土著藝術(shù)與少兒美術(shù)的碰撞
——澳大利亞點子畫課程開發(fā)

張明潔（山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250014）

一、引言

如今，美術(shù)課堂由單一強調(diào)學(xué)科本位發(fā)展為進行學(xué)習(xí)活動綜合探索，強調(diào)人文性，學(xué)生需增強對自然與社會的熱愛及責(zé)任感，而跨文化美術(shù)課程是其目的實現(xiàn)的具體途徑之一。

二、課程開發(fā)的必要性

（一）美術(shù)課程標準的相關(guān)要求

美術(shù)課程標準中提出美術(shù)課程應(yīng)突顯人文性追求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中了解不同歷史時期及不同地域文化的美術(shù)特征及現(xiàn)象；并在課程基本理念中指出關(guān)注文化與生活，使學(xué)生了解人類社會文化的豐富性，感受藝術(shù)的多樣化形式以及藝術(shù)在生活中的存在價值，從而引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)文化的探索興趣，逐步形成熱愛、尊重世界優(yōu)秀藝術(shù)文化的價值觀。美術(shù)課程標準在造型·表現(xiàn)領(lǐng)域中要求學(xué)生認識并理解色彩、線條、肌理等基本造型元素，能夠運用節(jié)奏、重復(fù)、變化等形式原理來表現(xiàn)造型，發(fā)展藝術(shù)感知能力，從而增進學(xué)生的思維創(chuàng)新意識與創(chuàng)作表達能力。

在少兒美術(shù)課程中加入異域藝術(shù)文化元素，能夠使美術(shù)課程涉及領(lǐng)域更加廣泛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：“跨文化美術(shù)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化的眼光，明白今天自己所處的世界文化交融的大環(huán)境和自己所能接觸的世界視覺文化資源，從中尋找到人類視覺藝術(shù)的發(fā)展之路，在跨文化教學(xué)的探索中，學(xué)習(xí)理解西方文化和東方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、文化沖突與文化融合、文化積累與文化創(chuàng)新，尋找我們這個時代本源性的東西，使學(xué)生建構(gòu)起具有時代性和創(chuàng)造性的文化精神?！盵1]

（二）土著藝術(shù)與少兒美術(shù)的碰撞

少兒美術(shù)是孩子童心世界的表現(xiàn)，其呈現(xiàn)出的是孩子創(chuàng)新、奇特、簡樸、率真等思維及性格特點；土著藝術(shù)遠離當代社會的喧囂，單純且原始，但其本身卻具有極大地開發(fā)創(chuàng)造價值。若將少兒美術(shù)與澳大利亞土著藝術(shù)相比較，便會發(fā)現(xiàn)兩者之間的共同特征：

在少兒美術(shù)中，由于兒童年齡尚小，作品中透漏著稚嫩和對世界的好奇，不能熟練運用媒介工具而略顯笨拙質(zhì)樸；土著藝術(shù)因制作材料技術(shù)不成熟，未經(jīng)訓(xùn)練同樣顯得稚氣天真。且因當時人們對自然探索的不足加之對客觀對象的抽象性表達，使土著藝術(shù)作品通常具有神秘性；兒童因心理發(fā)育不成熟不足以正確理解自然界，所產(chǎn)生的奇異想法便從藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來。因此，少兒美術(shù)與土著藝術(shù)在創(chuàng)作方法和藝術(shù)思維上具有相似性。早在四五萬年前，澳大利亞這一南方大陸便有土著居民居住在此地繁衍生息，原住民堅信“夢幻時代”的存在，在白人入侵后其傳統(tǒng)文化思想及生活習(xí)俗依然得以保存，那“夢幻”便深深滲透在原住民日常生活之中，并成為文化藝術(shù)的支柱和精神表現(xiàn)。土著居民的藝術(shù)作品中滲透著他們與神靈的交流，例如點子畫，作品題材是身邊的生存環(huán)境、生物、神靈、宇宙等形象，將人的思想與藝術(shù)交織在一起，作品中不僅不乏象征符號、絢麗色彩、豐富想象及對自然的情感，而且畫面所表現(xiàn)出的樸實、直率也震撼人心，折射出人的內(nèi)心精神世界，體現(xiàn)出土著民的生活信仰及傳統(tǒng)習(xí)俗，時時刻刻記錄著他們的存在。

點子畫與少兒美術(shù)的結(jié)合更容易喚起孩子對自然社會的好奇心，驅(qū)使他們探索世界，用自己的眼光去欣賞、表現(xiàn)，培養(yǎng)其對美術(shù)創(chuàng)作的興趣，并且能夠取外來思想文化之精華，增長見識，更好的適應(yīng)跨文化教育這一趨勢。同樣的，教師教授跨文化美術(shù)課程的前提便是自身需擁有跨文化意識，在收集素材、整合資源的同時，也能與學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長，不失為一種能力提升。

三、教學(xué)對象分析

澳大利亞點子畫有其深刻的人文思想及民族精神，并非僅有存在于表象的絢麗色彩與抽象形體。因而針對不同的年齡段，需制定不同的學(xué)習(xí)方案與教學(xué)計劃。以本人實習(xí)期間點子畫教學(xué)對象即小學(xué)第三學(xué)段學(xué)生為例：

心理特點：五六年級學(xué)生心理逐漸成熟，注意力較為集中，不易被外界環(huán)境所影響；但缺乏創(chuàng)造力；做事具有條理性；具有自信心，鼓勵性話語會使他們產(chǎn)生自豪感，但過于鼓勵易導(dǎo)致自負。

學(xué)習(xí)特點：以邏輯思維為主，競爭意識增強，具有自主學(xué)習(xí)能力，但更加注重主要學(xué)科的學(xué)習(xí)，對美術(shù)課程沒有較強學(xué)習(xí)興趣；注意力能夠做到高度集中，語言表達能力和理解能力有所提高。

行為特點：自主控制力較強，做事較為耐心仔細，但自尊心較強，有自己的認識態(tài)度，不再無條件充分信任教師，當教師提出意見時方法不當，學(xué)生容易頂撞教師。

因此，針對第三學(xué)段學(xué)生的特點，加強點子畫課程的深度，更大程度的體現(xiàn)點子畫課程的藝術(shù)文化價值；學(xué)生若有足夠的耐心，則選擇較大畫幅，但對于自制力不高的學(xué)生選擇小畫幅制作，在仔細制作的基礎(chǔ)上防止學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的心理；點子畫是一種相對靜的藝術(shù)，更加注重細節(jié)表現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的耐心；點子畫能夠使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，促使學(xué)生了解土著藝術(shù)文化，嘗試未接觸過的材料制作作品；點子畫中蘊含著土著民的豐富想象力和創(chuàng)造力，能夠促進學(xué)生的創(chuàng)造力開發(fā)；教師主要以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程中了解其他學(xué)科知識；采取鼓勵行為增加學(xué)生自信心，但適可而止；需向?qū)W生及時提醒課堂基本行為規(guī)范，教師注意自身言行舉止，在教學(xué)方法上添加趣味性形式，靈活使用多媒體教學(xué)方式。

四、點子畫課程開發(fā)內(nèi)容

（一）教學(xué)目標

知識技能：了解澳大利亞歷史文化及人文思想，剖析土著藝術(shù)的表現(xiàn)形式；通過觀察點子畫的制作過程，認識到繪畫形式語言中“點”的重要性，學(xué)習(xí)土著藝術(shù)的造型特點與獨特藝術(shù)符號含義；學(xué)習(xí)三原色、間色與對比色的知識點，掌握簡單的色彩搭配。

過程方法：通過教師示范，學(xué)生探討實踐的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)土著藝術(shù)點子畫，提升學(xué)生色彩搭配能力，鍛煉手工制作能力與耐力，提高學(xué)生藝術(shù)欣賞能力。

情感態(tài)度價值觀：學(xué)生體會“點”的形式美感及其中蘊含的土著民對自然的熱愛與崇敬，使學(xué)生形成熱愛傳統(tǒng)文化、保護并傳承傳統(tǒng)文化意識，提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)新思維意識。

（二）課時安排

點子畫分為三課時，也可根據(jù)進度進行適當調(diào)整。

第一課時：介紹澳大利亞人文地理和土著文化，學(xué)習(xí)點子畫的制作過程，了解點子畫中獨特符號的含義，色彩的豐富搭配及造型的特點；準備制作材料，選取自己喜愛的澳洲動植物圖片。

第二課時：回顧第一課時內(nèi)容，在卡紙上畫出圖案，依據(jù)圖案將顏料有規(guī)律的沾在卡紙上，形成無數(shù)小圓點，用點組成線面和圖案；教師進行輔導(dǎo)。

第三課時：完善作品，學(xué)生教師進行作品評價或交談個人感受。

（三）課程準備

學(xué)生提前了解澳大利亞相關(guān)知識，準備工具：彩色卡紙、衛(wèi)生紙

教師提前制作幻燈片，收集素材，準備好美術(shù)教室，準備工具：水彩顏料、畫筆、噴壺

（四）活動設(shè)計與教學(xué)過程

澳大利亞點子畫是以美術(shù)社團活動的形式所呈現(xiàn)的，其目的旨在讓學(xué)生了解跨文化藝術(shù)的思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法及表現(xiàn)形式，盡可能打開學(xué)生視野，“關(guān)注土著藝術(shù)，無疑為人類的審美研究提供了一個新視角?！盵2]這一新視角能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的創(chuàng)造力提升，提升至新的思想領(lǐng)域。

活動對象：小學(xué)第三學(xué)段學(xué)生

教師范畫：

學(xué)生作品展示：

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：播放澳大利亞土著藝術(shù)視頻，激發(fā)學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣，了解澳大利亞文化。提問學(xué)生關(guān)于澳大利亞的知識。

教師總結(jié)：澳大利亞位于南太平洋和印度洋之間，是世界上唯一一個獨占整塊大陸的國家，三面臨洋邊緣臨海。當?shù)卦用裨缭谒娜f年前就生活在這片大陸之上，其土著藝術(shù)更是土著民精神思想的體現(xiàn)。

新授：觀察點子畫圖片并回答問題。提問：點子畫中有什么圖形或形象？回答：奇特的符號和當?shù)貏又参镄蜗蟮葓D形。提問：觀察這些畫有何感想或特點？回答：色彩豐富，畫風(fēng)樸拙，造型笨拙。

教師：土著藝術(shù)與當時物質(zhì)經(jīng)濟和人文思想發(fā)展有關(guān)，審美思想與現(xiàn)代藝術(shù)審美不同，因此或有直率質(zhì)樸的繪畫感；由于生產(chǎn)力水平低下，土著民依賴大自然生存，對自然中未知想象產(chǎn)生恐懼感，因而藝術(shù)作品中有神秘感的色彩和圖形出現(xiàn)；當時土著民堅信祖先神靈借助蟒蛇的身體游行大地，在途中創(chuàng)造山川、河流及自然萬物，那一年代稱為“夢幻時代”[3]，畫面通常會描繪居民身邊的自然景觀和動植物形象或某些象征意義的符號。

下面我們來具體學(xué)習(xí)點子畫的繪畫方法（教師示范）：

可以選取自己認為代表澳大利亞或澳大利亞獨有的形象，在卡紙上繪出大體輪廓，例如蟒蛇、蜥蜴、袋鼠等形象，畫面除主要物體之外可添加特殊符號，“同心圓通常代表營地或巖石洞，直線圈子說明路線之間來往于營地和地方，波浪線穿過一個繪畫通常是水和雨水?！盵7]也可添加動物行走所留下的腳印痕跡，或營地籬笆等圖示。

畫面構(gòu)圖完畢，考慮色彩方面，由于土著民藝術(shù)距今時代久遠，所用顏料基本是“夢幻時代”的土地色彩，雖有象征意義但色彩有其限制性，因此，小學(xué)美術(shù)的點子畫在色彩方面要更加絢麗精彩。

教師講授三原色與間色、對比色知識點。

開始制作：將白色或黃色顏料作為描繪主題形象邊緣線的色彩，會更加突出作品主題，取顏料放入調(diào)色盤中，用水調(diào)和（注意用量），將畫筆末端沾取顏料至卡紙上，形成一個圓形彩點，點與點相連形成線；根據(jù)色彩的知識點，學(xué)生進行自由繪畫，教師指導(dǎo)。

要求：注意色彩搭配，點子盡量大小一致、形狀趨于正圓，點與點之間間距盡量小但邊緣線不要重疊。

五、課程開發(fā)中的問題

課題選擇方面：澳大利亞土著藝術(shù)體現(xiàn)出極大的人文精神內(nèi)涵，對于五六年級學(xué)生來說思想太過深奧，導(dǎo)致不能完全解讀，應(yīng)選擇更加容易理解的課題，或選擇更為適合的教授對象來進行此課程開發(fā)。但跨文化美術(shù)課程不僅僅是對土著藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如墨西哥樹皮畫、非洲面具、南美巴拿馬古納族莫拉藝術(shù)、土耳其濕拓畫等，都可作為兒童美術(shù)創(chuàng)新課程開發(fā)的資料參考。

繪畫制作方面：制作過程中，重復(fù)動作過多，容易使學(xué)生失去耐心，以致于最后結(jié)束時畫面略顯急促；此課程需要學(xué)生仔細認真的對待作品，否則顏料未干容易對畫面造成破壞。

選材方面：學(xué)校資源有限，不能夠體驗真正的點子畫制作過程，水彩顏料在干透后容易產(chǎn)生裂痕，在卡紙上制作容易導(dǎo)致彩點的脫落。

這些問題需要進一步的研究解決。

注釋：

[1]許文琴.跨文化美術(shù)課程與國際理解能力培養(yǎng)的探究[J].江蘇教育（中學(xué)教學(xué)版），2013：（1）：57～58.

[2]吳國強.澳洲土著藝術(shù)感述[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010：11（4）：7～8.

[3]夢幻時代：指澳洲土著祖先創(chuàng)世紀時代，為土著民精神之紐帶。澳洲土著人信奉祖先神靈以蟒蛇身體為介，其蜿蜒足跡創(chuàng)造世間萬物。白人將這一時代稱為“夢幻時代”。