兼顧工具性和人文性的初中創(chuàng)意美術(shù)教育初析

摘 要：美術(shù)擁有多種特性，但工具性和人文性是基本特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是信息化時(shí)代對(duì)美術(shù)教育提出的新要求，學(xué)校美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的有效途徑。但是我國(guó)初中學(xué)校美術(shù)教育存在諸多問題，嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。針對(duì)這些問題，作者在文章中提出開展以構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力為目標(biāo)的學(xué)校美術(shù)教育的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；工具性；人文性；創(chuàng)意美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-10-12

作者簡(jiǎn)介：吳春琴（1976—），女，湖南永興人，湖南省永興縣第二中學(xué)教師，二級(jí)教師，本科，研究方向：中國(guó)畫和中國(guó)美術(shù)史。

美術(shù)教育是一項(xiàng)偉大的教育事業(yè)，其目的一方面是發(fā)展和延續(xù)美術(shù)知識(shí)與技巧，滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與精神文化的需要，而另外一方面則是健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。美術(shù)教育的根本引導(dǎo)點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，可以說美術(shù)是人生的必修課。

隨著信息時(shí)代的進(jìn)步，美術(shù)也隨之有了新的變化，如何通過美術(shù)并適合時(shí)代特點(diǎn)地來培養(yǎng)人的創(chuàng)造力？這對(duì)初中美術(shù)教學(xué)提出了新的課題，結(jié)合初中教學(xué)現(xiàn)存的一些問題，筆者進(jìn)行了初步的思考。

一、兼顧工具性和人文性是美術(shù)教育的內(nèi)在要求

美術(shù)泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間且具有可視性的藝術(shù)，通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)形式等在空間開展的、表態(tài)的、作用于人們視覺的一種藝術(shù)。美術(shù)作品中往往包含前人的審美經(jīng)驗(yàn)、民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代特色，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品可以提取很多文化層面的東西，在積累審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)情操得到了升華[1]?！皩W(xué)生在欣賞不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品時(shí)，會(huì)對(duì)其中的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文精神產(chǎn)生認(rèn)知、發(fā)生共鳴、受到啟迪、得到滋養(yǎng)，進(jìn)而形成人文意識(shí)、提高人文精神?！盵2]

美術(shù)欣賞活動(dòng)是美術(shù)教育中重要的一環(huán)，體現(xiàn)了美術(shù)的人文性屬性，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中去吸取人文精神，獲得人文精神的陶冶。

工具性會(huì)偏重于技術(shù)活動(dòng)，因?yàn)榧夹g(shù)可以拿來作為工具服務(wù)于其他活動(dòng)和目的。提高審美素養(yǎng)不同于美術(shù)培訓(xùn)，前者傾向于人文性，并不要求具有很高的專業(yè)水準(zhǔn)，而美術(shù)培訓(xùn)則是提高專業(yè)創(chuàng)作能力，在實(shí)施美術(shù)教育的過程中教師應(yīng)該兼顧這兩點(diǎn)。美術(shù)課程是情感與技法、文化信息與圖像的融合，對(duì)美術(shù)中所滲透的文化、社會(huì)、心理等層次進(jìn)行更深的理解并結(jié)合美術(shù)技藝才能達(dá)到美術(shù)教育的目的[3]。

二、創(chuàng)意教育是美術(shù)教育的新要求

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)資料、經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)變得越來越不重要，信息變成了越來越關(guān)鍵的生產(chǎn)資料，一大批以信息技術(shù)為主業(yè)的企業(yè)和年輕人迅速超越傳統(tǒng)對(duì)手，而在工業(yè)革命時(shí)代發(fā)展起來的以科技為主導(dǎo)的理性思維已無(wú)法應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的多元需求，逐漸失去主導(dǎo)一切的作用，這些充滿挑戰(zhàn)和變革的事實(shí)充分印證了“國(guó)家和人才的競(jìng)爭(zhēng)力不僅蘊(yùn)藏在尖端的科技中，也蘊(yùn)藏在每個(gè)人內(nèi)在的創(chuàng)造力與美感能力之中”[4]。 可以說21世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)新教育（ innovate education）已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，有其獨(dú)特的思維方式，美術(shù)學(xué)科“以對(duì)視覺形象感知、理解和創(chuàng)造為特征”。多項(xiàng)研究證明，視覺認(rèn)知能力的提高與創(chuàng)造力的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的[5][6]。教育界明確美術(shù)培養(yǎng)新時(shí)代所需人才的目的。

三、缺乏創(chuàng)意的學(xué)校美術(shù)教育過程中主要存在的問題

現(xiàn)階段初中學(xué)校美術(shù)教育主要存在以下幾方面的困難：第一，課時(shí)十分有限。中學(xué)美術(shù)課堂通常為45 分鐘的時(shí)間，教師要完成教授學(xué)生知識(shí)和技能，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)過程和方法，激發(fā)學(xué)生情感，而平均到每個(gè)教學(xué)過程只有幾分鐘，無(wú)法充分展開思維活動(dòng)，不利于激發(fā)創(chuàng)意。第二，部分美術(shù)教師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能，偏重技法示范而忽視甚至阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，美術(shù)課堂往往變成學(xué)生模仿范例，作品千篇一律沒有創(chuàng)新。第三，許多美術(shù)教師在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生作品中創(chuàng)意部分重視不夠或者難以評(píng)價(jià)，過于偏重學(xué)生作品的線條、構(gòu)圖和色彩等技術(shù)指標(biāo)的評(píng)價(jià)，不能積極地肯定或鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意[7][8][9]。劉山針對(duì)南京地區(qū)初中美術(shù)教師的問卷調(diào)查《影響教師教學(xué)策略的制定與布置美術(shù)課堂作業(yè)的調(diào)查表》也反映出類似問題：教師較少根據(jù)具體情況調(diào)整美術(shù)作業(yè)；較少根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、教材的分析和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求等因素進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)；課堂實(shí)際操作中未能及時(shí)掌握學(xué)生的興趣取向[10]。

四、兼顧工具性和人文性的創(chuàng)意美術(shù)教育

學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中需要學(xué)習(xí)許多美術(shù)知識(shí)，又需要用美術(shù)的手段來表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)或自己的生活，表達(dá)人生的態(tài)度、生活的本質(zhì)，都需要有一種崇高的信念、獨(dú)立的人格、自信的態(tài)度和自主的見解，其中就是學(xué)生的理智感、世界觀和人生觀的形象化反映[11]。 在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該“魚”和“漁”兩方面兼顧，即要兼顧工具性和人文性，同時(shí)還要符合時(shí)代的需要，即培養(yǎng)人的創(chuàng)意能力的需要。

對(duì)于上述教學(xué)要求和現(xiàn)存的問題，筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐，作以下幾點(diǎn)建議。其一，給學(xué)生安排的命題或作業(yè)應(yīng)該是開放式無(wú)定向的，鼓勵(lì)學(xué)生自由整理、綜合和運(yùn)用自己的人文素質(zhì)。藝術(shù)的源泉來源于生活和熟悉的事物，初中生由于生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)還不多，大部分只對(duì)自己周圍的生活比較熟悉，因此要在較短的課時(shí)內(nèi)完成人文性和技巧性方面的教育比較困難。命題或作業(yè)應(yīng)該選擇學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活和切身感受，并能夠自然地、形象化地加以表達(dá)的命題，不帶有導(dǎo)向語(yǔ)氣，激發(fā)起學(xué)生的興趣。比如《我的家鄉(xiāng)》《我的學(xué)?！贰段疑畹牡胤健返让}，讓學(xué)生自然而然地表達(dá)出與家長(zhǎng)、同學(xué)、老師以及家鄉(xiāng)的各種感情，挖掘具有地方特色的美術(shù)課程資源，并將其服務(wù)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中[12]，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受自然美、社會(huì)美、歷史文化美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

其二，可以大膽使用各類新材料、新方法來創(chuàng)作作品。當(dāng)今多元文化交匯、高科技的突飛猛進(jìn)，使得新思想、新成果、新理念、新技術(shù)不斷地介入到藝術(shù)之中，改變并豐富了繪畫的表現(xiàn)形式，開拓了一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域，打破了各畫種之間的界限，把繪畫表現(xiàn)從單一的視覺形式引入多種材料表現(xiàn)的新領(lǐng)域。不同材料給人以不同的視覺感染力，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過對(duì)新材料的接觸和感受，形成自己的創(chuàng)造風(fēng)格，并在創(chuàng)作中充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的獨(dú)特之處，感受美術(shù)教育帶給我們的靈感激發(fā)和思維的拓展，將培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維貫穿于課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)。由于是全新的藝術(shù)領(lǐng)域，還沒有形成固定模式的技法和審美，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮。

我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，影響美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展。因此，教師必須通過課程改革促進(jìn)美術(shù)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮積極的作用，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。

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