王浩之 要做“學(xué)術(shù)型”藝術(shù)家

雨田

對(duì)金石學(xué)敬而遠(yuǎn)之的少年

王浩之，王貴忱家族的長(zhǎng)子嫡孫，一名年輕的80后。童年家學(xué)的記憶早已模糊，出身于金石大家的家庭，王浩之卻并未真正接受過爺爺?shù)难詡魃斫?。在他印象中，爺爺總是一副忙碌的身影，埋頭于案頭沉甸甸的古籍中，深鎖著眉頭仔細(xì)地閱讀、研究。這在年少的浩之看來，爺爺從事了一輩子的圖書館、博物館的研究工作，所忙碌的事情很深?yuàn)W，帶著繁浩與枯燥，自然也無法吸引一顆熱衷于玩樂的童心?；貞浧鸺易宓耐拢鹾浦ΨQ：“爺爺從北萬來到廣州后也結(jié)交了不少嶺南的金石學(xué)者，包括篆刻萬面的藝術(shù)家，當(dāng)時(shí)爺爺讓父親跟隨他們學(xué)習(xí)篆刻，兒時(shí)的父親在篆刻了一方印以后，就跑去玩了，估計(jì)我小時(shí)候與父親的性格差不多。”

也許出于父親工作的忙碌，也可能是爺爺有意為之的開明教育，王浩之在成長(zhǎng)的過程中始終未曾真正踏足古老而深?yuàn)W的金石研究，課余也只是練字畫畫，這些相對(duì)輕松得多的興趣培養(yǎng)。

時(shí)光一晃到了2011年，王浩之已長(zhǎng)大成家，一日為給妻子呈上一份特別的生日禮物，他深知妻子對(duì)佛學(xué)的喜好，用毛筆書臨摹了多遍的《心經(jīng)》，幾經(jīng)辛苦后才在“都不滿意”中找到那份總算比較滿意的《心經(jīng)》。也許正是反復(fù)抄寫的緣故，王浩之的內(nèi)心在這一過程中仿佛受到了傳統(tǒng)文化的一絲觸動(dòng)，為他打開了一扇進(jìn)入家族文化的窗口。從《心經(jīng)》開始，他漸漸關(guān)注其家中那些堆疊如山的書籍，它們正承載著沉甸甸的文化和祖輩的心血結(jié)晶，他開始對(duì)那份厚重產(chǎn)生了興趣，嘗試著走進(jìn)它、了解它。

篆刻，觸及金石學(xué)的敲門磚

中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力就在于：一旦踏足，任何門道都可以使人為之傾注一生去修行。王浩之自從對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣后，必然與偶然間，就注定了他后來與篆刻藝術(shù)結(jié)緣。

也是王浩之與妻子成婚于庚寅年。家中常不乏登門與爺爺探討交流的金石學(xué)者，夏穗也是其中一位。那一年，由父親提議，小夫妻向夏穗各求了一方章，刻上倆人的名字。夏穗在篆刻藝術(shù)方面造詣?lì)H深，他刀下所刻的名字工穩(wěn)古雅，令年輕的王浩之愛不釋手。從此他漸漸迷上了篆刻，于是他開始自覺地買來石頭、刀具，自行琢磨起篆刻藝術(shù)。

難得年輕的王浩之對(duì)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)產(chǎn)生興趣，家人也十分支持，得益于從小的耳濡目染，以及家中豐厚的收藏，再加上與家族來往密切的一批金石大家，王浩之在學(xué)習(xí)篆刻的起點(diǎn)，就已站在了巨人的肩膀上。

無論是王浩之還是家人，他們都深知單靠自身的摸索而真正進(jìn)入篆刻藝術(shù)的法門是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一位具備高深造詣的良師必不可少。很快，王浩之在家人的幫助下認(rèn)識(shí)了西泠印社理事中國(guó)著名的篆刻家鞠稚儒，并虛心跟隨他學(xué)習(xí)。起初由于鞠稚儒身居深圳，王浩之不得不利用業(yè)余時(shí)間，往返于廣深兩地學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式令王浩之很難習(xí)得精要竅門，入門階段也進(jìn)步得十分緩慢，直至鞠和儒在深圳開班授課，王浩之決定前往，與其學(xué)員一同進(jìn)行40天的閉門式訓(xùn)練。王浩之坦言：“學(xué)習(xí)其實(shí)很講究一種氛圍，在當(dāng)時(shí)那種相對(duì)封閉式的學(xué)習(xí)中，更容易融入進(jìn)去，而且班上學(xué)員的年齡跨度從90后到五十歲的中年人，大家同以一人為師，不分彼此，都是同門同級(jí)學(xué)生，關(guān)系也相處得很融洽，慢慢形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍，彼此交流、潛心學(xué)習(xí)，進(jìn)步得也很快?！?/p>

就這樣，王浩之在鞠稚儒門下很快摸索到篆刻的入門法則，藝術(shù)造詣隨即得以快速提升。他一直銘記老師的教誨：你在篆刻上的造詣與在書法上的造詣是成正比的，要學(xué)好篆刻，書法的功力提升必不可少。王浩之在迷上印石上雕琢后，曾一度感到缺乏時(shí)間練習(xí)書法，但他很快發(fā)現(xiàn)，在自己的技藝達(dá)到一定程度后難以提升時(shí)，便領(lǐng)悟到老師所說書法的重要性。所幸家中豐厚的收藏和相關(guān)資料，令王浩之在書法上的提升也有得天獨(dú)厚的資源，他在書法和篆刻的交叉學(xué)習(xí)中不斷前行。

繼承為一名“學(xué)術(shù)型藝術(shù)家”

隨著王浩之在篆刻方面越走越遠(yuǎn)，要想達(dá)到更高的水平，更多的時(shí)間投入必不可少。

在此之前，他已從事了十年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的工作，原先單靠業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)對(duì)他而言已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而單純學(xué)習(xí)篆刻所需掌握的資料、知識(shí)已浩如煙海，加之隨著爺爺年事已高，王浩之深深體會(huì)到傳承家族文化重任的必要性和緊迫性。在幾經(jīng)權(quán)衡與思量后，他在一年前終于辭去了工作，潛心于家中學(xué)習(xí)。一方面，他平日抓緊時(shí)間加強(qiáng)在篆刻方面的鉆研，另一方面則肩負(fù)起了繼承家學(xué)的重?fù)?dān)，與父親一同整理爺爺研究了一輩子的資料，而此番全家參與的《南越國(guó)殘瓦墨景》正是在梳理爺爺?shù)墓ぷ鞒晒麜r(shí)所構(gòu)思到的，并以此作為慶祝老人家九十大壽的獻(xiàn)禮。

王浩之在善于制作手工書的父親帶領(lǐng)下，與妻子一同參與了《南越國(guó)殘瓦墨景》的拓印、編校等工作。王浩之坦言，手工書的制作自己全程參與，這一過程讓他時(shí)常感到苦中帶樂?？嘣谟诿恳幻锻弋?dāng)?shù)耐赜《家H力親為，拓印的要求也甚高，品相不夠完美的，拓印文物放反的，都要推過重來。工序的繁瑣加之操作的機(jī)械性讓他時(shí)常感到枯燥。而樂的一面則在于，當(dāng)一本手工書完成所有裝幀工作，完美呈現(xiàn)出來時(shí)，那種成就感便油然而成，此前的付出也深感值得。而此次手工書的制作，還在每一頁(yè)專門蓋上由自己所刻的印章，一本書呈現(xiàn)三代人的研究、技藝成果，無疑是最令他自豪的。

進(jìn)入而立之年，是所謂人格自立、學(xué)識(shí)自立、事業(yè)自立。在談及將來個(gè)人的發(fā)展時(shí)，王浩之依然表示現(xiàn)階段篆刻的水平依舊處于“學(xué)生”階段，雖得到一些業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，但依然任重而道遠(yuǎn)。他笑稱希望自己可以成為一名“學(xué)術(shù)型藝術(shù)家”，即在從事藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，能夠繼承家學(xué)，掌握較為扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究成果和文史知識(shí)，兼具學(xué)術(shù)與藝術(shù)的修養(yǎng)于一身。也許，這樣的定位最適合他，豐厚的家學(xué)他要繼承，個(gè)人的興趣也要發(fā)展，將兩者合二為一，在繼承中學(xué)習(xí)，這是他的使命，也是一種幸福、苦與樂并存的人生。