民間文學(xué)中發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維課題研究

郝霞

民間文學(xué)是一種語言藝術(shù)，植根于現(xiàn)實(shí)生活之中，彰顯了口頭性、集體性、傳承性等特性。內(nèi)容廣闊、形象鮮明的民間文學(xué)作品，強(qiáng)烈地吸引著幼兒的注意力，激發(fā)幼兒對(duì)豐富多彩生活的探求欲望，為幼兒創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展提供了動(dòng)力。

課題的提出及研究意義

課題的提出 創(chuàng)新是民族之魂，是未來人才的最重要素質(zhì)之一。創(chuàng)造是人類永恒的主題，人類的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都必須依靠生生不息的創(chuàng)造精神。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要通過提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)。幼兒期是思維發(fā)展的黃金期，幼兒的創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)在好奇心、想象力、專注力上，民間文學(xué)能夠滿足這種好奇心，激發(fā)幼兒的想象，吸引幼兒的專注力。因此，有目的做好幼兒創(chuàng)造思維的引路人，將民間文學(xué)火炬?zhèn)鬟f下去是我們的現(xiàn)實(shí)和時(shí)代責(zé)任，也具有歷史意義。立此課題，順應(yīng)了幼兒在園活動(dòng)的興趣需要，在積極引導(dǎo)中，讓幼兒通過在幼兒園開展的民間文學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，汲取祖輩的健康文化乳汁，為培養(yǎng)當(dāng)代創(chuàng)新型人才，有著不可替代的促進(jìn)作用和不可低估的價(jià)值。

研究?jī)r(jià)值 一是理論價(jià)值。創(chuàng)造性思維是杰出人才最基本的心理品質(zhì)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也是個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的需要，是幼兒整體人格和諧發(fā)展的需要。民間文學(xué)體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民智慧的草根文化、最接地氣、最接近幼兒的生活，也具有思想性、教育性和娛樂性。通過研究，傳承中華文化，充實(shí)幼兒園的園本課程，讓幼兒領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文學(xué)的魅力，促進(jìn)幼兒綜合能力的發(fā)展，價(jià)值毋庸置疑。二是實(shí)踐價(jià)值。民間文學(xué)是中華民族的優(yōu)秀文化，它蘊(yùn)含著極其豐富的民族文化內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)幼兒的民族精神及中華民族所特有的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們幼兒園開展該課題的目的就是：“在民間文學(xué)中，培養(yǎng)幼兒的好奇心、想象力、專注力，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，豐富幼兒園園本課程的內(nèi)容。”

幼兒民間文學(xué)作品，形式豐富多樣，包括民間故事、神話故事、童謠等，植根于人們的生產(chǎn)、生活。幼兒借助于民間文學(xué)的熏陶，可以獲得藝術(shù)的審美力，豐富幼兒的精神內(nèi)涵。孩子們?cè)诿耖g故事、神話故事、童謠等學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，能使他們的好奇心充分展示，天性得到釋放，學(xué)習(xí)活動(dòng)中能積極思考，激發(fā)出可貴的創(chuàng)新思維品質(zhì)，使傳統(tǒng)的民間文學(xué)在學(xué)習(xí)應(yīng)用的過程中，既能保持原風(fēng)格，又能符合新時(shí)代的教育要求。

課題界定

民間文學(xué) 民間文學(xué)具有獨(dú)特的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，是廣大民眾集體創(chuàng)作口耳相傳的文化遺產(chǎn)，內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。集中反映廣大勞苦大眾的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)勞苦大眾的思想情感。民間文學(xué)的形式很多，比如民間的童謠、歌謠、傳說、諺語、謎語、敘事詩、史詩說唱、小戲曲等。

幼兒的創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是人類思維的高級(jí)形式。它是與惰性思維相對(duì)的一種思維形式。創(chuàng)造性思維彰顯其新穎性、獨(dú)特性與創(chuàng)新性。幼兒的創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)形式是在他的創(chuàng)造性想象上，即好奇心重、專注力強(qiáng)、追求與眾不同的答案、有豐富的想象力、獨(dú)立性強(qiáng)、理解力強(qiáng)。

結(jié)合民間文學(xué)發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維能力 陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！庇變汉翢o疑問有著創(chuàng)造力，雖然幼兒的創(chuàng)造力常常表現(xiàn)為不穩(wěn)定性、不自覺性等特征，但幼兒具有強(qiáng)烈的可塑性。幼兒的創(chuàng)造力、想象力、思維力等，可以結(jié)合民間文學(xué)得到鍛煉與發(fā)展。

國內(nèi)外研究述評(píng)

國外研究 幼兒期是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵期，是實(shí)施創(chuàng)造教育的最佳期。19世紀(jì)，德國幼兒教育之父福祿貝爾就已經(jīng)將創(chuàng)造和想象力與兒童的精神生活密切地聯(lián)系在了一起。1936年，法國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）在《講故事的人》一文中說：“民間故事和童話總能給我們提供好的忠告；無論在何種情況，民間故事和童話的忠告都是極有助益的。”意大利杰出幼兒教育思想家和改革家蒙臺(tái)梭利等都對(duì)創(chuàng)造教育創(chuàng)新思維極為重視?？偠灾麄兊慕逃枷胗绊懙饺蛑两?，特別是一些發(fā)達(dá)國家重視創(chuàng)造教育較早。

國內(nèi)研究 追根溯源，孔子的教育思想是中國特色教育的理論基礎(chǔ)。近代教育家陶行知、蔡元培、陳鶴琴等，都留下關(guān)于創(chuàng)造教育的至理名言和經(jīng)驗(yàn)做法，國內(nèi)許多幼兒園也在踐行創(chuàng)造教育，對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展途徑和方法等進(jìn)行了系列統(tǒng)深入的研究，有關(guān)研究成果如雨后春筍。如《民間美術(shù)開發(fā)與幼兒創(chuàng)造性思維的有效培養(yǎng)研究》等。在此課題研究中，都有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)借鑒。研究中，通過創(chuàng)設(shè)特定的民間游戲情境，發(fā)展幼兒的語言；以圖譜展示民間歌曲情境，幫助幼兒進(jìn)入美的藝術(shù)境界。

筆者所在幼兒園研究情況 自20世紀(jì)90年代以來，筆者所在幼兒園在幼兒教育工作中也開始學(xué)習(xí)和重視創(chuàng)造教育，逐步將創(chuàng)造教育理念滲透于教育實(shí)踐中，特別在近年，加大了研究力度。筆者所在幼兒園承擔(dān)的市級(jí)研究課題《利用民間游戲促進(jìn)幼兒語言發(fā)展的研究》《圖譜在幼兒園民間歌曲教學(xué)中運(yùn)用的研究》，已取得較為豐碩的研究成果，形成了自己的特色和研究風(fēng)格，以點(diǎn)帶面在全國開花結(jié)果，活動(dòng)在全市展示，經(jīng)驗(yàn)得到了許多同行的贊賞，促進(jìn)了幼兒發(fā)展，激發(fā)了教師研究民間文化的熱度，增強(qiáng)了研究自信。

研究目標(biāo)、內(nèi)容及重難點(diǎn)

研究目標(biāo) 該課題通過收集民間文學(xué)作品，營(yíng)造民間故事、詩歌的創(chuàng)作氛圍，激發(fā)創(chuàng)作的興趣，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力；利用民間童謠、神話、故事、戲曲，豐富幼兒教學(xué)內(nèi)容，多角度培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維；利用民間游戲活動(dòng)的娛樂性、多樣性，指導(dǎo)幼兒教師開創(chuàng)新的教學(xué)方法，深入培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。

研究?jī)?nèi)容 子課題①《發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的文獻(xiàn)研究》，研究要點(diǎn)：通過大量收集、閱讀關(guān)于民間文學(xué)和幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的文獻(xiàn)資料，通過討論研究提取與本課題相關(guān)度密切的資料，深刻理解培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的重要性，以及中國民間文學(xué)的價(jià)值。子課題②《民間文學(xué)對(duì)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的作用研究》，研究要點(diǎn)：整理、收集大量的適合幼兒學(xué)習(xí)的民間文學(xué)作品，訓(xùn)練幼兒創(chuàng)造性思維的新穎性、靈活性和發(fā)散性等。子課題③《民間文學(xué)豐富幼兒創(chuàng)造性想象的研究》，研究要點(diǎn)：民間文學(xué)可以為幼兒提供大量的放飛想象的素材，這些優(yōu)美動(dòng)聽、節(jié)奏感強(qiáng)、引人入勝的民間文學(xué)作品，為幼兒的想象創(chuàng)造提供了重要條件。子課題④《民間文學(xué)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性人格的研究》，研究要點(diǎn)：豐富多樣的民間文學(xué)作品對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性人格的價(jià)值、方式和策略等。還有子課題⑤《結(jié)合民間文學(xué)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的策略研究》。通過一系列的子課題，開展多種形式的活動(dòng)，一步步實(shí)踐，探索促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的方法、途徑等，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

研究重點(diǎn)、難點(diǎn) 研究重點(diǎn)：整理收集民間文學(xué)作品，找出有利于激發(fā)幼兒好奇心、想象力的作品，并借助于這些內(nèi)涵豐富、形式多樣的民間文學(xué)作品去著力發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維能力。研究難點(diǎn)：挖掘民間文學(xué)作品的內(nèi)涵、價(jià)值、意義等，“寓教于樂”，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

研究思路、理論基礎(chǔ)與方法

研究思路 本課題研究以發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維為目標(biāo)，篩選出適合幼兒的民間文學(xué)作品和創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的條件與環(huán)境，通過相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，摸索出適合幼兒創(chuàng)新思維發(fā)展的教育策略，構(gòu)建相應(yīng)模式，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)、改進(jìn)，充分發(fā)揮出家長(zhǎng)的作用，形成共識(shí)。

研究方法 ①文獻(xiàn)法，搜集和分析研究各種有關(guān)文獻(xiàn)資料；②調(diào)查法，通過問卷調(diào)查了解老師、家長(zhǎng)所熟悉的適合幼兒的民間文學(xué)作品，以及開展怎樣的民間文學(xué)活動(dòng)能夠更好地發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維等，制造相關(guān)研究策略；③分析法，通過對(duì)文獻(xiàn)資料、調(diào)查結(jié)果等進(jìn)行周密分析，得出結(jié)論，有針對(duì)性地開展有效研究；④情境教學(xué)法，依托李吉林情境教育理論，合理取舍，有效構(gòu)建植根于民間文學(xué)作品的有利于發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維能力的科學(xué)化、合理化的情境，使幼兒的思維進(jìn)入最佳狀態(tài)；⑤行動(dòng)研究法，即由課題組教師共同合作，共同探討，在平時(shí)的民間文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中邊實(shí)踐、邊探索、邊進(jìn)行總結(jié)交流。

理論依據(jù) 一是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中倡導(dǎo)為幼兒“創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的語言環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與老師、同伴交談，體驗(yàn)語言的交流的樂趣”，以及“養(yǎng)成幼兒注意傾聽的習(xí)慣”。二是《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)指南與發(fā)展》中提到：激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。比如經(jīng)常抽時(shí)間與幼兒一起看圖書、講故事、提供童謠等，讓幼兒自主感悟、自主體驗(yàn)不同兒童文學(xué)作品的美，有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒欣賞或模仿文學(xué)作品的語言節(jié)奏和韻律。三是早期開發(fā)理論。國內(nèi)外大量科學(xué)研究資料表明：幼兒期是大腦迅速發(fā)育的高峰期，是智能敏感期，是對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的最佳時(shí)機(jī)。3歲至13歲是人生記憶力最好的年齡，而5歲至6歲兒童處于形象思維持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，頭腦儲(chǔ)存了許多實(shí)物、符號(hào)與表象，語言理解能力發(fā)展迅速，能夠掌握各種式樣、節(jié)奏、聲音、押韻形式。四是多元智能理論。美國哈佛大學(xué)教育研究院教授霍華德·加德納的“多元智能理論”認(rèn)為：每個(gè)人至少有8種智能。民間藝術(shù)課程的開展能適應(yīng)幼兒智能的多元傾向，能使每個(gè)幼兒得到充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，有利于發(fā)展幼兒8種智能中的語言智能、音樂智能、空間智能、肢體運(yùn)作智能、人際智能、自我認(rèn)知和觀察智能，這樣便能較好地為發(fā)展幼兒的綜合素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。五是黃少慧在《用民間故事熏陶幼兒心靈》一文中從四個(gè)方面論述了民間故事對(duì)于幼兒的價(jià)值：①民間故事取材廣泛，能拓寬幼兒的知識(shí)視野；②想象奇特，符合兒童心理特點(diǎn)同時(shí)又豐富兒童的想象力；③滑稽幽默，激發(fā)幼兒愉快的情感；④民間故事中一般采取對(duì)比的手法，將善惡、丑美、勤勞和懶惰等進(jìn)行對(duì)比，這種愛憎分明的傾向性使幼兒更易獲得具體的是非觀念。

觀點(diǎn)與創(chuàng)新

主要觀點(diǎn) 民間文學(xué)作品注重主觀想象、自由表現(xiàn)、感情抒發(fā)，因此，在開展民間文學(xué)活動(dòng)時(shí)，孩子們遷移已有的經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，自由表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，抒發(fā)內(nèi)心的情感，從而使孩子的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展。我們開展了《結(jié)合民間文學(xué)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的研究》的課題研究，旨在深層次地挖掘民間文學(xué)對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的功能和教育價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)、深入研究，讓幼兒的創(chuàng)造性思維在學(xué)習(xí)民間文學(xué)中獲得發(fā)展。

創(chuàng)新之處 本課題的創(chuàng)新之處在于選用民間文學(xué)中的內(nèi)涵豐富、形式多樣的典型性作品，以此讓幼兒領(lǐng)略、體驗(yàn)和感悟民間文學(xué)藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維能力，并改變教師的觀念，提升教師的能力，收到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

【本文系江蘇省教育學(xué)會(huì)“十三五”教育科研規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題《結(jié)合民間文學(xué)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的研究》（批準(zhǔn)文號(hào)：16B17P1NT32）研究成果】

（作者單位：江蘇省如皋市吳窯鎮(zhèn)吳窯幼兒園）