3“別”字是書寫者為了練習(xí)而寫的21個(gè)“別”字中的一個(gè)。圖3.4客觀展示出A、B兩個(gè)筆畫分開完成的實(shí)驗(yàn)過程，雖然《蘭亭序》“可”字是在橫畫上出現(xiàn)中斷，《孔紙30.2》“別”字是在豎畫上出現(xiàn)中斷，但兩者的造型意圖及結(jié)構(gòu)相同。?

除了中斷效果，當(dāng)時(shí)的字中也多次出現(xiàn)其它多次用筆效果。如圖4.1東漢建寧三年（公元170年）刻的《淳于長夏承碑》中的“也”字。A類似于一個(gè)直線的豎畫，B在A收筆上方處起筆完成了一個(gè)橫彎（圖4.2）， 如此簡單的“也”字中出現(xiàn)的超出預(yù)期的結(jié)構(gòu)，令人感到既新鮮又驚訝。

東漢中平三年（公元186年）刻的《張遷碑》“孝”字中也能看到類似的效果（圖4.3）。以橫畫C為中心，A、B兩筆完全獨(dú)立分開寫成，A的收筆和B的起筆之間的距離相當(dāng)遠(yuǎn)，下面“子”也有些變形，但整個(gè)字依然具有很強(qiáng)辨別度和完整性（圖4.4）。

觀察到此，有人可能會(huì)提出疑問，雖然上邊這些例子是多次用筆完成的，《蘭亭序》“可”字橫畫確實(shí)是分開的，但其書寫順序依然是先 A 而后 B，由左而至右，《孔紙 30.2》“別”字也是如此，它們并沒有完全擺脫筆順的規(guī)律，仍然能看到書寫的順序及時(shí)間，那么是否可以用“筆斷意連”概念就此進(jìn)行說明呢？?這是一個(gè)很好的問題，但是，它們首先違背了筆畫的最基本規(guī)律，《蘭亭序》“可”字A、B中都有起筆和收筆存在，已經(jīng)可以將它們看成是兩個(gè)完整筆畫，而不是快速運(yùn)筆時(shí)出現(xiàn)中斷，其次上邊幾個(gè)例子只是為了說明多筆存在的簡單例子，通過下文更繁復(fù)的例子，我們不但能感受中國早期書寫方法的多樣性，而且能明白早期書法家對(duì)書法時(shí)間性漠視。

漢簡《候粟君所責(zé)寇恩事》“等”字A部分中就出現(xiàn)了這種不易理解的筆畫復(fù)雜表現(xiàn)（圖5）。該部分造型獨(dú)特，而且因其造型的獨(dú)特觀者很難了解及證實(shí)其客觀的書寫順序。具體而言，A部分的結(jié)構(gòu)難以用一般筆順規(guī)律加以解釋，最左邊B是華結(jié)效果，?右邊C、D、E的形態(tài)及筆順難以捉摸，原來“土”字中間的一個(gè)豎畫在這用F、G兩筆表現(xiàn)出來，并且以F、G兩個(gè)豎畫為中心原來的橫畫中斷出現(xiàn)了H、I、J、K、L，與此相同的書寫方法在王羲之《蘭亭序》第三行的“羣”字中也能看到。?

更加超出想象的寫法在漢簡《候粟君所責(zé)寇恩事》“賣”字 A 部分中能見到（圖 6）。最上方的一個(gè)簡單“士”字大約7次用筆完成，將每次用筆的筆畫中心軸線畫出，多次運(yùn)筆軌跡更是直接明了。“賣”字A部分具體書寫順序已經(jīng)不好考證，但A部分明顯存在超出常識(shí)范圍的書寫方法，即G從C的上邊外部輪廓線處起筆一直向下寫到下方橫畫H的下邊外部輪廓線處，其實(shí)像這樣豎著完成上邊橫畫一部分和下邊橫畫一部分的寫法在漢簡中比較常見，只不過我們沒有仔細(xì)觀察而已。上邊這兩個(gè)例字顯然不遵守一般的筆順規(guī)律，不容易看出其具體寫法方法，好像畫一樣，已經(jīng)不存在明確的時(shí)間性。?

通過對(duì)以上具體例字觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)在秦漢六朝時(shí)期的書法作品中確實(shí)存在多次用筆的寫法，文字的書寫筆順也與現(xiàn)在不同。這些多次運(yùn)筆突破時(shí)間縛囿創(chuàng)造出的書法作品不但辨別度高識(shí)別性強(qiáng)，而且由于書法家想象力巧妙地表現(xiàn)出書法的藝術(shù)性，雖然它們與一般的書寫方法不同，但其筆畫具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，富有韻律之美，書法的時(shí)間性在書法藝術(shù)的表現(xiàn)中實(shí)是可有可無的邊緣要素。

三、離開時(shí)間性，書法還是書法

鄭敏惠的第二個(gè)問題是“離開時(shí)間性，書法還成不成其為書法藝術(shù)?！惫P者認(rèn)為離開時(shí)間性，書法還是書法。答案依然在秦漢六朝書法史中可以找到。

內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗破城子居延甲渠候官遺址出土的《相利善劍》是王莽時(shí)期關(guān)于從外觀鑒定刀劍的書籍殘篇（圖7），整部簡牘總共6枚209字，書寫工整，墨色如新，保存效果十分好，其中三次出現(xiàn)的“事”字寫法各不相同，尤其是“事”字的最后一筆寫得比較特殊。圖7.1和圖7.2是以橫畫A為中心B、C斷開的形態(tài)，C在A的下方藏鋒起筆。圖7.3的寫法更大膽，中心豎畫不是由上而下完成的，而是構(gòu)成了圖7.4A部分那樣的華結(jié)效果。圖7.5和圖7.6是以橫畫A為中心B、C左右中斷并產(chǎn)生錯(cuò)位的形態(tài)。這三個(gè)“事”字書寫順序均不同尋常，嚴(yán)格來講是違背了書法的時(shí)間性原則的，但是這些獨(dú)特寫法增添了文字的觀賞性，通過結(jié)構(gòu)的意外為觀者提供了新美感及新思路。

與此類似的“事”字在秦漢六朝書法中比較常見，如東漢建和2年（公元148年）《石門頌》中的“事”字（圖8.1）。B和C分開完成的狀態(tài)顯而易見（圖8.2），與圖8.3和圖8.4《相利善劍》中的“事”比較能清楚地發(fā)現(xiàn)它們之間的相同之處，同樣是對(duì)斷筆造型運(yùn)用。

斷筆造型效果大膽而強(qiáng)烈，受到不少書法家的喜愛。但也有些書法家運(yùn)用其它微妙方法，離開所謂的時(shí)間性和筆順規(guī)則，創(chuàng)造出與眾不同的漢字筆畫書寫效果。

如西漢元康四年（公元前62年）《甲渠侯官文書》中的“也”字（圖9.1）。該字的A畫寫得尤其引人注意，按照一般規(guī)律A 應(yīng)該是一個(gè)細(xì)而短的小豎畫，但在這里A成了一個(gè)壓扁的字母C，像細(xì)長的綢帶飄在空中優(yōu)美灑脫（圖9.2）。圖9.3是東漢延熹八年（公元165年）《西岳華山廟碑》中的“下”字，按照一般筆順應(yīng)該是先橫后豎，最后寫點(diǎn)。但該字A畫從某種角度看是豎畫的一部分，從另外一種角度看又是點(diǎn)，超出一般筆畫寫法局限，用新鮮活潑的造型為觀賞者提供了預(yù)想不到驚喜。

稍微復(fù)雜點(diǎn)的華結(jié)效果也在當(dāng)時(shí)較為常見，圖 10.1是東漢建武五年（公元29年）《建武五年劾狀》中的“主”字。該字A畫起筆往右下延伸，到中間橫畫位置卻折向左下方，形成了典型的華結(jié)效果（圖10.2）。同樣圖10.3北周《西岳華山神廟碑》中“洗”字的A畫，也由原來A、B連在一起寫成一個(gè)橫畫，?變成像《建武五年劾狀》中的“主”字A畫一樣在豎畫連接處轉(zhuǎn)變了方向，表現(xiàn)出獨(dú)特的華結(jié)效果。

從保守的書法學(xué)角度看，以上四個(gè)華結(jié)效果的字，不但分明不遵守書法的筆順規(guī)則，而且體現(xiàn)不出書法的時(shí)間性，因此不能把它們看成書法。但筆者認(rèn)為上邊我們分析過的幾個(gè)字，既保留了漢字的辨識(shí)度，又保證了字體的藝術(shù)性，還富有創(chuàng)新性、運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏與韻律之美，可以完美地回答第二問題，即離開時(shí)間性，書法完全可以成為書法藝術(shù)。

中國早期書法中這種經(jīng)常出現(xiàn)的更講究字造型及書寫方法的書法可以稱為“冷書法”，其出現(xiàn)原因、特點(diǎn)和意義筆者在其它書里已清楚論述過，這里不再重復(fù)展開。?

文字是人類的生活用品，一般我們將生活用品美化稱為設(shè)計(jì)或工藝美術(shù)，從這樣角度看，書法也是為人類的各種目的而加以裝飾的視覺符號(hào)。因此在滿足易讀性前提下，加上了各種裝飾效果的文字都可以看成書法。筆順和時(shí)間性是書法中可有可無的一個(gè)選擇性要素，這一點(diǎn)在中國早期書法史中已有充分證據(jù)。據(jù)此筆者認(rèn)為書法完全可以歸類于美術(shù)，作為美術(shù)的書法可以擁有“冷書法”和“熱書法”的不同特點(diǎn)，就像繪畫中的抽象畫和具象畫一樣。

四、結(jié)論

如果從傳統(tǒng)角度解釋書法的時(shí)間性問題極難為困難，因?yàn)榍疤峋褪菚ㄊ前凑展潭üP順寫成的，但是通過這次研究我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國早期書法，尤其是秦漢魏晉南北朝時(shí)期的書法中經(jīng)常出現(xiàn)與現(xiàn)今一般筆順不同寫法，這些字具有易讀性、藝術(shù)性、思想性，不但滿足于閱讀方便，還能大幅度滿足觀者的鑒賞感，完全符合藝術(shù)要求，因此在書法里時(shí)間性是可有可無，而從這樣的角度看，書法完全可以歸類于美術(shù)或者實(shí)用美術(shù)中。

注釋：

①鄭敏惠.書法是不是美術(shù)—關(guān)于書法學(xué)科定位的調(diào)查與思考》，《書法賞評(píng)》，2008，（06），9頁。

②鄭敏惠.書法的形態(tài)與闡釋[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006，28-32頁。

③鄭敏惠，上論文，9頁。

④邱振中，上書 28頁。

⑤中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2000，67頁；??? ? ?? ?（劃）? ??（krdic.naver.com）；文字、特に漢字を書くときの筆運(yùn)びの順序。書き順（dic.yahoo.co.jp）。

⑥關(guān)于書法的“一回性”參見???， ?????[M].???，2001，19-22頁；關(guān)于書法的“不可修改”參見邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006，40頁；關(guān)于永字八法的書寫特點(diǎn)、筆順、時(shí)間性、形態(tài)等參見金弘大.王羲之書法造型特征研究[M].天津：天津大學(xué)出版社，2012，195-200頁。

⑦金弘大.關(guān)于筆畫中心軸線的概念.7-8頁。

⑧關(guān)于斷筆效果參見，金弘大，《以王羲之書法為中心中斷筆研究》，《北京大學(xué)全國美術(shù)學(xué)博士生論壇論文集》，陜西師范大學(xué)出版社，2011，86-106頁 ；金弘大，上書，32-60頁。

⑨金弘大.關(guān)于“多筆”的概念參見，上書，192-218頁。

⑩參考金弘大上書，55頁。

?金弘大.關(guān)于《孔紙30.2》21個(gè)“別”字參觀[M].北京：《樓蘭L.A.Ⅱ.ⅱ出土〈孔紙30.2〉書法文書研究》，

?藝術(shù)百家[M].北京：2009，（06），65-69頁。

?梁披云.中國書法大辭典（上）[M].香港：香港書譜出版社，1987，193頁。

?關(guān)于華結(jié)效果參見金弘大前書，1-6頁。

?金弘大前書，1-6頁。

?漢簡中更多的具體例子參見金弘大前書，

?有關(guān)內(nèi)容參考，金弘大前書。