初中德育課堂生活化的實(shí)踐分析

李鶴

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式已經(jīng)難以與學(xué)生的發(fā)展要求相符合，因此，生活化德育教學(xué)必將會(huì)成為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。另外，信息時(shí)代背景下，還在一定程度上加大了德育教學(xué)工作的開展難度。為此，廣大教師應(yīng)該深入探究如何構(gòu)建高效的德育課堂?；诖耍闹兄攸c(diǎn)分析了初中德育課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：初中；德育教學(xué)；生活化

雖然德育教學(xué)在初中教育教學(xué)過程中占據(jù)著十分重要的位置，但是，大多數(shù)學(xué)校仍然采用“滿堂灌”的教學(xué)方法來開展德育教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容主要以教材中的知識(shí)內(nèi)容為主，并未與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，再加上不注重培養(yǎng)學(xué)生的生活實(shí)踐能力，因此，降低了德育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，從而既打消了學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性，同時(shí)還難以使學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，阻礙了他們?cè)谌蘸蟮某砷L(zhǎng)和發(fā)展。另外，作為一名德育教師，在實(shí)際開展課堂教學(xué)的過程中，也應(yīng)該幫助學(xué)生樹立起正確的“三觀”?；诖耍欢ㄒ匾暢踔械掠虒W(xué)生活化問題，以此來確保教學(xué)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.抓住德育生活化教學(xué)思想的情趣

德育教育的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生形成一種正確判斷是非的能力，增強(qiáng)學(xué)生的自主體驗(yàn)。然而，要想實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，就一定要引導(dǎo)學(xué)生深刻地思考所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，只有這樣才能夠從思想意識(shí)層面激發(fā)出學(xué)生的道德情感，認(rèn)識(shí)到道德教育所發(fā)揮的重要作用。因此，教師在實(shí)際開展課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)該靈活地應(yīng)用教材，采取生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，并且與實(shí)際生活相結(jié)合，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。另外，初中德育教學(xué)的教材內(nèi)容不僅能夠啟迪學(xué)生的思維，而且還有助于學(xué)生樹立正確的思想觀念，然而，教材當(dāng)中也涵蓋了一些十分抽象的知識(shí)內(nèi)容，因此，學(xué)生常常需要利用生活中的常見事物來深入理解這些內(nèi)容，因此，要想采用生活化的德育教學(xué)模式，就應(yīng)該將課堂教學(xué)同實(shí)際生活當(dāng)中的富有一定情趣的事例進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以此來提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。比方說，教師向?qū)W生講解“不同國(guó)家之間的文化差異”的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該將各個(gè)國(guó)家的標(biāo)志性建筑物與食物介紹給他們，例如：中國(guó)的故宮、英國(guó)的大本鐘、美國(guó)的白宮；意大利面、法國(guó)的麥當(dāng)勞等等，從而不僅能夠確保學(xué)生深入理解各個(gè)國(guó)家的文化，而且還可以平等地對(duì)待不同民族文化的價(jià)值，不允許產(chǎn)生種族歧視[1]。

2.對(duì)生活化教學(xué)素材的鄉(xiāng)土氣息引起重視

現(xiàn)如今，各個(gè)區(qū)域的人口遷移現(xiàn)象越拉越頻繁，一個(gè)班級(jí)中不僅有本地的學(xué)生，而且還有大量的外地學(xué)生，尤其是外來文化源源不斷的流入，但是，學(xué)生卻常常對(duì)自己的家鄉(xiāng)懷有較深的感情，所以，應(yīng)該將生活化的德育教學(xué)模式同各個(gè)地區(qū)的人文地理以及生活習(xí)俗相結(jié)合，打造一個(gè)具有鄉(xiāng)土性的初中德育教學(xué)課堂，從而有利于提升德育課堂教學(xué)效率。比方說，教師向?qū)W生講解與“傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展”有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，要想保證學(xué)生深入地理解民族優(yōu)秀文化，更好地繼承與發(fā)揚(yáng)民族精神，就應(yīng)該要求各個(gè)地區(qū)的學(xué)生展示出他們本土的傳統(tǒng)文化，比如：東北的二人轉(zhuǎn)、河南的豫劇等，從而不僅能夠讓學(xué)生對(duì)傳承傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)作用加以充分認(rèn)識(shí)，而且還有助于學(xué)生樹立起一種愛國(guó)主義的思想觀念。

3.提高德育生活化教學(xué)的時(shí)效性

在實(shí)際開展初中德育教學(xué)的過程中，由于社會(huì)當(dāng)中常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的現(xiàn)象，并且在一定程度上嚴(yán)重地影響到了德育教學(xué)的針對(duì)性以及學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，因此，有必要加強(qiáng)提高德育生活化教學(xué)事件的時(shí)效性。另外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入剖析社會(huì)當(dāng)中存在的各種社會(huì)現(xiàn)象，并且對(duì)其中的內(nèi)因同外在之間的聯(lián)系加以充分挖掘，從而有利于學(xué)生更好地體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)象同德育教學(xué)之間存在的緊密聯(lián)系。比方說，教師在講解同“公民的義務(wù)與權(quán)利”有關(guān)的問題時(shí)，就可以對(duì)社會(huì)當(dāng)中的具有代表性的事例加以充分利用，其中，“最美女教師——張麗莉”就是一個(gè)典型的正面事例，通過教師對(duì)其感人細(xì)節(jié)進(jìn)行的講解能夠讓學(xué)生了解自己需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而有助于培養(yǎng)他們形成一種甘于犧牲奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)；除此之外，教師還應(yīng)該向他們列舉一些反面的社會(huì)現(xiàn)象，比方說，明星酒駕或者是吸毒案例，并且將后果的嚴(yán)重性向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)介紹，以此來提升學(xué)生的責(zé)任感與自身的綜合素養(yǎng)[2]。

4.結(jié)束語

綜上所述，隨著我國(guó)教育體系的建立健全，德育已經(jīng)成為了我國(guó)教育教學(xué)中的主要內(nèi)容。初中德育教學(xué)內(nèi)容既系統(tǒng)又復(fù)雜，其教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，基于此，教師應(yīng)該完全打破傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式，積極構(gòu)建德育生活化教學(xué)模式，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，進(jìn)而能夠有針對(duì)性地開展初中德育教學(xué)；除此之外，還應(yīng)該從生活實(shí)際出發(fā)，在平時(shí)的生活過程中搜集教學(xué)素材，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的熱情，從根本上意識(shí)到德育教學(xué)所發(fā)揮的作用，以此來提升他們的德育水平與整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜尚榮， 吳忍.初中德育課堂生活化的實(shí)踐研究[J].教學(xué)與管理：理論版， 2017（6）：104-106.

[2]張大勇.初中德育教學(xué)生活化的探討[J].才智， 2017（1）.