湘江邊的悟道

□ 洋中魚(yú)

這原本是湘江邊的一個(gè)小小的石巖，如果不是那個(gè)出生于斯成長(zhǎng)于斯后來(lái)又歸隱于斯的沈良臣，因追慕柳宗元的“八愚”精神和喜愛(ài)周敦頤所寫(xiě)的《拙賦》于明正德壬申歲（1512年）將它命名為拙巖，使之由一處自然景觀變成人文景觀，后來(lái)也不會(huì)有那么多的追隨者接踵而至。506年后，我也追隨諸多先人的腳步，來(lái)到了這里。

拙巖不大，而且局部已被泥土淤塞，我不能像以前的人們那樣從巖中穿過(guò)。所幸的是，我在游覽之后發(fā)現(xiàn)，三十幾方石刻保存良好，基本上還可以辨認(rèn)，能讓人從中可以辨認(rèn)拙巖的前生今世。拙巖大洞口右側(cè)原有下河邊去的人工石階，因?yàn)闅?，只好于林木中尋覓而下，行?shù)十米，至江邊，但見(jiàn)石壁上有“忘機(jī)處”三字榜書(shū)，前有“同治庚午”四字，落款為：仙農(nóng)題。末有清同治年間翰林編修周崇傅所作的跋：“溫飛卿《利州南渡》詩(shī)，有‘五湖煙水獨(dú)忘機(jī)’句，仙農(nóng)意不在釣，暇以釣為寄，自題其處曰‘忘機(jī)’，近乎道矣?！?/p>

站在江邊，先看石刻，再看看跟前北去的江水，想想自號(hào)仙農(nóng)這個(gè)人，我心里不禁萌生出許多感慨。仙農(nóng)，本名唐九齡，大約是懷才不遇，艷羨陶淵明式的詩(shī)意生活，故自號(hào)仙農(nóng)。仙農(nóng)確實(shí)有點(diǎn)“仙味”，查找各種文獻(xiàn)資料，其事跡及生卒年居然不詳。不過(guò)，根據(jù)他在拙巖留下的《重修拙巖記》和《重修拙巖》《拙巖八景詩(shī)》等詩(shī)刻，可推測(cè)出他是清同光年間人，而且是拙巖的?？?。

古人作詩(shī)題字很講究淵源，許多看似簡(jiǎn)單的詩(shī)詞語(yǔ)句，背后常有來(lái)龍去脈和深刻含義。我最初記得“忘機(jī)”一詞，源自于20世紀(jì)80年代初讀到李白的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》，詩(shī)中有：“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。”一句。其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《列子·黃帝篇》中，就有“鷗鷺忘機(jī)”的典故。而唐代的駱賓王、岑參、劉禹錫等人，均有詩(shī)文提到“忘機(jī)”。溫庭筠，字飛卿，其詩(shī)《利州南渡》曰：“澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！?在我看來(lái)，周崇傅以此詩(shī)作跋，既有為唐九齡的隱逸點(diǎn)贊之意，也有自己對(duì)古人歸隱鄉(xiāng)野、寄情山水的艷羨之情。只是作跋時(shí)期的周崇傅，剛?cè)牒擦植痪?。假如他能預(yù)測(cè)自己后來(lái)因被誣陷而蒙羞自盡，很可能就跟他的好友唐九齡一樣，退出江湖，歸隱鄉(xiāng)野了。

清朝在中國(guó)的歷史上存在了276年，而同治皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳即位時(shí)是最沒(méi)有爭(zhēng)議的一個(gè)接班人，也是給清朝帶來(lái)“回光返照”的一個(gè)皇帝。他在位十三年，不但依靠曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等人鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，還平定了捻軍等內(nèi)亂，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)頗有作為的皇帝，同時(shí)，也是一個(gè)經(jīng)歷了諸多坎坷的皇帝。如果作為他的臣子或者庶民，或多或少會(huì)有一些人生感慨。唐九齡多次到拙巖游玩、垂釣、寫(xiě)詩(shī)、題刻，可見(jiàn)是一種柳宗元式的寄情，周敦頤式的抒懷。光緒《零陵縣志》有一點(diǎn)關(guān)于唐九齡的零星記載，說(shuō)他“五品銜中書(shū)科中書(shū)”，并為母親建了節(jié)孝亭。應(yīng)該說(shuō)，他是一個(gè)大孝子。古人崇尚儒家思想，倡導(dǎo)“忠孝兩全”。如果唐九齡從政，我想他一定是個(gè)忠臣。可能因?yàn)槟撤N經(jīng)歷，讓他有了一種王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506年）在貴州龍場(chǎng)“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的那種頓悟，因而戀上了永州城西湘江之濱的這處水石。他攜帶家眷，遷居附近的村莊，既有柳宗元遷居愚溪之快樂(lè)，更有姜太公垂釣之風(fēng)雅。他把拙巖這一帶當(dāng)作悟道之處，常常來(lái)這里游玩、垂釣。即便今日，人們也可以想象他坐在這江邊的石頭上垂釣，看江上名利雙船來(lái)來(lái)往往而一笑置之的模樣，是何等超脫。難怪周崇傅說(shuō)他“仙農(nóng)意不在釣，暇以釣為寄，自題其處曰‘忘機(jī)’，近乎道矣”了。

其實(shí)，在唐九齡來(lái)這里悟道之前，拙巖的發(fā)現(xiàn)和命名者沈良臣早在這里就有了“推蓬坐，閑把長(zhǎng)竿料理，不讓志和煙水。投綸釣得錦粦來(lái)，步月前村沽醑。君莫喜，君不見(jiàn)、古今萑位皆香餌。朝黃暮紫。但玉帶金魚(yú)，難同蓑笠，小隱月艖里?！保ㄉ蛄汲肌睹~(yú)兒·春江坐釣》）的感悟。世道雖已變遷，二人情懷相似。

同治庚午是1870年，距今148年。從沈良臣命名拙巖，到唐九齡題刻“忘機(jī)處”，這是兩個(gè)不同時(shí)代的人在同一地點(diǎn)的悟道。只是當(dāng)我追尋而來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里的石頭依舊，江水依舊，他們留下的字在，詩(shī)文在，情懷在，精神在，唯人不在。