科舉制的廢除對晚清社會轉(zhuǎn)型的影響

顧晉

摘要：科舉選士制度，以隋唐進士科的創(chuàng)立而得以建立，至1905年在清末風(fēng)雨飄搖中廢止，長達1300年，成為我國歷史上最重要的選士制度，而科舉廢除從根本上動搖了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，促進思想解放和傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的分化重建，推動經(jīng)濟發(fā)展和新式教育普及，進而使近代社會全面轉(zhuǎn)型。對科舉制度的現(xiàn)有研究大多從教育層面進行解讀，而對其所帶來的社會轉(zhuǎn)型深層次的影響卻研究較少。由此，筆者從社會轉(zhuǎn)型的角度，對科舉制廢除所帶來的社會影響進行分析，從晚清時局及政治、經(jīng)濟、文化、社會四個方面來解析其對會轉(zhuǎn)型的影響。

關(guān)鍵詞：科舉制度；廢除；社會轉(zhuǎn)型

清末科舉制已不適應(yīng)社會對科學(xué)文化的需求，且嚴(yán)重阻礙著新式教育的發(fā)展，在歷經(jīng)選官制度的變通的過渡之后，終在“新政”中被廢除。科舉革廢后，產(chǎn)生了全方面的社會效應(yīng)：政治文化新轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟上現(xiàn)代工業(yè)和科技事業(yè)的興起；文化上現(xiàn)代教育制度的建立、近現(xiàn)代教育的流行、西方思潮的蔓延及知識分子思想的轉(zhuǎn)變；社會結(jié)構(gòu)上士人階層的分化解體、新式知識分子群體的出現(xiàn)以及鄉(xiāng)村社會的變動。

一、政治：政治文化轉(zhuǎn)型

西學(xué)的沖擊、國破家亡的現(xiàn)實，使他們希望重構(gòu)中國的政治制度和政治體系，無論是主張君主立憲還是民主共和，都意味著近代新式知識分子政治價值取向趨向近代民主。他們宣傳和介紹西方的社會和政治理論，并根據(jù)自己的理解，以西方文化為參照體系設(shè)計了諸多救國方案：教育救國、實業(yè)興國、立憲救國、革命救國等，清末民初的知識分子成了建構(gòu)近代中國政治文化的關(guān)鍵人物，他們并不是停留在理論宣傳上，卻踴躍投身于改良和革命的潮流中，成為近代民主運動的中堅力量，把他們的理想付諸實踐。辛亥革命后，民主共和觀念在中國影響日益擴大，五四時期民主和科學(xué)思潮對中國封建傳統(tǒng)的破除，以及馬克思主義的傳播發(fā)展，皆是他們的心血。新式知識分子無疑是中國近代政治文化由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的推動力。

因此科舉的廢除對中國人的政治情感、政治價值取向、政治行為模式的沖擊是巨大的，近代民主政治文化借助社會制度的變更、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、新式教育的發(fā)展不斷擴大自己的陣地。由此可見，社會轉(zhuǎn)型期，制度的轉(zhuǎn)換對政治文化轉(zhuǎn)型起著導(dǎo)向作用，是政治文化轉(zhuǎn)型的重要動力。

二、經(jīng)濟：現(xiàn)代工業(yè)和科技事業(yè)的興起

科舉制度以儒家思想為內(nèi)核，“道成與上，器形于下”，即重人倫、輕技藝的價值觀，又通過科舉制度被強化，成為人們思想的主要取向。尤其是科舉士人，鄙視科學(xué)知識，排斥生產(chǎn)技術(shù)，視之為奇技淫巧，貶之為雕蟲小技，不屑于學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。而科舉制度特別是八股取士，又以空洞無物的時文愚弄士人，使他們“心都蒙了，耳都塞了，眼都遮了”。因此，中國科學(xué)技術(shù)在明清之時大大落后于西方資本主義國家，進而導(dǎo)致生產(chǎn)力水平低下，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

但科舉制度的廢除導(dǎo)致了四民社會的解體與封建等級制的消亡，使得士農(nóng)工商混為一體，提高了農(nóng)工商的地位，激發(fā)了人們從事生產(chǎn)的積極性。這樣，“重經(jīng)義、輕技藝”的傳統(tǒng)價值取向被打破，人們紛紛從“讀書做官”的思想中解放出來，開始走向廣闊的社會，從事農(nóng)工商等各種近代職業(yè)。與此同時，專門學(xué)校、實業(yè)學(xué)校也在全國各地如雨后春筍般地興起，更有力地促進了經(jīng)濟的發(fā)展。這些學(xué)校的畢業(yè)生大多流向農(nóng)工商、金融、交通等部門，成為各地經(jīng)濟建設(shè)的生力軍。

三、文化：現(xiàn)代教育制度建立、近現(xiàn)代教育流行

以廢除科舉為分水嶺，中國教育實現(xiàn)了從傳統(tǒng)制度到現(xiàn)代制度的轉(zhuǎn)折，徹底變革了教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，使普通百姓也有了接受教育的機會與可能，也提升了社會公平程度。從而在中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上邁出了至關(guān)重要的一步。

四、社會：結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

（一）士人階層分化解體，新式知識分子群體登上歷史舞臺

科舉制度的產(chǎn)生造就了龐大的士紳階層，而科舉制度的廢除又分化了這個階層，并加速了傳統(tǒng)文化的消亡和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

（二）鄉(xiāng)村道義約束松懈、鄉(xiāng)村社會變動

1.鄉(xiāng)村政權(quán)的“權(quán)力真空”，權(quán)力結(jié)構(gòu)惡化。科舉制度廢除之后，傳統(tǒng)的士紳去城市謀生，或遠離政務(wù)，造成鄉(xiāng)村政權(quán)出現(xiàn)“權(quán)力真空”。傳統(tǒng)時代的士人求取功名之后，多回鄉(xiāng)造福，給家鄉(xiāng)帶來發(fā)展機會和人才補充，但卻因科舉廢除而一去不復(fù)返。土豪劣紳代替權(quán)位，鄉(xiāng)村政權(quán)痞化，鄉(xiāng)村社會孕育著革命。

2.鄉(xiāng)差距擴大?？婆e廢除后，自此，中國農(nóng)村中不再有穩(wěn)定的士紳階級來擔(dān)任農(nóng)村文化、社會的組織者、協(xié)調(diào)者，士紳階級的消失使鄉(xiāng)村文化缺乏再生機制，農(nóng)村文化生態(tài)發(fā)生退化和空洞化。

綜上所述，科舉制度是維系封建社會制度正常運轉(zhuǎn)，并進而對社會實行有效整合與調(diào)節(jié)的一種機制。它的存在，對封建社會的鞏固和集權(quán)確實有不可替代的作用。但隨著國情轉(zhuǎn)變，在風(fēng)雨飄搖的晚清，科舉制已嚴(yán)重不適應(yīng)社會經(jīng)濟、政治和文化各方面的發(fā)展，它在一個關(guān)鍵的位置上阻礙著中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對其的革廢勢在必行。

科舉制的廢除從根本上動搖了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，加速了傳統(tǒng)社會的解體，促進了思想的解放、新式教育的發(fā)展以及價值取向的變動，造成了士人階層的分化瓦解。一切都說明晚清社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇而深刻的變化，也代表著中國傳統(tǒng)社會正在發(fā)生全面的轉(zhuǎn)型，由以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會向以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型。

一個自唐以來就存在的制度被推翻了，不得不說，它是近代中國史上最有意義的變革之一，其最大意義在于掃清了阻擋在中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型道路上的一個關(guān)鍵障礙，對中國的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了積極影響。