探究經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的引入路徑

呂青

【摘 要】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華經(jīng)典博大精深，將中華經(jīng)典文學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)，使經(jīng)典誦讀成為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的一部分，對(duì)于教學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用十分明顯。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，首先分析經(jīng)典誦讀在教學(xué)中引入的必要性，基于必要性的基礎(chǔ)上，從引導(dǎo)性教學(xué)方法引入，豐富教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，綜合教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的層面，進(jìn)行引入路徑分析，為今后小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展作出相應(yīng)的依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；路徑；分析

在傳統(tǒng)的教育理念下，我們過(guò)分注重學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況，忽視了學(xué)生能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得教學(xué)模式開(kāi)展十分單一，一切圍繞考試開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生了制約。教育的本質(zhì)在于全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，因此不斷地基于教育實(shí)踐，進(jìn)行思考，不斷地改革發(fā)展當(dāng)前的教學(xué)模式[1]，能夠有效促進(jìn)教育發(fā)展，積極意義十分深遠(yuǎn)。

一、經(jīng)典誦讀在教學(xué)中引入的必要性

（一）教育理念發(fā)展的要求

教育理念是教學(xué)發(fā)展的指南，綜合地集成地反映了我們對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)不斷地實(shí)踐教育理念，體現(xiàn)了一種發(fā)展層面的自我完善。首先，教育理念的發(fā)展，使得我們認(rèn)識(shí)到了，不斷地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，文學(xué)素養(yǎng)，文化意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)新的任務(wù)所在，可見(jiàn)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)新的發(fā)展要求，因此不斷地實(shí)踐新教育理念，將中華經(jīng)典文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中引入，能夠有效地實(shí)踐新教育理念，可見(jiàn)不斷地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀，體現(xiàn)了教育理念發(fā)展的要求。

（二）教學(xué)實(shí)踐層面的需要

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，模式單一，學(xué)生的知識(shí)面難以得到有效地拓展，為了不斷地豐富教育，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極進(jìn)行經(jīng)典誦讀引入，能夠解決當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，必要性體現(xiàn)是突出的。結(jié)合社會(huì)環(huán)境，基于文化自信的戰(zhàn)略背景下，教育教學(xué)不斷地踐行戰(zhàn)略，不斷地引入經(jīng)典文化，使得學(xué)生在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，不斷地弘揚(yáng)中華文化，意義同樣是深遠(yuǎn)的。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的引入路徑分析

（一）引導(dǎo)性教學(xué)方法引入

經(jīng)典誦讀在教學(xué)中引入，首要的路徑策略探究，就應(yīng)當(dāng)從教學(xué)方法的層面分析，通過(guò)引導(dǎo)性教學(xué)方法引入，是必要的。首先，引導(dǎo)性教學(xué)方法簡(jiǎn)單而言，就是通過(guò)不斷地引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，使得學(xué)生自主地進(jìn)行經(jīng)典誦讀開(kāi)展，使得學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀富有興趣[2]。這種激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)策略，對(duì)于經(jīng)典誦讀的引入是關(guān)鍵的。其次，教學(xué)方法層面引導(dǎo)，核心是興趣，因此要不斷地通過(guò)教學(xué)舉例，使得學(xué)生了解經(jīng)典中的含義，學(xué)生境遇理解的層面，對(duì)于經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣將大大提升。例如，在經(jīng)典誦讀中引入《千字文》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于其中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于漢字，詞語(yǔ)，思想進(jìn)行感悟，使得學(xué)生自主性地開(kāi)展誦讀，不是督促性使得學(xué)生誦讀經(jīng)典。此外，引導(dǎo)性教學(xué)方法引入，還要不斷地結(jié)合教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展誦讀。例如，通過(guò)圖卡教學(xué)，將誦讀內(nèi)容寫(xiě)在精美的圖卡上，提升學(xué)生的興趣。引導(dǎo)性教學(xué)方法，是將經(jīng)典誦讀引入語(yǔ)文教學(xué)中的重要策略，通過(guò)引導(dǎo)使得學(xué)生能夠自主地接經(jīng)典，能夠在教學(xué)中對(duì)于經(jīng)典誦讀富有興趣和熱情，學(xué)生在基于興趣的背景下，學(xué)習(xí)的有效性也大大提升，可見(jiàn)引導(dǎo)性教學(xué)方法的意義。因此不斷地基于語(yǔ)文教學(xué)中，積極進(jìn)行教學(xué)方法層面發(fā)展改革，有效地在語(yǔ)文教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀。

（二）豐富教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展

經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入，還有一個(gè)重要的路徑體現(xiàn)，就是不斷地開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，主要有著以下層面的體現(xiàn)。首先，開(kāi)展與經(jīng)典誦讀相關(guān)的活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的興趣，活躍教學(xué)氛圍。例如，開(kāi)展班級(jí)層面的經(jīng)典誦讀演講比賽，如學(xué)生可以通過(guò)演講，介紹一部經(jīng)典文學(xué)。再例如，可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，在鄉(xiāng)間，在田野中進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)的誦讀活動(dòng)。其次，豐富教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，主要的目的在于通過(guò)活動(dòng)，使得學(xué)生能夠更大程度地從經(jīng)典誦讀中汲取影響。其一，開(kāi)展研討型教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生不斷地研究討論，對(duì)于經(jīng)典的內(nèi)涵進(jìn)行分析，對(duì)于字句進(jìn)行分析[3]。例如，組織學(xué)生討論，使其在經(jīng)典誦讀中，不斷地識(shí)字，不斷地掌握漢字新的內(nèi)容，還促進(jìn)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行分析，使得學(xué)生對(duì)于經(jīng)典中的一些內(nèi)涵，思想形成基本層面的認(rèn)識(shí)。其二，開(kāi)展合作教學(xué)活動(dòng)，即組織學(xué)生形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，不斷地開(kāi)展誦讀活動(dòng)，學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)中，有一種促進(jìn)性，以及無(wú)形的監(jiān)督性，對(duì)于學(xué)生積極進(jìn)行誦讀投入有著十分重要的作用。

（三）綜合教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施

教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有著一定的引導(dǎo)作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀中，實(shí)施綜合化的教學(xué)評(píng)價(jià)是十分必要的。首先，經(jīng)典誦讀在教學(xué)中形成，主要的評(píng)價(jià)思路是賞識(shí)與鼓勵(lì)，即在學(xué)生誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，構(gòu)建學(xué)生的自信心。例如，在學(xué)生閱讀《詩(shī)經(jīng)》、《百家姓》等經(jīng)典的過(guò)程中，要綜合性地開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，基于整體的層面鼓勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生積極誦讀。其次，綜合新的教學(xué)評(píng)價(jià)，就是在學(xué)生誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的發(fā)音，朗讀習(xí)慣等表象教學(xué)表現(xiàn)[4]，以及學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解，思考等內(nèi)在教學(xué)表現(xiàn)，進(jìn)行有效地觀察，然后在教學(xué)評(píng)價(jià)中針對(duì)性地提出，這樣能夠通過(guò)綜合性的教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生發(fā)展層面的促進(jìn)。此外，綜合教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施，還有一個(gè)重要的思路，就是結(jié)合語(yǔ)文課程開(kāi)展，構(gòu)建融合性教學(xué)模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，例如，定期地綜合地對(duì)于學(xué)生經(jīng)典誦讀，語(yǔ)文學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行集中考察。再例如，不斷地通過(guò)基本課堂教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)，問(wèn)題回答，作業(yè)質(zhì)量等多個(gè)方面開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文探究經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的引入，首先分析了引入的必要性，其次從三個(gè)方面分析了引入的路徑。經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生文化意識(shí)的養(yǎng)成，語(yǔ)言知識(shí)的拓展，有著十分重要的意義，不斷地基于教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行引入路徑層面的分析，能夠有效地促進(jìn)教學(xué)模式的改革發(fā)展，有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]邱彬.基于經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐探究[J].課外語(yǔ)文，2016（10）：67-67.

[3]陶迪情.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀[J].讀書(shū)文摘，2017（25）.

[4]過(guò)倩窈.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐分析[J].都市家教月刊，2017（11）：175-175.