中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影里的運(yùn)用

支曉

【摘 要】在全球化的影響下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影逐漸傳播到全世界，日本動(dòng)漫電影也在全世界影響至深，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影受到這兩者的影響和沖擊。根據(jù)這一現(xiàn)狀，通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的主題、色彩、人物刻畫(huà)三個(gè)方面，探討分析我們要如何將民族元素成功運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)電影中，展現(xiàn)我們的文化自信，從而走向世界。

【關(guān)鍵詞】民族元素；動(dòng)畫(huà)電影；主題；色彩；人物

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0090-03

中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片是1926年萬(wàn)氏兄弟的《大鬧畫(huà)室》，模仿了歐美國(guó)家真人與動(dòng)畫(huà)結(jié)合的方式制作，直到1931年《同胞速醒》中出現(xiàn)了長(zhǎng)卷山水畫(huà)，[1]并在其后的一些反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)畫(huà)影片中陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)一些中國(guó)元素。1956年彩色木偶片《神筆》是中國(guó)第一次在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的動(dòng)畫(huà)影片，這之后美術(shù)電影開(kāi)始走民族化道路。1957年到1965年鼎盛時(shí)期，更有《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等，包括中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)傳說(shuō)、中國(guó)古代經(jīng)典童話(huà)、中國(guó)特色樓房建筑和傳統(tǒng)樂(lè)曲等一系列民族元素，《小蝌蚪找媽媽》更是世界第一部水墨動(dòng)畫(huà)片。[2]中國(guó)特色剪紙片、木偶片等也不斷涌現(xiàn)。這些動(dòng)畫(huà)片雖為中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片，但在全球化的影響下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影逐漸傳播到全世界，日本動(dòng)漫電影也在全世界影響至深，那么根據(jù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影受到這兩者影響和沖擊的現(xiàn)狀，來(lái)通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的主題、色彩、人物刻畫(huà)三個(gè)方面，探討分析我們要如何將民族元素成功運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)電影中，展現(xiàn)我們的文化自信，從而走向世界。本文將以影片《大護(hù)法》為例來(lái)講述。

一、中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影主題中的運(yùn)用

（一）《大護(hù)法》主題內(nèi)容

這部電影講的是一個(gè)神秘的具有中國(guó)特色“武俠風(fēng)范”的奕衛(wèi)國(guó)的大護(hù)法去尋找“不務(wù)正業(yè)”太子的途中，誤打誤撞進(jìn)入一個(gè)詭異的村莊，發(fā)現(xiàn)了村莊不為人知的秘密，最后幫助受壓迫的“花生人”完成反抗。故事雖然未完待續(xù)，但是這個(gè)故事圍繞著對(duì)受壓迫群眾、弱勢(shì)群體的關(guān)懷，而根據(jù)這一框架延伸出來(lái)更為重要的核心是：“對(duì)于人是什么？‘花生人是人還是蟻猴？人是否是像‘花生人一樣對(duì)自己的認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)誤？”甚至超越物種的人文關(guān)懷為主題內(nèi)容來(lái)敘述。

（二）中國(guó)元素在《大護(hù)法》主題敘述中的運(yùn)用

一個(gè)具有民族特色的動(dòng)畫(huà)影片，就有它獨(dú)特的敘述方式，而這部影片充滿(mǎn)寫(xiě)意抽象的主題內(nèi)容則選取了中國(guó)民族化簡(jiǎn)約而又抒情的“詩(shī)”的敘述方式來(lái)表達(dá)，而“詩(shī)”的敘述方式在動(dòng)畫(huà)電影中又包括畫(huà)面的詩(shī)意化和文字的詩(shī)意化。

1.畫(huà)面的詩(shī)意化。詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面是極具中國(guó)美的。在這部動(dòng)畫(huà)電影里，通過(guò)鮮明美術(shù)風(fēng)格——畫(huà)面的詩(shī)意化來(lái)敘述出故事人物的思想情感和對(duì)于眼前發(fā)生的一切怪異事件的深遠(yuǎn)思考，并且在中國(guó)畫(huà)中時(shí)常是融情于景，以景寫(xiě)情。電影開(kāi)始，大護(hù)法走在小路上自言自語(yǔ)，畫(huà)面上他和小路幾乎被周?chē)G油油的樹(shù)所包圍，他顯得非常渺小但精神和畫(huà)面中的他大相徑庭，他看似不起眼，但是包含著比眼前一切都豐滿(mǎn)的內(nèi)心世界，還有更多類(lèi)似的場(chǎng)景，讓大護(hù)法在畫(huà)面中所占據(jù)的比例較小，這樣宏大的景色與主人公在畫(huà)面中占的比例不僅表達(dá)了人物的心境，更反襯出主人公內(nèi)心的強(qiáng)大。

大護(hù)法最后即使被敵人打得滿(mǎn)頭是血仍然堅(jiān)持自己的任務(wù)和信念，毫無(wú)顧忌直面眼前的敵人，并勇敢戰(zhàn)斗。對(duì)于這種主人公內(nèi)心世界占主題內(nèi)容較大比例的作品而言，這樣的敘述方式使得人物形象隨著劇情的發(fā)展反差越來(lái)越大，讓人印象深刻，形象也更加飽滿(mǎn)。

為了對(duì)故事“詩(shī)”的敘述，《大護(hù)法》的畫(huà)面中并沒(méi)有用非常精細(xì)的房屋構(gòu)建、人物動(dòng)作、山水風(fēng)景，而是用最具有中國(guó)特色的簡(jiǎn)約畫(huà)風(fēng)，以貧民窟為原型，外加藍(lán)色的淡雅，勾勒出這座神秘的城鎮(zhèn)，故事在這樣一個(gè)看似充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的地方展開(kāi)。而在故事展開(kāi)中，最吸引人眼球的就是這部作品的一個(gè)亮點(diǎn)“暴力美學(xué)”。

在這部動(dòng)畫(huà)電影里，大量從類(lèi)似電影中的暴力美學(xué)借鑒并結(jié)合中國(guó)特色的“武俠風(fēng)范”人物形象，每一個(gè)打斗的動(dòng)作都非常簡(jiǎn)潔和干脆，把這樣國(guó)際化的概念和中國(guó)元素結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑更容易讓越來(lái)越多的人去理解這部電影所要表達(dá)的反派的殘酷，而不是一味以“暴力美學(xué)”為噱頭，或者完全走民族特色道路，讓想要表達(dá)的東西受到限制。例如，小姜的死，非常突然，沒(méi)有過(guò)多的感情鋪墊，只在一瞬間，隨著卯卯一刀落下，小姜頭便落下。導(dǎo)演更多地是給予太子坐在地上詫異惶恐的表情和驚嚇過(guò)度的聲音，他的面部并沒(méi)有非常精細(xì)的展現(xiàn)，也沒(méi)有淚如雨下，我們可以看到的是太子的眼睛被放大，然后顫動(dòng)搭配音效，他的手也一直舉起擋在面前顫抖，沒(méi)有任何多余的細(xì)節(jié)描述，影片通過(guò)鏡頭不斷放大，音效不斷變大來(lái)傳達(dá)太子這樣一個(gè)善良卻只想不務(wù)正業(yè)的人，受到眼前事件的打擊后的內(nèi)心沖擊，預(yù)示著這個(gè)人物內(nèi)心的巨大轉(zhuǎn)折，越是簡(jiǎn)約、粗獷的線(xiàn)條越容易表達(dá)人物內(nèi)心的情感，所要表達(dá)的東西就越純粹集中，沒(méi)有過(guò)多刻畫(huà)是對(duì)于這部大量講述內(nèi)心戲的詩(shī)意影片最具表現(xiàn)力的一面。

又如影片中的打斗場(chǎng)面，在解救太子的過(guò)程中，大護(hù)法眾人被“花生人”埋伏，這一幕極具中國(guó)武打場(chǎng)景所特有的畫(huà)風(fēng)，在簡(jiǎn)單水墨畫(huà)勾勒出來(lái)的樹(shù)林中，一切都看起來(lái)非常靜謐，可其中暗藏玄機(jī)，這樣的打斗場(chǎng)景頻頻出現(xiàn)在各類(lèi)武俠電影當(dāng)中。在這樣一副充滿(mǎn)詩(shī)意的中國(guó)古代武打畫(huà)面中，它的畫(huà)面敘述方式更有利于傳達(dá)當(dāng)下場(chǎng)景中所要表達(dá)的情緒。

2.臺(tái)詞的詩(shī)意化。這部電影獨(dú)樹(shù)一幟的臺(tái)詞風(fēng)格在以往的動(dòng)畫(huà)電影里是非常少見(jiàn)的，臺(tái)詞詩(shī)意化的大量運(yùn)用大多是在大護(hù)法的身上，在他抵達(dá)城鎮(zhèn)后拿著玉佩，尋找太子的任務(wù)迫在眉睫之時(shí)，卻借著月色，吟誦起一首詩(shī)：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦?！边@首詩(shī)出自起樸初先生的《寬心謠》。[3]這樣使得電影節(jié)奏一下子慢了下來(lái)，并且在這么緊張的氛圍下，又增添了一份美感，降低了故事情節(jié)的節(jié)奏，使得故事瞬間緩和，又為后面小姜的出現(xiàn)增加了一份鋪墊。這樣的中國(guó)詩(shī)句在這部電影中的運(yùn)用，還有很多，尤其是大護(hù)法這樣一個(gè)與其他角色似乎都毫無(wú)關(guān)聯(lián)，就形同一個(gè)旁觀(guān)者，帶著自己的任務(wù)，看著眼前的事件和人物，站在山崖上，夕陽(yáng)映襯著，涕泗橫流念道：“行色秋將晚，交情老更親?！边@首詩(shī)出自中國(guó)“詩(shī)圣”杜甫的《奉簡(jiǎn)高三十五使君》。將中國(guó)民族特色的詩(shī)句融入電影中，也只有生存在這樣民族文化環(huán)境中的觀(guān)眾才能讀懂，并產(chǎn)生共鳴。導(dǎo)演將大護(hù)法內(nèi)心的獨(dú)白，在這部電影里很大程度的加深了影片的內(nèi)涵，并且讓故事的一些零碎片段有一個(gè)完美的銜接。

這樣通過(guò)臺(tái)詞詩(shī)意地?cái)⑹龊彤?huà)面詩(shī)意的敘述相結(jié)合對(duì)于中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影里的運(yùn)用，很好地表達(dá)了人物的思考與內(nèi)心世界。

二、中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影中色彩的運(yùn)用

（一）典型的紅色

紅色，在中國(guó)是具有傳統(tǒng)文化意義的一種顏色，它是力量、是希望、是人們戰(zhàn)勝恐懼力量的象征。

在動(dòng)畫(huà)電影《大護(hù)法》中，大護(hù)法身穿紅色連帽戰(zhàn)袍，他是一種未知的強(qiáng)大力量，他是拯救太子這一象征希望的力量，他雖然是一個(gè)矮小的胖子，但他穿著他紅色的戰(zhàn)袍，似乎讓他的人物形象變得高大、強(qiáng)壯，充滿(mǎn)生命力和斗志。在劇中，與眾不同的小姜，手腕上戴著太子給他（她）的帶子，也是紅色，那么鮮艷，它象征著小姜就是整部影片麻木不仁的“花生人”的希望。

還有一種傳統(tǒng)的古代底層女人剛烈，執(zhí)著的色彩象征，她們雖然是弱勢(shì)群體，但她們并不弱，那就是電影中神秘的女巫——彩，她穿著一身紅色的衣服，出現(xiàn)在看似被血染紅的黃昏，她在電影里的畫(huà)面并不多，但是她的每一次出現(xiàn)都與其深?lèi)?ài)的“獨(dú)眼人”——羅丹有關(guān)，她看似風(fēng)塵，但對(duì)于愛(ài)十分執(zhí)著，甚至不惜讓羅丹殺了她。而在影片最后，她還救起了四分五裂的羅丹，預(yù)示著故事的繼續(xù)，并未結(jié)束。

同時(shí)，與之相反的紅色力量，例如“花生人”頭上生出的紅色假花，故事高潮時(shí)，大護(hù)法與獨(dú)眼人在大戰(zhàn)前的對(duì)話(huà)，天色鮮紅都是一種鮮艷的警示。

紅色在這里，不僅僅是精神力量的象征，更是權(quán)力的象征。在電影一開(kāi)始大護(hù)法要走進(jìn)城中時(shí)，門(mén)口“花生人”坐著，轉(zhuǎn)的畫(huà)上畫(huà)著以紅色為主的鮮艷的偽裝幸福生活的圖畫(huà)，在這里更是一種諷刺的顏色，是對(duì)以吉安為首的人類(lèi)對(duì)城鎮(zhèn)一手遮天的權(quán)力的諷刺，其實(shí)城鎮(zhèn)中的“花生人”和畫(huà)中他們的生活完全相反。以及黃昏一直血紅的天色，就象征著這里被吉安的權(quán)力所籠罩。

這部動(dòng)畫(huà)電影里充分將紅色運(yùn)用于畫(huà)面當(dāng)中，將其各種含義賦予畫(huà)面當(dāng)中，向觀(guān)眾傳達(dá)獨(dú)具中國(guó)民族特色的色彩。

（二）淡雅的水墨畫(huà)色彩

這部動(dòng)畫(huà)電影是中國(guó)經(jīng)典的水墨畫(huà)畫(huà)風(fēng)，其中山水之地，色彩淡雅恬靜、空靈?！盎ㄉ恕钡慕巧约八麄兊膵寢?zhuān)€有大護(hù)法，他們雖然為虛構(gòu)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻總有那么一個(gè)人的形象或者抽象的情緒相對(duì)應(yīng)，這樣虛虛實(shí)實(shí)的人物塑造同水墨畫(huà)中的色彩為觀(guān)眾營(yíng)造的虛中帶實(shí)的感覺(jué)相呼應(yīng)，也對(duì)于這樣一個(gè)以?xún)?nèi)心世界的表達(dá)為首要敘述方式的電影有著高遠(yuǎn)深沉的意境。

這部動(dòng)畫(huà)電影里的古樓建筑、江南小庭院，南方小巷石路中的青灰色，以及“花生人”居住的淡藍(lán)色房屋都通過(guò)水墨畫(huà)體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的淡雅特色，畫(huà)面清新悠遠(yuǎn)，充滿(mǎn)生活氣息。

無(wú)論是紅色還是淡雅的水墨畫(huà)色彩都是中國(guó)民族元素在電影中通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)給觀(guān)眾的視覺(jué)體驗(yàn)。

三、中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影中人物刻畫(huà)的運(yùn)用

（一）主角

大護(hù)法無(wú)疑是本劇的主角，但是他在整部電影中除了和太子有保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，與其他角色之間幾乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，并且對(duì)于他們所發(fā)生的故事也是沒(méi)有任何情感波動(dòng)的旁觀(guān)者甚至有時(shí)還會(huì)給予非常超乎常人的理性建議，他是對(duì)人生命、存在價(jià)值的觀(guān)察、思考、探索。比如當(dāng)他看到吉安戴著胡子假扮包公，去殺害無(wú)辜的“花生人”時(shí)，他沒(méi)有任何情緒波動(dòng)，只是在一旁冷淡地說(shuō)出自己內(nèi)心的想法。在皰卯死的時(shí)候，他更是冷靜到超乎常人的建議皰卯取了自己的心來(lái)完成皰卯扭曲的夢(mèng)想。導(dǎo)演不思凡提到自己對(duì)于這個(gè)人物的塑造時(shí)，他說(shuō)這個(gè)人物就是一個(gè)旁觀(guān)者一個(gè)思考者。中國(guó)特色的武俠通常是亂世當(dāng)中人們?cè)V求的產(chǎn)物，他們更注重對(duì)于國(guó)家，對(duì)于民族的關(guān)愛(ài)并且力量的展示也更多以物化形象出現(xiàn)，比如大護(hù)法身上的手杖。雖然他的外表沒(méi)有傳統(tǒng)觀(guān)念中武俠的形象特征，但他的作風(fēng)和思想?yún)s處處充滿(mǎn)“武俠風(fēng)范”。比如，大護(hù)法只是一心想完成自己帶太子回國(guó)的任務(wù)，對(duì)名利無(wú)欲無(wú)求，就像隱居山林的高人。

太子在這部劇中就是一個(gè)愛(ài)四處游蕩畫(huà)風(fēng)景畫(huà)卻不理朝政的人，他是一個(gè)渴望脫離世俗卻身不由己的人。他是非常典型的中國(guó)古代人物形象，又帶著一絲現(xiàn)代的幽默，整部劇中除了大護(hù)法，太子最為關(guān)心的人就是小姜，也是與他有著最深牽絆的人物，直到小姜被殺了，太子才對(duì)于這樣的亂世有一個(gè)認(rèn)知，他才發(fā)現(xiàn)奕衛(wèi)國(guó)是需要他的，他是需要用自己的權(quán)利去改變眼前的一切的。

（二）配角

小姜是這個(gè)電影中和大多數(shù)人物都多多少少有聯(lián)系的人，他的出現(xiàn)也不斷地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，他的存在仿佛比大護(hù)法還要重要。他是拯救太子的人，他與別的“花生人”不同，甚至他腦袋里面的晶體是晶瑩剔透的藍(lán)色，他也是讓大護(hù)法參與到“花生人”對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍闹匾巧质桥c隱婆一同挖出“花生人”秘密的催化劑，他是至善至美的存在，他具有的是中國(guó)人民一直以來(lái)所具有且不斷追求的真、善、美。

彩有著西方人眼中的中國(guó)古典女性形象，是一種帶著性感且神秘東方色彩的外形，但她的性格是報(bào)答恩情時(shí)愿意付出一生的具有民族特征的女性形象，也是中國(guó)人民一直崇尚的勇敢、堅(jiān)韌、強(qiáng)大的女性美。

吉安是一個(gè)被封建家族鏈條所束縛的虛偽的剝削者，他本身就是中國(guó)古代封建家庭代表，而他的愿望也就是做一個(gè)可以征服所有人的更大的剝削者，這樣的剝削者就像當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)土地進(jìn)行瓜分掠奪的列強(qiáng)一般，他們對(duì)于眼前的利益和欲望是無(wú)邊無(wú)際的。這樣的人物對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)角色和不斷覺(jué)醒的“花生人”對(duì)他的反抗成功，具有深刻的民族特性。

皰卯有著庖丁解牛這個(gè)故事為鋪墊，本身就承載了中國(guó)傳統(tǒng)故事的背景。他又是部分渴望光宗耀祖，想要實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人的代表。他的祖先是一個(gè)傳世的名人，帶著家族的壓力，他不想被人嘲笑，卻生性膽小懦弱，他只能解剖他所謂的“豬玀”，但當(dāng)最后發(fā)現(xiàn)那些“豬玀”是和他一樣會(huì)說(shuō)話(huà)的“人”，他驚恐到嘔吐。在理想未成功時(shí)，他不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持已經(jīng)扭曲，在最后生命的盡頭，竟荒唐地取下了自己的心來(lái)完成自己的理想。這個(gè)人物與小鳴這個(gè)小孩子截然相反，一個(gè)是大人卻膽小、狹隘；一個(gè)是孩子卻果敢、充滿(mǎn)野心。他們和大護(hù)法一樣，外表與內(nèi)心全然不同，他們有著民族特征的背景，又有著現(xiàn)代人的性格代表，在當(dāng)代生活下，更容易理解和接受這樣具有些許歷史背景的人物。

這些人物是民族性和現(xiàn)代化的結(jié)合，這樣的刻畫(huà)，將這部動(dòng)畫(huà)電影塑造成為一個(gè)完整的“產(chǎn)品”而助力。

四、如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族元素在動(dòng)畫(huà)電影上成功的運(yùn)用

中國(guó)民族元素在電影里主題、色彩、人物刻畫(huà)上的運(yùn)用，將動(dòng)畫(huà)電影里面的民族特色展現(xiàn)給大眾，但是如何實(shí)現(xiàn)將這些元素在電影上的運(yùn)用并且發(fā)揚(yáng)光大。不僅僅需要的是單純的民族元素的展現(xiàn)，在展現(xiàn)文化自信的同時(shí)，我們也要做到將優(yōu)秀的民族文化與世界文化相結(jié)合。

在這部動(dòng)畫(huà)電影里我們不僅僅可以看到自身民族文化，還有一部分民族特色與世界一致的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。比如電影中最發(fā)人深省的核心問(wèn)題：人是什么？我們是什么？以及人們對(duì)于和平，對(duì)于美好生活的向往。這些觀(guān)念是每一個(gè)人類(lèi)都會(huì)有的，在世界范圍內(nèi)都有著共同語(yǔ)言。將這樣的觀(guān)念與民族特色背景相結(jié)合，就更容易通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影這樣的媒介去將我們的文化傳播出去，也顯示了我們文化的包容性與自信。

不僅僅在文化內(nèi)容上中西結(jié)合，而且在表達(dá)大護(hù)法夢(mèng)境的一段敘述中，畫(huà)面上出現(xiàn)了聞名世界的畫(huà)家梵高的《星空》，為了展現(xiàn)大護(hù)法內(nèi)心的痛苦和不知所措。這樣的結(jié)合，在一瞬間抓住了人們的吸引力，也幫助更多不了解中國(guó)文化的外國(guó)人去通過(guò)他們所熟知的文化來(lái)了解。

眾所周知的是，在國(guó)際上受到歡迎的大多數(shù)中國(guó)電影都是以“功夫”“武俠”為主的，例如成龍的系列電影。在這部電影中武術(shù)和功夫幾乎不存在，代替的是冷兵器和未知的力量，只是武俠不問(wèn)世事，神秘莫測(cè)的精神存在于大護(hù)法的形象中，如果更好地將武術(shù)再加入人物動(dòng)作設(shè)計(jì)中，將除了民族元素和人物所有的民族精神以外，吸引更多人眼光的個(gè)體生活，例如親情、友情、愛(ài)情等，這樣世界大同的情感線(xiàn)索結(jié)合在一起；將這樣每一個(gè)人類(lèi)都關(guān)注的內(nèi)容，融入到民族元素中，再將民族元素和其融合到電影當(dāng)中去，這樣的動(dòng)畫(huà)電影作品才能夠更有效地走出國(guó)門(mén)，展現(xiàn)和傳播我們自己的文化。

《大護(hù)法》這部電影更容易被世界范圍內(nèi)的人去了解的另一個(gè)重要原因是，這部動(dòng)畫(huà)電影是中國(guó)近期第一步將動(dòng)畫(huà)分級(jí)上映的電影，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影似乎就意味著幼化，但是這樣的成人動(dòng)畫(huà)電影的上映，也幫助且更好地促使我們?cè)趧?dòng)畫(huà)電影里賦予更為深刻的含義，也將更多優(yōu)秀的文化有更多地平臺(tái)去展現(xiàn)。

將種種優(yōu)秀民族元素結(jié)合世界優(yōu)秀文化運(yùn)用在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，無(wú)疑對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展是一個(gè)巨大的幫助和推動(dòng)力。

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