荒誕卻真實的民族史詩

高俐

【摘 要】《地下》是一部充滿奇思異想，有著濃厚超現(xiàn)實主義色彩的史詩片。在南斯拉夫?qū)а莅Ｃ谞枴焖箞D里卡的處理下電影情節(jié)雖然有些荒誕不經(jīng)，但卻準(zhǔn)確地描繪了二戰(zhàn)時期南斯拉夫的社會狀況，大膽揭露了一些投機的戰(zhàn)爭英雄英勇事跡背后不為人知的真相。全片整體基調(diào)幽默戲諷，發(fā)人深省。

【關(guān)鍵詞】荒誕；真實；民族；史詩；《地下》

中圖分類號：J901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0115-01

“從前有個國家叫南斯拉夫，南斯拉夫有個城市叫貝爾格萊德……”在電影幕布徐徐拉開，開場白出現(xiàn)，南斯拉夫?qū)а莅Ｃ谞枴焖箞D里卡運用荒誕卻真實的影像處理手法，表現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖中的民族，寄托對國家破裂，無處安放的民族審視。

影片講述了一段四十多年的歷史，在這四十多年中，本是兄弟的黑仔和馬高，在戰(zhàn)爭的人心迷亂中，產(chǎn)生了背棄。馬高為了戰(zhàn)爭的利益，欺騙黑仔在地下室生活了二十年，為其制造武器，并哄騙黑仔戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，直到馬高弟弟養(yǎng)的猩猩開著坦克一炮轟開了地下室，黑仔意外發(fā)現(xiàn)一切皆是利益的騙局……多年后，一切恩怨走向分崩離析，南斯拉夫也走向了滅亡。

一、飽滿復(fù)雜的人物性格

故事的主人公馬高，是一位活在地上，背棄兄弟，橫發(fā)國難財?shù)摹吧倘恕?，他曾是?zhàn)爭的英雄，卻最后在戰(zhàn)爭時代的洪流中迷失，成為解放后的當(dāng)權(quán)者與劊子手，最終在追逐權(quán)利肉體財富中走向滅亡。同馬高一樣，馬高的妻子娜麗塔身上初始還處處閃現(xiàn)著清純與無知，甚至喜歡納粹軍官。在被黑仔從納粹軍官那里搶來之后，又被馬高所勾引，其實她是一個愛慕虛榮而軟弱的女人，在戰(zhàn)爭的人情世故中搔首弄姿，一度成為男人發(fā)泄欲望的工具，沒有人尊重和考慮她的想法，她只能被埋藏于壓抑之中，最終死于射擊。馬高和娜麗塔的肉體在地上如同軀殼，不堪一擊的心靈卻寄托在地下。他們被自己的身體控制著行動，卻遭受內(nèi)心深處與自己的思想的日夜折磨。

與之相反，追求剛正的黑仔和追求純真的伊萬才是真正擁有生活力量的人。他們是值得去愛與去恨的，是一個完整的人。黑仔，一位活在地下的革命硬漢，保家衛(wèi)國守土抗敵的革命熱情從未消減。追求純真的伊萬，口吃、膽小、喜歡動物、善良、單純，在戰(zhàn)爭爆發(fā)后幾次上吊都被救了下來，直到五十年后他孤身一人才得知自己的哥哥騙了自己，他想沿著地下隧道回南斯拉夫，卻被告知已經(jīng)沒有南斯拉夫了，等到他踏上故土之時，這片土地上依舊是不間斷的炮火聲，他殺死哥哥后上吊而死，所有的美好和希望都已破碎在謊言中，親情和家鄉(xiāng)在炮火中徹底被摧毀，唯有走向毀滅自己。

在環(huán)境中，還造就了一位“心靈烏托邦”的人物，黑仔的兒子，在地下室出生和成長，被父親灌輸了二十年的戰(zhàn)爭思想，在絕對的父權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下成為了一個缺少主見、恐懼外界的人。在他婚禮當(dāng)天，猩猩一炮炸開了地下室，他義無反顧地跟隨父親拿起自己制作的武器沖出殺敵，一個巨大又陌生的世界驟然在眼前炸裂，茫然之下他只想要回到熟悉的地下室，最終意外溺亡。

二、荒誕的敘事手法

與傳統(tǒng)表現(xiàn)戰(zhàn)爭民族史詩的題材不同，導(dǎo)演埃米爾·庫斯圖里卡并未采用鴻篇巨制的家國情仇來表現(xiàn)，而是運用多段敘事與多重影境的相互交叉串聯(lián)，采用荒誕的情節(jié)和魔幻現(xiàn)實主義的風(fēng)格。全片敘事手法幽默諷刺，辛辣地批判了一些所謂的戰(zhàn)后英雄實則投機倒把的歷史真相，影像風(fēng)格風(fēng)趣活潑，觀眾在觀影過程中不時會會心一笑。它以一種近乎不可思議的喜劇方式描繪了南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)的曲折歷史，寄托了導(dǎo)演個人的思想情感。

在影片其中一段，三人功成名就后，電影行業(yè)開始拍攝個人傳記片，飾演的演員居然和三個主人公年輕時一模一樣，然而電影里他們是熱血正義的青年首領(lǐng)，但電影外的真實卻充滿荒誕可笑。當(dāng)所謂揭開一切謊言的關(guān)鍵性人物出場，人們看到的竟然是一只猩猩，用一個炮彈就炸開了地下室，一切充滿了諷刺。戰(zhàn)爭的廢墟，倒掛的耶穌，熊熊燃燒著的旋轉(zhuǎn)著的輪椅，庫斯圖里卡在電影的結(jié)尾將主題升華。這是一場戰(zhàn)爭的悲劇，也是一場人類的悲劇，燃燒的輪椅旋轉(zhuǎn)著、圍繞著倒掛的耶穌，這一切就像是一個神秘的儀式。最后，當(dāng)所有人以悲劇收場，黑猩猩冷眼旁觀這一切時，導(dǎo)演又用一種超現(xiàn)實的手法展示了一個死后的世界，所有人都在水中復(fù)活游上了岸，重新開始了載歌載舞的幸福生活，這種荒誕不經(jīng)的處理手法，讓觀眾在體味中沉思著導(dǎo)演的深刻意蘊。

三、象征隱喻的符號語言

影片包含了太多的象征隱喻符號。戰(zhàn)爭從動物園開始，影片中的動物園是一個具有象征意味的場所，它代表了人類對獸性的壓抑，但炮火的轟炸卻釋放了一切被壓抑的不安力量，暗指戰(zhàn)爭本身就是對人類理性的摧毀。不同種類的動物被炸死的炸死、被炸傷的炸傷，而一只受傷的鵝居然和一只受傷的虎不顧逃命，鬧起了糾紛，其中隱喻的不乏是南斯拉夫眾多民族和地區(qū)面對強敵只顧內(nèi)訌與自相殘殺的可笑。

在影片開始出現(xiàn)的樂隊，吹奏著歡快的音樂，并永遠(yuǎn)跟隨著黑仔，這個樂隊不單單象征著忠誠，但更多的也代表了勞動人民苦中作樂的精神。樂隊吹奏的音樂，在為影片增加輕松激情的同時，也為影片的悲劇暗喻埋下伏筆。在影片最后，所有人載歌載舞的小島在歌舞聲中遠(yuǎn)去，小島作為一個只有歡樂沒有痛苦的符號，暗喻了一個只存在于人們想象中的“烏托邦精神世界”。雖然南斯拉夫最終走向了解體，人們經(jīng)受著戰(zhàn)爭的侵害，但每個人心中仍然對美好的和平世界充滿希冀。

南斯拉夫?qū)а莅Ｃ谞枴焖箞D里卡運用離奇的故事情節(jié)，飽滿復(fù)雜的人物性格，荒誕的敘事手法，象征隱喻的符號語言，構(gòu)成了《地下》這部荒誕卻真實的民族史詩，也抒發(fā)了他個人對故鄉(xiāng)飄搖的悵然若失，雖然影片影像風(fēng)格嬉笑怒罵，但又發(fā)人深省。