蘇霍姆林斯基的勞動教育思想精髓是創(chuàng)造性勞動

白帆

摘要：蘇霍姆林斯基認為，勞動教育的最終目的，即是讓勞動的魅力融于學生的精神生活及集體生活中去，使得學生對勞動的熱愛，成為其興趣培養(yǎng)的重要內(nèi)容。蘇霍姆林斯基勞動教育思想的精髓是 “創(chuàng)造性勞動”，通過手腦結(jié)合的勞動不僅使學生的潛能開發(fā)，更能塑造“個性全面和諧發(fā)展的人”。當下，我國初中勞動教育日趨邊緣化，社會各界忽略勞動教育。研討蘇霍姆林斯基的勞動教育思想，借鑒蘇霍姆林斯基的勞動教育思想的啟示，益于扭轉(zhuǎn)當下片面追求升學率的情形，更益于初中生的身心健全發(fā)展，通過創(chuàng)造性勞動形成自我服務意識，樹立勞動自信心。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；勞動教育

一、關(guān)于“創(chuàng)造性勞動”理論的理解

創(chuàng)造性勞動也要求，用科學技藝替代傳統(tǒng)勞動體式，用機械化替代手工。創(chuàng)造性勞動要求勞動者手腦結(jié)合，襄助勞動者提升精神。當勞動者的道德情操和精神素養(yǎng)得以擢升，也將發(fā)揮其反作用，幫助勞動者勞動的創(chuàng)造性日益發(fā)展。

蘇霍姆林斯基希望，使學生意識到自己是某一行業(yè)的良工巧匠，為自身擁有一雙精巧的手而感到自豪。正是因為這干一行愛一行這種“工匠精神”，將幫助學生在工作中，贏得成就感，進而推動了學生讀書的干勁。

二、“創(chuàng)造性勞動”是學生潛能發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）“創(chuàng)造性勞動”充裕學生的精神生活，更是美的活動

蘇霍姆林斯基認為，勞動教育除了具有其社會意圖之外，更深層次的是，思想教育意圖，即通過勞動使人的精神生活充裕，人的道德修養(yǎng)抬升，人生興趣的泉源是勞動而不是享樂。

“創(chuàng)造性勞動”是一種美的活動。使得勞動者的勞動意圖凌駕于創(chuàng)造勞動產(chǎn)品這一純正的功利意圖，實現(xiàn)了勞動者身心的解脫，獲得了自由。

如何使創(chuàng)造性勞動成為學生生活中一項美的活動？蘇霍姆林斯基認為只有令人熱愛的勞動才能成為創(chuàng)造性勞動的先決。應當屬意于培養(yǎng)個人的勞動愛好，并力爭創(chuàng)辦令人愛重的勞動處所，使其熱愛的勞動占據(jù)心靈。

（二）“創(chuàng)造性勞動”幫助學生個性得以發(fā)展

蘇霍姆林斯基篤信：“要幫助每一個人打開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花?！痹谂练蚶资仓袑W，每個人都能覺察并醉心于自己熱愛的興趣。

教育的職責是挖掘和培植學生的興趣，這項工作是非常困難的。沒有明顯昭彰稟賦的學生，就必須特別屬意培植這部分學生的材干。要悉力激發(fā)創(chuàng)造性的發(fā)軔，在創(chuàng)造性勞動中，教會學生制伏繁難的志氣，遇到波折不消沉的精神。

（三）通過研究性學習等創(chuàng)造性勞動方式激發(fā)學生潛能

大多數(shù)學生之所以學習有繁難，無法事半功倍地搞定疑惑，取決于運用概述性的知識來判辨問題的能力力有未逮。而系統(tǒng)的知識是相互銜接的，學生無法從宏觀角度諦視問題，就是因為他們習得知識的過程中沒有經(jīng)過推算、推理的次序，而是照本宣科得來的。

而研究性學習的真正意圖，是希冀學生去推敲和剖視那些“冰山”。許多相互關(guān)聯(lián)的因果聯(lián)系及規(guī)律正如海明威的“冰山”理論，我們能看到的只是表面很少的一部分，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。在此過程中，教師的作用僅僅是在恰當?shù)年P(guān)節(jié)點提供恰當?shù)闹更c。再經(jīng)由學生手腦結(jié)合的勞動，致使大腦加倍靈便地覺察這些因果聯(lián)系和規(guī)律。

三、“創(chuàng)造性勞動”是學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）“創(chuàng)造性勞動”教育與德育，智育，體育，美育的關(guān)系

勞動教育是實現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺。勞動教育，將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，穩(wěn)固和擢升德育成果。蘇霍姆林斯基篤信，如何勉力兒童的大腦和學習興趣，務必借助勞動向兒童揭示客觀世界的因果干系、法則，使智育勞動得以創(chuàng)造性應用。勞動教育實現(xiàn)體力與技巧的貫串，戶外勞動對于每一個學生都是舉足輕重的。學生在參與經(jīng)歷中，創(chuàng)造了美，也造就其審美能力。在勞動歷程中發(fā)掘了物質(zhì)勞績具有審美價值，也在創(chuàng)造中展現(xiàn)出自己的稟賦和才干。

（二）“創(chuàng)造性勞動”教育聯(lián)系學校教育與社會生產(chǎn)活動

蘇霍姆林斯基痛斥學校就是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務、勞動就是使人變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ叩挠^點，使得腦力與體力教育相分離。勞動實現(xiàn)學校與社會相關(guān)聯(lián)的無可比擬的路徑，學生在創(chuàng)造性勞動中，展現(xiàn)自身的個性、才能。

（三）幫助學生樹立自信，實現(xiàn)自我跨越

在人的一生所要經(jīng)歷的各個階段的精神生活中，學習僅是小我精神生活中的局部畛域，而真正能夠向世人完全展現(xiàn)自我的畛域是數(shù)不勝數(shù)的。“沒有任何才能的人是沒有的”，在實際教學中我們會發(fā)現(xiàn)，許多在數(shù)理學科表現(xiàn)比較優(yōu)秀的學生，在語言學科的表現(xiàn)極為差強人意。但精通數(shù)理學科的學生動手操作實踐能力往往異于其他學生。

而隸屬于“潛在益處尚未被發(fā)現(xiàn)或思維還沒有覺醒的學生”學習成績較差的要素不勝枚舉，而教師的職責是發(fā)現(xiàn)其潛在的益處，并發(fā)掘其潛質(zhì)。在帕夫雷什中學，有許多這類學生，在學習方面似乎先天缺乏有效能力，但是可能在園藝、制造方面有著得天獨厚的天賦。創(chuàng)造性勞動，不僅可以發(fā)掘其潛在益處，更能有針對性地指導學生在自己真心熱愛的愛好上發(fā)展更好，不斷提升。

可是當今勞動行為在校園中已然成為一種懲罰，表現(xiàn)不好，罰做清潔等等抹殺勞動教育措施層出不窮。人們也普遍認為，初中畢業(yè)后沒有升入高中學習，而選擇在職業(yè)學校研習手藝的學生便是學習戰(zhàn)場里的失敗者，而這部分學生可能僅是學習理論知識不如研習技藝那般得心應手，以致于在選拔性考試的結(jié)果上表現(xiàn)不佳。但他們同樣可以通過學習自身嗜愛的手藝，找到自己的潛藏的益處，贏得建樹，豎立自信，深入實現(xiàn)自我跨越。

參考文獻：

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