如何把一個(gè)真實(shí)的故事講得動(dòng)情

史佳燁

余天琦

新銳紀(jì)錄片導(dǎo)演、制片人、學(xué)者，劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士以及倫敦西敏寺大學(xué)的電影博士。影像包括《中國梵高》《夢(mèng)尋深圳》《關(guān)于家的記憶》。曾翻譯《銀屏中國》，編有《China s iGeneration》《私人攝像機(jī)》等著作，同時(shí)出版專著《‘MySelf on Gamere—First Person Documentary in an Individualising China》。

《中國梵高》這部紀(jì)錄片曾經(jīng)獲得多部大獎(jiǎng)，包括亞洲陽光紀(jì)錄片大會(huì)的“最佳中國提案獎(jiǎng)”、北京國際電影節(jié)“最佳中外合拍長片”、洛杉磯華語電影“最佳紀(jì)錄長片”等。

以下為余天琦導(dǎo)演本次講座的文字實(shí)錄。

余天琦：這次演講的主題——怎樣讓故事更加動(dòng)人？我先從作品本身出發(fā)，做一個(gè)簡單的自我介紹。

我在你們這么大的時(shí)候就已經(jīng)開始拍攝短片、紀(jì)錄片了。我在倫敦西敏寺大學(xué)就讀拍攝，當(dāng)時(shí)班上女生特別少，亞洲的女生也是寥寥無幾。班上包括我在內(nèi)只有三個(gè)亞洲人，其中還有一位男士。我從小受父親的影響很大，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影和影像特別感興趣，所以我一直想拍紀(jì)錄片。當(dāng)時(shí)正好探索頻道在亞洲的市場有一個(gè)新銳導(dǎo)演計(jì)劃，剛好是我大三，在大學(xué)本科最后一年時(shí)我打算拍攝父親。父親是一個(gè)很有意思的人物，他算是深圳最早一代移民的人，所以他個(gè)人的很多故事也反映了深圳大時(shí)代的變化。我當(dāng)時(shí)就想以他為切入點(diǎn)，來觀看深圳在過去20、30年的變化，包括當(dāng)時(shí)去了一些工廠拍攝，還有跟蹤了一個(gè)家庭，拍攝他們春節(jié)回家過年的故事。所以這算是我的第一部紀(jì)錄片，中文名叫做《夢(mèng)尋深圳》。

在這部片子做完之后我更加對(duì)紀(jì)錄片產(chǎn)生了一種迷戀，因?yàn)榧o(jì)錄片跟故事片有所不同，有意思的地方是它的不可預(yù)測性，正因?yàn)檫@種不可預(yù)測讓導(dǎo)演難以琢磨，讓人興奮。你在整個(gè)過程中也是跟著人物，跟著你的現(xiàn)實(shí)發(fā)展在走，怎么抓到那種動(dòng)人的東西，其實(shí)需要很長時(shí)間的調(diào)研。所以后來在2011年我就打算跟父親一起把大芬村拍成一部紀(jì)錄片。他很早就開始關(guān)注大芬村了，起初是用圖片記錄，后來我們打算用攝像機(jī)采訪更多的人物，所以這個(gè)片子前期的調(diào)研時(shí)間特別長，也是我今天特別想講的一個(gè)點(diǎn)——前期調(diào)研的重要性。

故事片的前期調(diào)研也需要很長時(shí)間，比如劇本創(chuàng)作。但紀(jì)錄片更需要走進(jìn)你所拍攝的群體，長時(shí)間跟他們生活在一起或者進(jìn)行大量的采訪，然后從這些采訪故事里面抓住哪些是讓你覺得能夠打動(dòng)人心的特殊的視角。

跟廣州其實(shí)挺有緣，最早《夢(mèng)尋深圳》就是在廣州提案，后來《中國梵高》也來到廣州提案。我們至少拍攝了十位大芬畫工，每個(gè)人都有特別有意思的點(diǎn)，比如有些人用流水線的方式進(jìn)行手工繪畫；也有畫工是去北京美院或中央美院進(jìn)修過又回來了，所以這些人物每個(gè)人都是有趣的。為什么會(huì)選擇趙小勇當(dāng)主人公？我發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)人突然到了另外一個(gè)國家，到了一個(gè)完全不同的環(huán)境，你的個(gè)人身份就被放大了。你不只是代表你本人，還代表了中國人，代表了你所在的這一代的中國人，所以個(gè)體身份在一個(gè)世界平臺(tái)上是被強(qiáng)烈放大了。我當(dāng)時(shí)去國外留學(xué)就是這種感覺，所以我很好奇如果趙小勇能去到阿姆斯特丹看真跡，會(huì)對(duì)他產(chǎn)生什么樣的影響呢？這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)于拍攝紀(jì)錄片很重要。無論你怎么拍都是帶著觀眾進(jìn)入一個(gè)旅程，怎么能抓住觀眾的感情？必須讓觀眾跟你一起旅行。我們當(dāng)時(shí)就想趙小勇如果能去的話，他可能給我們看到的不只是大芬村在中國深圳呈現(xiàn)什么樣子，他可能是代表這樣一種群體在世界平臺(tái)上會(huì)有一個(gè)什么樣的新認(rèn)識(shí)。

我在英國教書也是教研究生電影制作紀(jì)錄片，班上的學(xué)生12周要完成一部短片，最多只有10分鐘。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)，它的導(dǎo)演、制片、剪輯、攝像合作特別好的時(shí)候，這個(gè)片子會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果；但是如果剪輯跟導(dǎo)演不合，這個(gè)片子就一會(huì)兒是這樣，一會(huì)兒是那樣；如果制片把整個(gè)拍攝關(guān)系處理好，也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們錯(cuò)過了最有戲劇性的一點(diǎn)或者有些重要事情他們沒有拍攝到。所以這種合作和信任可能比故事片更難把握，你面對(duì)的是真實(shí)的人物，真實(shí)的事件，所以在你跟著人物走的時(shí)候要確保團(tuán)隊(duì)所有的人都在朝著同一個(gè)方向走，而且每個(gè)時(shí)期的溝通都非常重要。

這個(gè)片子能夠完成也是靠長期的信任，跟自己的親人合作并不是非常容易的事情。我跟父親兩代人，我們并沒有很長時(shí)間的相處機(jī)會(huì)，所以這部片子最大的收獲，就是我跟父親關(guān)系的加深。

做這部片子，第一點(diǎn)就是信任，第二點(diǎn)就是在長期調(diào)研中如何抓到一個(gè)能夠讓自己特別興奮的點(diǎn)。有時(shí)候你不會(huì)留意的地方，需要拍攝者、紀(jì)錄片創(chuàng)造者內(nèi)心的敏感度。相機(jī)可能跟肉眼看到的東西不一樣，這種細(xì)膩、敏感的東西是能讓你的片子轉(zhuǎn)折的。整個(gè)片子里面，轉(zhuǎn)折性最大的一點(diǎn)就是他到荷蘭之后，因?yàn)槭峭耆珶o法預(yù)測的，我們想到他如果真的去了可能會(huì)很興奮，可能會(huì)特別高興又特別驕傲。但是相反，他看了之后發(fā)現(xiàn)并不是預(yù)想的那樣，飛了幾萬英里到那邊，當(dāng)他看了自己的畫，對(duì)內(nèi)心的沖撞是無法預(yù)想的。這時(shí)候你要跟著他的心情一起走，人少的時(shí)候他會(huì)闡述更多，這時(shí)候就要看你怎么去把握你所看到的關(guān)于細(xì)膩、敏感的東西。

如何結(jié)構(gòu)？這是我拍攝片子和我最近這幾年在教紀(jì)錄片的過程中發(fā)現(xiàn)的可能是很多紀(jì)錄片拍攝者最難拿捏的一點(diǎn)。你可能拍攝最終只呈現(xiàn)的幾分鐘的片子，但都會(huì)拍攝幾個(gè)小時(shí)。我們也是拍了幾百個(gè)小時(shí)，怎么從這幾百個(gè)小時(shí)中間抓住一些重要的東西呢？回到剛才所說的，一個(gè)是戲劇性的，一個(gè)是特別讓你能夠觸動(dòng)內(nèi)心微妙情緒的。這點(diǎn)我跟父親剛好搭配，這可能是作為女性我會(huì)比較更加在意特別微妙的情感因素，我父親對(duì)這種戲劇性的把握，是兩者之間的結(jié)合吧。很多人還是會(huì)疑惑，比如說200小時(shí)的素材，怎么把它剪成一個(gè)半小時(shí)的片子？紀(jì)錄片雖然很難琢磨，很難把握具體的事件發(fā)生，但是你可以預(yù)測，這很考驗(yàn)一個(gè)人的預(yù)測能力。你同時(shí)要預(yù)測好多種可能性，然后通過這種可能性要作出所有可能性的準(zhǔn)備。如果他是朝著A方向發(fā)展的時(shí)候，你的心態(tài)提早就要往那個(gè)方面轉(zhuǎn)，所有拍攝的方式也要往那方面轉(zhuǎn)；如果是往B方向走的時(shí)候，你也要在他有那個(gè)苗頭的時(shí)候提前做好準(zhǔn)備；如果你拍攝大量的素材，導(dǎo)演沒有跟攝影師溝通好，回來發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事并不是導(dǎo)演想講的，所以很多中國紀(jì)錄片導(dǎo)演就會(huì)習(xí)慣拍攝大量的素材，但是這些素材最終能夠用的東西并不是很多。所以在你前期把握人物，把握環(huán)境時(shí)就需要具備這種敏感度。從而你在進(jìn)行后期剪輯的時(shí)候，就能夠看出來拍攝這個(gè)素材的情緒在哪兒。中國變化的特別大，每天發(fā)生的事情特別多，你可能沒有那么多心情考慮別人情緒的變化，你可能連自己的情緒都很難掌控，這就聯(lián)系到下面要講的主觀性較強(qiáng)的紀(jì)錄片。

這十年一直在研究第一人稱紀(jì)錄片，就叫C影像。我所關(guān)注的這些第一人稱的紀(jì)錄片不光只是說作者的私人環(huán)境和私人世界，也有作者拿著相機(jī)去進(jìn)行社會(huì)參與，這個(gè)蠻適合大學(xué)生。在這個(gè)人生階段，你可能很想跟社會(huì)發(fā)生關(guān)系，在剛剛進(jìn)入大一的時(shí)候，你是很渴望轉(zhuǎn)型；你到大二大三的時(shí)候特別想了解社會(huì)，通過各種社會(huì)實(shí)踐想與社會(huì)發(fā)生一些關(guān)系；以至于到大四的時(shí)候你感覺到能了解這個(gè)社會(huì)了，相機(jī)成了一個(gè)溝通的媒介，允許你對(duì)外部社會(huì)進(jìn)行觀察，同時(shí)允許你自己闡述自己的心情，在記錄這個(gè)成長過程的時(shí)候，這種很寶貴的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或者個(gè)人視角，可能一夜之后完全不同，但是過程是你自己成長的一部分，也是一個(gè)很好的記錄。我還蠻鼓勵(lì)覺得無法把握外部社會(huì)的時(shí)候，你怎么把握觀察外部環(huán)境和觀察自己的周圍，甚至觀察自己進(jìn)行的記錄。這就轉(zhuǎn)到我身份的另外一面，我學(xué)術(shù)研究的一部分。

《China s iGeneration》《Amateur Filmmaking》，這都是跟我的社會(huì)參與緊密相連的，你覺得看起來特別業(yè)余的鏡頭，但在跟攝像機(jī)對(duì)話的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些東西是表演的時(shí)候說的，哪些是對(duì)自己內(nèi)心說的？這樣的訓(xùn)練其實(shí)是后期拍攝其他人時(shí)，觀看素材也可以看到的。哪些是表演性特別強(qiáng)的，哪些是特別自然流露出來的？過去十年的研究集合成了這本——“相機(jī)上的我”，標(biāo)題后來改成《‘MySelf on Gamere—First Person Documentary in an Individualising China》，是把相機(jī)對(duì)著創(chuàng)作者本人的一些照片。前段時(shí)間有一個(gè)《蜻蜓之眼》，就是完全利用網(wǎng)絡(luò)上直播的素材剪輯出來的一部片子，也挺有意思。

這些是比較學(xué)術(shù)性的，我特別想鼓勵(lì)大家如何通過拍攝自己來達(dá)到一種訓(xùn)練，可能并不是之后要拍攝這種第一人稱的影像，但通過這種拍攝訓(xùn)練去了解其他的拍攝對(duì)象，或是如何去抓住這種情緒的走向其實(shí)是蠻好的一個(gè)日常訓(xùn)練。你們可能經(jīng)常會(huì)做自拍，但是自拍是一種擺拍，當(dāng)你能夠接受自己未被修飾影像的時(shí)候，你就最大限度的接受紀(jì)錄片了，因?yàn)槟隳芙邮芗o(jì)錄片的這種無修飾性，之后怎么通過剪輯構(gòu)建成一種故事時(shí)，其實(shí)也是在修飾真實(shí)，但你可以看到這種變化。

我在倫敦做過兩次策展，《記憶顯影》當(dāng)時(shí)放了很多私人化的片子，像美國導(dǎo)演拍攝的《父親》。通過拍攝對(duì)他父親進(jìn)行一種了解，他父親覺得“拍我干嘛，我很普通，我只是一個(gè)普通人?！钡沁@背后就發(fā)現(xiàn)，他父親作為猶太人移民美國，背后有一個(gè)很有趣的經(jīng)歷。

《中國梵高》是從非常緊密的學(xué)術(shù)之外過度的一種放松或另外一種思維方式，我發(fā)現(xiàn)在這兩種思維方式之間調(diào)動(dòng)的時(shí)候其實(shí)是人的思維更加活躍，因?yàn)閷W(xué)術(shù)反思性特別強(qiáng)。紀(jì)錄片其實(shí)就兩點(diǎn)，一個(gè)是故事，另外一個(gè)就是它的核心主題。但是故事不能直接把核心主題說出來，核心主題是讓大家看到的，而不是浮在表面的。你的故事可以特別簡單，可能是一個(gè)人的一體，但核心主題可能是一個(gè)女性自我認(rèn)同的變化。我剛才說的這種學(xué)術(shù)和拍攝的訓(xùn)練，就是在如何把握紀(jì)錄片更深層的意義上，在拍攝時(shí)如何想把你表達(dá)的意義說出來。紀(jì)錄片可能跟虛構(gòu)故事片更加接近，紀(jì)錄片也是電影，電影就是在講故事，講故事就是讓人能夠進(jìn)入你的故事，能夠代入觀眾，打動(dòng)人心。

我這幾年比較感興趣的項(xiàng)目是早期的家庭影像。2000年，做完第一人稱的研究之后，我就對(duì)100年之前的私人拍攝非常感興趣。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有攝像機(jī)了，但這種家用攝影機(jī)在中國并不多見，僅在貴族或者政治家手中有。所以我現(xiàn)在一方面也在收集這種早期的影像，另外一方面是想通過這種影像來構(gòu)建一個(gè)故事，從而勾畫出當(dāng)時(shí)的一種家庭生活。

另外也是一個(gè)比較個(gè)人化的項(xiàng)目，就是拍攝自己家庭的女性?？赡苁菑男「赣H的關(guān)系比較接近，比較忽視自己家的女性們。結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)女人，女人在家庭中有些責(zé)任或者是社會(huì)對(duì)于你的認(rèn)可和你的想象是不一樣的，當(dāng)然肯定會(huì)對(duì)自己的身份有另外一種想象和目標(biāo)。我這幾年一方面在收集家里的一些早期的歷史故事，比如說像我奶奶，她是我們縣城第一個(gè)讀書的女性。我想通過自己家庭中女性們的成長，來看女性如何處理夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？怎么處理夫妻之間的關(guān)系和你對(duì)孩子的期待？另外一方面想反襯更多家庭中不同年齡段的女性在不同的社會(huì)所處的歷史時(shí)代背景下的成長經(jīng)歷。

說實(shí)話在《中國梵高》里面我擔(dān)任很大的一個(gè)角色是制片人。我目前也在幫另外一個(gè)片子制片，這個(gè)導(dǎo)演也拍攝了15年，他是深圳的一位導(dǎo)演，在拍攝深圳的變性人群體。他也是選擇觀察一個(gè)人物，探知這個(gè)人物的情緒走向和他的情緒反襯在自己心理上的一些變化。所以《蛻變》是講述一個(gè)人的蛻變，其實(shí)也是看到中國過去15年整個(gè)大環(huán)境的蛻變。

評(píng)語：本片以獨(dú)特的視角記錄了一位油畫工的故事。長期生活在梵高的世界名畫中，這位油畫工通過大批量復(fù)制梵高畫作，從而逐漸明晰了自己的藝術(shù)愿景，并最終完成蛻變。影片憑借精美的拍攝和高水平的編導(dǎo)展示出了極高的專業(yè)水準(zhǔn)，揭示了現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與靈魂碰撞之后產(chǎn)生的魅力。

《中國梵高》

Chinas Van Goghs

內(nèi)容簡介：梵高一生只賣一幅畫，而以趙小勇、周永久為例的深圳大芬油畫工，在過去的20多年里，手工復(fù)制幾十萬幅梵高作品，銷售世界各地。長期生活在世界名畫中，梵高對(duì)他們來說，不僅是維持生計(jì)，也激勵(lì)著他們?nèi)プ穼ぷ约旱睦硐搿?/p>

紀(jì)錄片《中國梵高》，講述誕生于1989年的世界最大的油畫復(fù)制工廠-大芬油畫村的畫工轉(zhuǎn)型，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)生活碰撞。從農(nóng)村進(jìn)入城市，他們與油畫中的歐洲結(jié)緣，夢(mèng)想穿越萬里去歐洲看望梵高，也許他們通過梵高感受到了一個(gè)新的輪回。大芬畫工的轉(zhuǎn)型同時(shí)映射了21世紀(jì)中國從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。大芬畫工的轉(zhuǎn)型同時(shí)映射了21世紀(jì)中國從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型中的復(fù)雜與矛盾，也批判了當(dāng)代主流藝術(shù)圈的排他性，和社會(huì)賦予藝術(shù)價(jià)值的荒誕性。

觀眾提問：您剛才講到一個(gè)關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)，說到一些機(jī)緣巧合使得他能夠去到荷蘭，假如到最后他沒有找到機(jī)會(huì)去荷蘭，那您會(huì)不會(huì)出資幫助他完成這個(gè)荷蘭之旅？

余天琦：我不會(huì)做這樣一個(gè)選擇，我覺得這一關(guān)是挺難的。我們不是在拍真人秀，不是在拍《花兒與少年》，我覺得拍紀(jì)錄片是對(duì)人物的尊重，你對(duì)他情緒的尊重其實(shí)是蠻重要的。當(dāng)你真的幫他買機(jī)票，那種興奮感也不在了。這件事情對(duì)他來講看起來太容易了，他到那邊就不會(huì)有很多的情緒，你剝奪了他的這種情緒。作為朋友，我可以幫幫忙，但是我?guī)兔Φ臅r(shí)候可能不會(huì)拍出來。

觀眾提問： 這次的《中國梵高》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普通的畫工，包括您之前的作品。我看您在很多年之前有做過《倫敦非法移民》《西藏的孩子》這樣的一些選題，其實(shí)您的鏡頭主要面對(duì)的是一些底層群體。對(duì)于底層群體的記錄過程當(dāng)中，其實(shí)攝像機(jī)是非常冰冷的東西，這對(duì)于很多紀(jì)錄片從業(yè)者也是一個(gè)困難，您怎樣去保證用一種平等的視角與他們進(jìn)行交流和溝通，并且向大家講述這個(gè)故事？余天琦：我剛才也說了主觀視角，你如果了解我拍過的《西藏的孩子》以及《倫敦非法移民》，都是第一人稱。特別是《西藏的孩子》，因?yàn)槟谴温眯幸脖容^特殊，作為一個(gè)漢族長大，但對(duì)西藏特別有感情的人，你對(duì)那個(gè)地方是有一種特殊的情緒。這種情緒很難代表所有的人，所以我還是決定拿第一人稱的視角，所以整個(gè)片子會(huì)有我的畫外音。

在剪輯《中國梵高》的時(shí)候，也加入了我父親的畫外音。當(dāng)這個(gè)人物本身可以很飽和的去表達(dá)故事時(shí)，你就要考慮需不需要另外一層的視角進(jìn)來。像剛剛片花這一段，趙小勇講自己的夢(mèng)，還有其他一些部分講自己的一些想象、自己情緒的時(shí)候，我們其實(shí)是試探著在接近他的情緒和他的視角在觀看。像你所說，可能純紀(jì)實(shí)式會(huì)讓人覺得很冰冷，但其實(shí)我們是想進(jìn)入人物的情緒和內(nèi)心世界之后，試圖以他的角度再去觀察。

觀眾提問：您剛才提到紀(jì)錄片工作者最好不要過量的拍攝素材，要慢慢訓(xùn)練一種預(yù)測的能力。對(duì)于像我這樣的普通學(xué)生來說，我每次拍紀(jì)錄片都累的要死，因?yàn)樘羲夭氖欠浅＠щy的過程。面對(duì)這種情況我該如何決策？對(duì)于學(xué)生來講是不是大量的拍攝也是很好的方式？我們?cè)撊绾斡?xùn)練這種預(yù)測的能力？

余天琦：你在前期做這種素材捕捉的時(shí)候，需要大量前期調(diào)研的過程，如果你現(xiàn)在還是學(xué)生，這也是你前期積累的一個(gè)工作。你可能看過賈樟柯的《二十四城》，片子里面雖然只有4個(gè)人，但是他幾乎采訪了100個(gè)人。你需要這樣子的訓(xùn)練，但是這個(gè)東西不一定要進(jìn)入你最終的片子。

觀眾提問：我是一個(gè)策劃人，經(jīng)常要提案給廣告商。我想問一下在您的工作情況之中，一次成功的提案能打動(dòng)投資人的一些訣竅在哪里？

余天琦：我知道這個(gè)問題還蠻現(xiàn)實(shí)的，但我還是想說，你不能光想著成功，要想著怎么講好一個(gè)故事，講述好一個(gè)故事就有可能成功，但是你光想著成功并不一定會(huì)成功。這個(gè)片子在廣州紀(jì)錄片電影節(jié)上有提案，在亞洲陽光紀(jì)錄片大會(huì)上提過案，也在阿姆斯特丹紀(jì)錄片節(jié)上提過案，最早的時(shí)候還在央視的“中國提案”上做過提案。最早在央視和廣州紀(jì)錄片節(jié)上提案時(shí)，我們對(duì)主人公做過很多次采訪。他說想去荷蘭，這是一個(gè)故事很大的走向，你在提案的時(shí)候讓人看到有可能發(fā)生的東西，這一點(diǎn)是很重要的。第二點(diǎn)就是我剛剛所說的，就是一個(gè)核心主題，但這個(gè)核心主題并不是所指的現(xiàn)實(shí)問題，而是更加普世的價(jià)值。

觀眾提問：我感覺在大學(xué)拍的片子跟進(jìn)入社會(huì)拍的是不太一樣的，我們?nèi)绾卧谏虡I(yè)的環(huán)境氛圍之下進(jìn)行自己平時(shí)不受廣告主所干預(yù)的創(chuàng)作？如何達(dá)到平衡？如何讓我的紀(jì)錄片叫好又叫座，又能受投資商的喜歡？

余天琦：我們教學(xué)生，學(xué)生也會(huì)遇到這樣的問題，無論是你之前在課堂上做作業(yè)，還是現(xiàn)在拍片子要在平臺(tái)上播放，其實(shí)都是一個(gè)很好的訓(xùn)練講故事的過程?，F(xiàn)在很多都是短視頻，三分鐘、五分鐘、十分鐘，你能在這樣一個(gè)長度上講出很好的故事，而且能在一個(gè)星期內(nèi)講出很好的故事，這是一個(gè)很大的訓(xùn)練。你怎么把可能是壓力的東西轉(zhuǎn)變成在創(chuàng)作中的優(yōu)勢，這對(duì)你以后做長片或者其他的東西會(huì)更得心應(yīng)手。

觀眾提問：我去年在北京電影學(xué)院看到人、家庭、情感療愈的話題，想問一下這當(dāng)中的一些區(qū)別，包括您的一些感受。

余天琦：紀(jì)錄片對(duì)創(chuàng)作者成長過程或者自我了解的功能性非常非常強(qiáng)，可能強(qiáng)過影片本身的美學(xué)價(jià)值或者社會(huì)價(jià)值，它的意義不一樣。比如說我的很多片子是第一者化，但有一些片子第三者化，第三者化就是把自我當(dāng)成其他人在拍，這跟你是不是代入自己的視線去拍是完全不同的兩種風(fēng)格，而它們呈現(xiàn)的東西也會(huì)不一樣。

觀眾提問：您拍這部紀(jì)錄片是以一個(gè)什么樣的動(dòng)力去拍的？

余天琦：動(dòng)力是因?yàn)樾湃嗡_(dá)到的使命感。