把握童話文體特征，童話教學(xué)要有“童話味”

衷穎

【摘 要】童話是兒童文學(xué)中一種非常重要的樣式，初中教材中也選入幾篇童話作品，然而這幾部作品常成為課堂中的一道“冷餐”，教師們面對(duì)學(xué)生早以耳熟能詳?shù)耐捁适虏恢澜淌裁?，學(xué)生不知道學(xué)什么。本文將在探討當(dāng)前童話教學(xué)中存在的若干問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以《皇帝的新裝》這篇童話的教學(xué)設(shè)計(jì)為例子，探討如何把握童話的文體特征進(jìn)行童話教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】童話；文體特征；童話味

童話是兒童文學(xué)中一種非常重要的樣式，在童話的世界里，動(dòng)物與花草樹木都會(huì)說(shuō)話，它們有著人類一樣的喜怒哀樂，木偶可以旅行，神奇的魔法可以實(shí)現(xiàn)人的各種愿望等等，這些奇思妙想為少年兒童們打開了一扇通往幻想王國(guó)的大門。因此，千百年來(lái)，童話是少年兒童最喜愛的文學(xué)樣式。因?yàn)橥捠且环N兒童文學(xué)，它是小學(xué)語(yǔ)文教材中的“?？汀?。目前，人教版初中語(yǔ)文教材只在七年級(jí)上下冊(cè)中選入了為數(shù)不多幾篇童話作品，例如：安徒生的《皇帝的新裝》、《丑小鴨》，金波的《盲孩子和他的影子》等。有人稱這幾部作品是初中學(xué)生“最后的童話大餐”， [1]然而，我對(duì)七年級(jí)學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生并不喜歡這道“童話大餐”，他們認(rèn)為，這些作品小時(shí)候都讀過(guò)了，它的意義也明確了，課堂上沒什么好聽的，沒有什么是值得去學(xué)習(xí)的。在許多學(xué)生的觀念里，讀童話讀懂了童話的教育意義就可以了。因此，被選入初中教材的這幾篇童話作品常常成為了一道“童話冷餐”。面對(duì)著學(xué)生們“耳熟能詳”的童話，教師們應(yīng)該教什么呢？首先讓我們來(lái)看下，童話作品教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。

一、童話教學(xué)缺少“童話味”——童話教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）忽略童話文體特征

童話是記敘文的一種體裁，它有著普通記敘文一般的特點(diǎn)，許多教師將童話作品的教學(xué)與一般記敘文的教學(xué)等同起來(lái)，學(xué)生也把他當(dāng)成一般記敘文來(lái)讀，意識(shí)不到童話作品與其他作品不同之處，感受不到童話獨(dú)特的魅力，也就無(wú)法對(duì)童話產(chǎn)生特別的興趣。甚至有的教師受語(yǔ)文工具觀的影響，僅僅只是將童話作品的教學(xué)作為語(yǔ)文知識(shí)技能訓(xùn)練的手段，讓原本還喜愛讀童話的學(xué)生漸漸對(duì)童話失去了興趣。

（二）教學(xué)內(nèi)容功利化

教師過(guò)于重視童話的道德教育功能，課堂上充斥著大量成人式的說(shuō)教，使童話成為思想教育的工具，遠(yuǎn)離學(xué)生的精神世界。事實(shí)上，童話作為一種文學(xué)樣式，與其他文學(xué)作品一樣，不只是具有教育功能， 它還具有審美功能?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”[2]我們不能僅僅把童話當(dāng)成是“載道”的工具，童話中的“道”應(yīng)該通過(guò)潛移默化的形式傳遞給學(xué)生的。

（三）教學(xué)形式表面化

有的教師采用課本劇表演的形式，讓學(xué)生歡聲笑語(yǔ)的度過(guò)一節(jié)課，忽略對(duì)文本深入解讀，所以許多學(xué)生對(duì)童話作品的認(rèn)知往往就只停留在好笑、好玩上面，甚至不恰當(dāng)?shù)母木幰沧尡磉_(dá)脫離了原著的精神。在多媒體發(fā)達(dá)的今天，許多教師甚至就直接將影視版的童話故事播放給學(xué)生觀看，然后讓學(xué)生進(jìn)行分析、討論，忽略了學(xué)生與文本之間的交流。影視版本的童話故事是導(dǎo)演編劇根據(jù)個(gè)人的解讀與想象對(duì)童話故事的再加工，它們呈現(xiàn)出來(lái)的和原著還是有一定的區(qū)別，這種直觀化的呈現(xiàn)方式，阻礙了學(xué)生與文字的親密接觸，這樣的課不是真正意義上的語(yǔ)文課。

二、把握童話文體特征，教出“童話味”

我認(rèn)為，初中童話教學(xué)的層次應(yīng)當(dāng)在小學(xué)童話教學(xué)的基礎(chǔ)上有所提升，要讓初中學(xué)生產(chǎn)生對(duì)童話閱讀的興趣，最關(guān)鍵一點(diǎn)就是要牢牢把握童話的文體特征，把童話教學(xué)教出“童話味”。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求初中階段的學(xué)生“能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。”[2]文體是語(yǔ)文一個(gè)重要標(biāo)志，重視文體，按照文體來(lái)組織教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)才有語(yǔ)文味，葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非是個(gè)“例子”。童話教學(xué)也不例外，只有抓住文體，按照童話文體特征來(lái)組織教學(xué)，才能讓學(xué)生掌握閱讀童話的規(guī)律性，觸類旁通，舉一反三。這樣一來(lái)，我們不僅引導(dǎo)初中生讀懂童話故事的內(nèi)容，更重要的是，以教材為例子，教會(huì)他們?nèi)绾巫x童話，引導(dǎo)他們愛上閱讀童話。

下面我將以安徒生童話《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計(jì)為例子，談?wù)勅绾巫屚捳n上出“童話味”。

童話一詞在《辭?！分惺沁@樣解釋的：“童話是兒童文學(xué)的一種體裁。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育?！睘跎晁够赋觯骸氨容^是思維的基礎(chǔ)?！盵3]品味比較是閱讀文章，領(lǐng)悟文章精髓的重要方式。為了讓學(xué)生更好的體會(huì)到童話作品這種夸張、豐富想象的特征，我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)《皇帝的新裝》教學(xué)。

（一）對(duì)比情節(jié)，感受童話情節(jié)的豐富性

《皇帝的新裝》是安徒生從西班牙的一個(gè)民間故事《赤身裸體的國(guó)王》移植過(guò)來(lái)，但《皇帝的新裝》成為家喻戶曉的經(jīng)典童話故事，而《赤身裸體的國(guó)王》卻鮮為人知，這是為什么呢？

于是我讓學(xué)生們將民間故事《赤身裸體的國(guó)王》與《皇帝的新裝》進(jìn)行比較閱讀，重點(diǎn)找出《皇帝的新裝》在民間故事《赤身裸體的國(guó)王》的基礎(chǔ)上增加了哪些情節(jié)？一共有六個(gè)情節(jié)1.皇帝愛穿新裝 2.皇帝與大臣去看新裝 3.騙子織新裝 4.皇帝試穿新裝 5.老百姓贊美新裝6.騙局被小孩揭穿后，皇帝仍然把游行大典舉行完。這個(gè)過(guò)程讓學(xué)生很直觀的感受到，童話作品比民間故事在情節(jié)上更加豐富。

（二）品讀情節(jié)，體會(huì)童話情節(jié)趣味性

讓學(xué)生從增加的情節(jié)中選擇一個(gè)最有趣的進(jìn)行品讀，并說(shuō)出有趣的原因。例如：“皇帝愛穿新裝”的情節(jié)： “許多年前，有一個(gè)皇帝，為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一小時(shí)都要換一套衣服。人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：皇上在更衣室里。”這里用夸張的語(yǔ)言寫出了皇帝嗜衣成癖的特點(diǎn)，讀起來(lái)覺得的荒誕有趣，為下文寫騙子之所以能夠讓皇帝上當(dāng)做了鋪墊。通過(guò)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生很直觀的體會(huì)到，童話故事中經(jīng)常采用大量夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這也就是童話故事比民間故事更加生動(dòng)有趣的原因。

（三）對(duì)比人物，把握童話人物特征

除了情節(jié)上的對(duì)比之外，還讓學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行對(duì)比，我設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：兩篇文章中共有的人物“皇帝（國(guó)王）”，你覺得誰(shuí)寫得好？為什么？ 這個(gè)問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生明確我們之所以會(huì)覺得《皇帝的新裝》寫的比較好是因?yàn)椤冻嗌砺泱w的國(guó)王》中的國(guó)王沒有個(gè)性，而《皇帝的新裝》中的國(guó)王感覺有血有肉，因?yàn)槲闹杏袑?duì)他大量的心理，動(dòng)作，語(yǔ)言的描寫。進(jìn)而讓學(xué)生從文本中找出對(duì)皇帝心理，動(dòng)作，語(yǔ)言描寫的句子，從中把握皇帝這個(gè)人物形象的特征。在童話作品的教學(xué)中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟作品中塑造的人物形象，體會(huì)其中的審美情感，讓學(xué)生體會(huì)到一種審美的愉悅。

（四）品味語(yǔ)言，讀出童話語(yǔ)言的生動(dòng)性

童話的語(yǔ)言，用兒童化的口吻來(lái)敘述故事，符合兒童們欣賞品味，童話的語(yǔ)言淺顯、生動(dòng)，保持了口語(yǔ)的特點(diǎn)。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟童話故事語(yǔ)言的特點(diǎn)，我同樣讓學(xué)生將兩文章部分句子進(jìn)行了對(duì)比，例如：同樣是對(duì)兩個(gè)騙子的介紹，《赤身裸體的國(guó)王》說(shuō)他們是織布的能工巧匠。而在《皇帝的新裝》中則說(shuō)“能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分為的美觀”。學(xué)生很直觀的感受到，改動(dòng)后的語(yǔ)言比原來(lái)的更加的夸張，更有吸引力，而這種夸張的口吻恰恰符合了兒童的心理特點(diǎn)，所以能受到兒童的喜愛。

學(xué)生在比較的基礎(chǔ)上找出這些生動(dòng)又口語(yǔ)化的句子，讓學(xué)生通過(guò)表情朗讀或者是表演朗讀的形式品味這些語(yǔ)言。例如寫看布料，老大臣“把眼睛睜得特別大”“越睜越大，”誠(chéng)實(shí)的官員則是“看了又看”，皇帝自己也是“仔細(xì)地看著”等都是兒童的口語(yǔ)，既突出了童話的語(yǔ)言特點(diǎn)，又刻畫了皇帝、大臣一伙人的滑稽的樣子。學(xué)生通過(guò)借助朗讀的形式進(jìn)行想象，課堂也就更有趣生動(dòng)了。

通過(guò)以上對(duì)情節(jié)、人物、語(yǔ)言的對(duì)比與品讀，目的就是讓學(xué)生在比與品中發(fā)現(xiàn)了童話故事之所以更吸引人的原因在于它增添了大量對(duì)人物心理活動(dòng)，動(dòng)作，語(yǔ)言的描寫使得整個(gè)故事更加的飽滿生動(dòng)，人物的個(gè)性更鮮明?！冻嗌砺泱w的國(guó)王》就好比一幅故事插圖，里面人物不會(huì)動(dòng)的，而《皇帝的新裝》就像是一部動(dòng)畫片了，能聽到人物的聲音，看到人物的動(dòng)作。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞童話故事豐富想象、夸張、語(yǔ)言口語(yǔ)化等特點(diǎn)來(lái)展開教學(xué)，這樣讓學(xué)生真正明白，童話故事的魅力所在，以及應(yīng)該怎樣去讀童話故事，同時(shí)相信對(duì)學(xué)生應(yīng)該如何處理作文素材也有一定的啟發(fā)。

而同樣是《皇帝的新裝》教學(xué)，我的第一稿設(shè)計(jì)并不是這樣的。第一稿設(shè)計(jì)中，我主要環(huán)節(jié)是，一品物人物形象；二概括故事情節(jié)；三探究主題，這個(gè)環(huán)節(jié)成為教學(xué)重點(diǎn)，主要設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題：1.這兩個(gè)騙子并不高明的騙術(shù)為什么能騙了那么多人？這些人上當(dāng)受騙的原因是什么呢？2.為什么安徒生安排一個(gè)小孩來(lái)揭穿騙局呢？3.《皇帝的新裝》的結(jié)局是被揭穿騙局后，皇帝為什么仍然把游行大典舉行完？

這三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品深刻的思想內(nèi)涵，作者的創(chuàng)作意圖等。雖然這也是這部童話作品中所包含的內(nèi)容，但這樣的設(shè)計(jì)就忽略了童話本身的趣味性，過(guò)于的強(qiáng)調(diào)了它的教化功能，更沒有教會(huì)學(xué)生讀童話的方法。雖然“閱讀童話同閱讀其他體裁課文一樣，也有字詞句篇的共性要求。但是童話因其自身的文體特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀童話，除指導(dǎo)把握共性之外，重點(diǎn)應(yīng)放在其文體個(gè)性上?！盵4]如果一味挖掘主題思想，那么與其他文章的教學(xué)就沒有什么不同了，童話的個(gè)性就不見了。

總之，初中的童話教學(xué)在小學(xué)童話教學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)有所提高，教學(xué)內(nèi)容要有所不同，我們更多要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到童話的文體特征，通過(guò)，比較、品讀、朗讀等形式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)童話的魅力在哪里，授之以漁，教會(huì)學(xué)生閱讀童話的方法。

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