心里有根，不忘初心

王悅陽

從盤古開天到大禹治水，在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)逐漸形成了中國的核心價(jià)值觀和東方的哲學(xué)體系，無論是希臘神話還是中國神話，都能講清人類初始對世界的認(rèn)知。

清晨，看到照進(jìn)辦公室的一縷陽光，上海美協(xié)秘書長陳琪突然有了靈感，為即將寄往北京的畫卷《浦江兩岸盡朝暉》添上了最后一筆朝霞。這幅由7位上海畫家集體創(chuàng)作的畫卷，將與全國各省市畫家創(chuàng)作的作品拼成一幅長卷，作為向中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)的獻(xiàn)禮作品，于12月3日晚亮相人民大會(huì)堂。

馮遠(yuǎn)《屈原與楚辭》。

這是本屆文代會(huì)的一次大手筆——中國美協(xié)組織了全國百余位美術(shù)名家集體創(chuàng)作百米長卷《江山如此多嬌》，這是集全國之力首次大規(guī)模創(chuàng)作主題性獻(xiàn)禮作品，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)重要講話精神，推動(dòng)文藝創(chuàng)作從“高原”邁向“高峰”的一次重要舉措。據(jù)悉，《江山如此多嬌》請全國36個(gè)單位各自完成一幅作品，最終拼貼裝裱成統(tǒng)一的長卷，上海的《浦江兩岸盡朝暉》正是其中的一段。

上海創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以施大畏、張培成、韓碩、陳琪、汪家芳、龐飛、孔德任、沈向然為主力，經(jīng)過多次討論決定，最終主題確定為黃浦江兩岸的景色。畫面中一邊是外灘的“萬國博覽會(huì)”建筑，一邊是浦東陸家嘴摩天大樓，背景則是東海大橋。

“選擇浦江兩岸來表現(xiàn)，因?yàn)檫@是上海畫家們熟知的都市山水，也體現(xiàn)出這些年來上海在城市水墨題材上的探索成果，而有著這樣豐富城市建筑資源的省市并不多，也許大部分會(huì)選擇畫本地自然山水風(fēng)光。相信在整個(gè)長卷中，上海的畫面會(huì)凸顯出來?！标愮髡f。為了這幅畫，7個(gè)人圍在一張桌子上，一連畫了兩天。此前，他們已對作品的構(gòu)思、草圖、小稿等進(jìn)行了多次討論;正式下筆時(shí)，每個(gè)畫家已對自己要畫的部分了然于心。

韓碩《魏晉七士子》。

百米長卷合在一起，代表了全國中國畫的最高創(chuàng)作水平，也給了畫家之間取長補(bǔ)短的機(jī)會(huì)。這次碰撞展示，會(huì)否引發(fā)對各地美術(shù)水平的比較和評判？“畫卷公開展示后，預(yù)計(jì)會(huì)引起各界反響和評論?！钡愮髡J(rèn)為，百米長卷更多是檢閱各省市創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)水平和協(xié)同作戰(zhàn)能力，而真正的藝術(shù)體現(xiàn)還是靠藝術(shù)家個(gè)體的呈現(xiàn)?！吧虾Ｔ趪桶娴竦葞状髩K發(fā)展都很平衡，都有基本的創(chuàng)作隊(duì)伍和較高的實(shí)力，這是上海的優(yōu)勢。而這次參與的只是中國畫門類，我們不能以一概全，應(yīng)該看到上海整體的美術(shù)力量。”

無獨(dú)有偶，好事成雙

11月30日晚，中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第九次全國代表大會(huì)的數(shù)千名代表集體參觀了正在中國國家博物館展出的“中華史詩美術(shù)大展”。代表們一邊欣賞佳作，一邊發(fā)表感想，上午剛剛聆聽了習(xí)近平總書記在大會(huì)上的重要講話，他強(qiáng)調(diào)文藝家要堅(jiān)定文化自信，沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。晚上來觀賞這些歷時(shí)5年完成的五千年中華文明的恢宏壯觀的史詩性美術(shù)創(chuàng)作作品，給大家?guī)砹藰O大的藝術(shù)震撼，更加深刻地領(lǐng)會(huì)到習(xí)總書記講話的精神內(nèi)涵。這其中，有不少幅油畫、國畫作品諸如《康熙平定三藩》《竹林七賢》《火藥的發(fā)明》等，也是出自上海著名美術(shù)家施大畏、張培成、韓碩、俞曉夫等人的手筆。中國故事，中國繪制，承載中國夢，共譜中華情。

據(jù)悉，“中華史詩美術(shù)大展”是由中國文聯(lián)、財(cái)政部、文化部共同主辦、中國美協(xié)承辦的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的成果呈現(xiàn)，作者隊(duì)伍近300人，經(jīng)過5年多的共同努力，最終創(chuàng)作完成146件（幅），表現(xiàn)形式涵蓋中國畫、油畫、版畫和雕塑四個(gè)種類。這些作品精選各歷史時(shí)期最重要的文化現(xiàn)象與歷史事件，運(yùn)用造型藝術(shù)形式圖寫中華民族五千年文明歷史。這樣的大規(guī)模歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，對于表現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長和燦爛文化的博大精深具有深遠(yuǎn)意義，在接受人民的檢驗(yàn)和歷史的考驗(yàn)中，也更加堅(jiān)定文化自信，昂首闊步地走向未來。

施大畏、施曉頡父子合影。

作為繼2009年“百年重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”之后、表現(xiàn)中華史詩的姊妹篇，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”是由國家倡導(dǎo)實(shí)施的又一次大規(guī)模主題性美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。此次美術(shù)創(chuàng)作吸引和凝聚了我國當(dāng)代美術(shù)界最具實(shí)力的老、中、青優(yōu)秀藝術(shù)家，參與創(chuàng)作的美術(shù)家以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任意識(shí)、文化使命感和創(chuàng)作熱情，將集體及個(gè)人對歷史文化的思考和對藝術(shù)品格、理想價(jià)值的追求，自覺地貫徹到對歷史風(fēng)云、文明進(jìn)步以及中國精神、中國氣派的表達(dá)之中。他們以匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和精湛的造型藝術(shù)語言，創(chuàng)作了這批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的中華史詩作品，并且在史實(shí)凝縮表現(xiàn)、歷史情景再現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格語言鑄造和精神境界開拓上達(dá)到了極高的水平，展現(xiàn)出強(qiáng)大吸引力和感染力，效果令人震撼。它標(biāo)志著中國美術(shù)在歷史畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域取得的重大成果和所達(dá)到的高度，也填補(bǔ)了中國美術(shù)歷史主題創(chuàng)作的空白與缺憾。

不忘初心，講好中國故事

今年是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、上海市文聯(lián)主席、著名畫家施大畏第五次參加文代會(huì)。在施大畏的記憶中，每一次文代會(huì)其實(shí)都在圍繞一個(gè)核心話題：藝術(shù)如何更好地為人民服務(wù)?！傲?xí)近平總書記的講話，可以說對這個(gè)問題做了一個(gè)圓滿的解答。會(huì)場上，我被這段話深深觸動(dòng)：‘我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！?

人民就是藝術(shù)家心里的根。所以藝術(shù)家要走進(jìn)火熱的生活，而不是躲在藝術(shù)創(chuàng)作的象牙塔里。施大畏尚清楚地記得1981年他去黑龍江元茂屯寫生。周立波名著《暴風(fēng)驟雨》里的故事，就發(fā)生在這個(gè)地方。年輕的畫家在那里待了3個(gè)星期，條件很艱苦，可是內(nèi)心很充實(shí)。他跟老鄉(xiāng)聊《暴風(fēng)驟雨》，他們非常高興，又去拜訪書中原型，給他們畫肖像，他們熱情地招待畫家，讓他坐在炕上，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，把院子里種的向日葵掰下來一人一半，邊吃邊嘮嗑……往事歷歷，這些美好的回憶，淳樸的感情，始終縈繞在施大畏心頭，成了他一生創(chuàng)作最珍貴的回憶。

文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。因此，優(yōu)秀的藝術(shù)家必須有寬廣的視野，站在文化和國家的關(guān)系的高度去思考，這樣才能真正在全球化的語境中講好中國故事，傳播中國聲音，而不僅僅是畫一張好畫，演一部好戲。施大畏表示，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)今年開始啟動(dòng)的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》，就是懷著這樣一種初衷。“我們希望通過這個(gè)工程來回望中國古代的理想，以一種更加廣闊的視野梳理中國哲學(xué)體系，在遠(yuǎn)古神話中尋找中華民族的根?！?/p>

據(jù)悉，繼“上海歷史文脈美術(shù)創(chuàng)作工程”之后，上海市又推出“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程”項(xiàng)目，將打破以往大型美術(shù)創(chuàng)作的局限，合文學(xué)、美術(shù)、影視三方之力，展現(xiàn)中華民族的精氣神，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)提供文化源頭上的支持。為了加強(qiáng)文化傳播，藝術(shù)家們從連環(huán)畫開始著手，邀請全國優(yōu)秀美術(shù)家參與創(chuàng)作，希望用認(rèn)真創(chuàng)作的神話故事告訴大家，作品必須有深刻的內(nèi)涵，才能變成流傳廣泛的優(yōu)秀讀本。這個(gè)創(chuàng)作工程不僅僅限于連環(huán)畫、主題性繪畫和雕塑，還有動(dòng)漫、電影的創(chuàng)作。施大畏希望能夠以“中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程”為基礎(chǔ)，構(gòu)建中國自己的文化園，這也是這一時(shí)代整個(gè)中華民族的一個(gè)夢。

俞曉夫《徐光啟與農(nóng)政全書》。

“習(xí)近平總書記要求我們做到‘三有：心中有愛，心中有根，心中有夢。每個(gè)人都有夢，藝術(shù)家都是做夢的人，藝術(shù)創(chuàng)作便是夢開始的地方。遇到一個(gè)好的時(shí)代，小夢要變成大夢，變成中華文明復(fù)興時(shí)期文藝發(fā)展的夢?！笔┐笪氛f，“現(xiàn)在的藝術(shù)家對怎樣塑造中國精神很迷茫，為什么上海組織實(shí)施這個(gè)工程？因?yàn)閺谋P古開天到大禹治水，在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)逐漸形成了中國的核心價(jià)值觀和東方的哲學(xué)體系，無論是希臘神話還是中國神話，都能講清人類初始對世界的認(rèn)知?！?/p>

的確，用最中國化的筆墨語言，講述中國人最熟悉的故事，表現(xiàn)人民群眾的喜怒哀樂，悲歡離合，是很有現(xiàn)實(shí)意義與歷史價(jià)值的，其藝術(shù)感染力必然影響及當(dāng)代乃至更為深遠(yuǎn)的未來。