新時代中國特色社會主義文化建設(shè)視角下的氣象科普研究

全球氣候變化日益劇烈、環(huán)境保護意識越來越強烈的時代，氣象科技也獲得了巨大發(fā)展，有著世人矚目的成績。那么，如何更好地將氣象科技與公眾聯(lián)系起來，或者說，通過什么樣的活動將氣象科技普及到公眾，并獲得公眾的接受和吸納，則是中國特色社會主義新時期文化建設(shè)的重要任務(wù)，更是氣象科普活動的使命。黨的十八大報告提出了“普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神”對“提高全民科學(xué)素質(zhì)”的重要意義。黨的十九大報告則進一步將科普活動與移風(fēng)易俗、抵制腐朽落后文化侵蝕聯(lián)系起來，提出“弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗，弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕”的方針，為科普活動提高公民科學(xué)素養(yǎng)提供了更為具體的目標(biāo)，同時也將科普工作提高到中國特色社會主義文化建設(shè)的高度。這也是將科普工作置于“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的重要位置上的舉措，也是2016 年5 月30 日習(xí)近平總書記在“科技三會”上提出的重要思想——“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的地位”——的延伸和深化。所以，從中國特色社會主義文化建設(shè)高度進行氣象科普研究有著切實的必要性和重要性。

目前的研究鮮有從中國特色社會主義文化建設(shè)視角來闡述氣象科普工作的成果，只有少數(shù)幾篇從文化傳統(tǒng)和文化傳承來闡述氣象科普工作的文章。如《從我國氣象科普史看文化傳承》簡單回顧了原始社會到當(dāng)代的氣象科普歷程后，肯定了氣象科普的文化建設(shè)本性，認(rèn)為氣象與人文的互動性構(gòu)筑了人類文化傳承［1］。再如《氣象科普文化傳播的現(xiàn)狀、問題與對策》指出了氣象科普的文化傳播現(xiàn)狀與存在的問題，強調(diào)運用網(wǎng)絡(luò)等媒介打造喜聞樂見的具有娛樂文化屬性的氣象科普產(chǎn)品［2］。另外，有人將文化定位在氣象文化層面來展開氣象科普的討論，如《以氣象文化建設(shè)為載體開展氣象科普工作》，該文考察了巖畫、漢石畫像、姜尚、劉勰等氣象認(rèn)知及其對歷史的貢獻［3］。該成果對氣象科普研究提供了歷史傳統(tǒng)的視角，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了有益補充。那么，到底氣象科普工作如何才能呈現(xiàn)中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)涵呢？或者說如何從中國特色社會主義文化建設(shè)的視角來做好氣象科普工作呢？

1 新時代我國氣象科普面臨的新問題

科學(xué)普及利國利民，是提高國民科學(xué)素質(zhì)的重要路徑，其效果的好壞和成效大小還得考慮普及對象的文化教育背景，選擇合適的媒介和藝術(shù)樣式。普及要結(jié)合媒介特性講究科普內(nèi)容的藝術(shù)性和文化性。所以，將中國特色社會主義文化建設(shè)作為氣象科普活動的方針指引，是新時代新形勢的需要。

首先，中國特色社會主義文化建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的有機部分，具有繼承性、人民性和實踐性特征［4］，對于我國當(dāng)前科技及其普及工作具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)意義。因此，氣象科普作為傳統(tǒng)文化的有機組成，對新時代的文化建設(shè)同樣具有現(xiàn)實意義，一些學(xué)者已經(jīng)作和正在作的氣象科普歷史研究，以及氣象科技與人文互動的歷史研究，都充分體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的繼承性特點。這應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大。同時，基于人民性和實踐性的要求，氣象科普還要面對當(dāng)下的社會文化生活所呈現(xiàn)的新問題、新形勢。中國氣象局發(fā)布的《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就指出：“隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)飛速發(fā)展，新的傳播生態(tài)下，公眾對科普傳播方式也提出了便利化、體驗化的新需求，微博、微信、微視頻等自媒體以及虛擬現(xiàn)實等人機互動方式為公眾喜聞樂見，這需要氣象科普供給水平進一步提高。隨著公眾信息獲取方式發(fā)生變化，氣象科普多元化、差異化需求明顯，要求氣象科普更有內(nèi)涵、有特色，信息推送更及時、更精準(zhǔn)，服務(wù)更貼心，依托全媒體傳播進行多樣化展示、多介質(zhì)推送，從而讓氣象科普活起來，更富吸引力和影響力?！保?］這也就是說新時代新形勢下，氣象科普無論從內(nèi)容、表現(xiàn)形式還是傳播手段和路徑都要充分考慮人民群眾或具體受眾的精細需求，以人民群眾滿不滿意作為衡量科普活動好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。同時，新時代氣象科普要與人民的生產(chǎn)生活緊密相連，應(yīng)具有良好的互動性、參與性，體現(xiàn)實踐性要求。

其次，在中國特色社會主義文化的引導(dǎo)下，氣象科普更需要呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。我們知道，科學(xué)普及的重要目的就是幫助公民增強科學(xué)認(rèn)知，對于一些封建迷信和落后的思想活動有著良好的矯正功能和自然的抵制作用。這是科學(xué)普及工作的本質(zhì)特征。我國包括氣象科普在內(nèi)的科普活動雖然取得了巨大成就，但在面臨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新信息技術(shù)和新媒介傳播生態(tài)時，有些地方還存在手段落后、觀念禁錮，科普受眾不細化等方面的問題，難以跟上“國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，著力創(chuàng)建創(chuàng)新型國家和世界科技強國，創(chuàng)新成為經(jīng)濟社會發(fā)展的第一動力”，以及“科學(xué)普及是實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要之翼”的新時代形勢要求。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)對于雷電災(zāi)害傷人的道德污化言論——“天打五雷轟”、“作惡多端”。這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中并不是個案，如果往前追溯，社會中流傳不少反科學(xué)的思想言論，如1991 年刮起一股“說屬羊的人命苦”的歪風(fēng)，造成了一些本該在羊年生的孩子留到了猴年去生，給人和計劃生育造成了很多麻煩；再如1995 年刮起的“閏八月年有大災(zāi)”，以及千禧年刮的“世界末日”風(fēng)都屬于這一類［6］。諸如此類的還有農(nóng)歷中全年沒有“立春”的被污為“寡婦年”，很多人不敢在這年結(jié)婚。面對這個情況，氣象科普活動需要創(chuàng)新方式，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)管理和輿情活動靈活應(yīng)對，會對凈化網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)社會主義文化有著積極的貢獻?！熬W(wǎng)路信息傳播具有速度快、渠道多、互動性強的特點，其中包含很多錯誤信息，所以氣象科普工作者要及時做出回應(yīng)，對群眾進行正確引導(dǎo)，減少不必要經(jīng)濟損失。在傳播方式上，要發(fā)揮出自媒體和社會媒體的作用，匯聚成一股強大凝聚力，促進規(guī)模效應(yīng)的形成”［7］。可見，應(yīng)對新媒體新形勢，氣象科普需要創(chuàng)新手段，走媒介融合道路，體現(xiàn)更具體的針對性，將中國特色社會主義文化建設(shè)的人民性和實踐性貫徹到底。

總之，以中國特色社會主義文化建設(shè)內(nèi)涵為指導(dǎo)，可以為氣象科普活動提供了文化理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)方向。

2 新時代氣象科普的成就及其文化提升需求

我國改革開放發(fā)展40 年的成功經(jīng)驗和巨大果實，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了堅實基礎(chǔ)。同樣，我國氣象事業(yè)的長足發(fā)展和氣象科普幾十年來的成就也為氣象科普的文化提升準(zhǔn)備了專業(yè)條件和歷史基礎(chǔ)。

首先，改革開放40 多年來，氣象科技獲得了長足進步和巨大發(fā)展，比如“形成了地、空、天基觀測手段互補、協(xié)同運行、交叉檢驗的一體化觀測體系，其中，氣象衛(wèi)星、雷達等檢測能力位居世界前列。氣象預(yù)報預(yù)測實現(xiàn)了從定性預(yù)報向定量、數(shù)字化、格點化預(yù)報發(fā)展的飛躍”［8］。相應(yīng)的，氣象科技普及也取得了較大成績。中國氣象局在《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》中肯定了氣象科普在業(yè)務(wù)化、常態(tài)化、社會化、品牌化等方面形成了初步發(fā)展態(tài)勢，認(rèn)為“氣象科普能力不斷提高，人民群眾獲得感不斷增強，為推進氣象事業(yè)改革發(fā)展和全民科學(xué)素質(zhì)提升做出了積極貢獻”，同時也肯定了科普創(chuàng)作創(chuàng)新成果的豐碩性。“2013 年以來，全國氣象部門年均創(chuàng)作制作圖文類氣象科普作品2 100 種、影視動漫類366 種、游戲類55 種、宣傳品類718 種，……年均出版發(fā)行氣象科普圖書140 余萬冊，制作播出氣象科普影視作品1 400 多部（集）?！保?］尤其是“規(guī)劃”確定的一些重點工程建設(shè)目標(biāo)，使得未來的科學(xué)氣象科普體系日益完善指日可待，如建設(shè)國家—省—市—縣四級實體氣象科普場館體系和數(shù)字氣象博物館（科技館）等氣象科普場館體系工程，可以比較全面地覆蓋全國各個角落和受眾人群；再如繁榮圖書、影視、展品展項、文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以及圖解、動畫、課件、微視頻、游戲、VR、AR 等新媒體內(nèi)容的創(chuàng)作工程，會為受眾提供更為豐富多樣的產(chǎn)品；同樣，打造以世界氣象日、氣象科技活動周、防災(zāi)減災(zāi)日和全國科普日等大型全國性主題活動提升工程，以及建設(shè)校園氣象科普活動提升工程、社區(qū)氣象科普活動提升工程、農(nóng)村氣象科普活動提升工程和專題氣象科普活動提升工程等氣象科普品牌活動創(chuàng)建工程，可以建立新的節(jié)日性生活風(fēng)尚，為公眾形成濃郁的氣象生活觀念和氣象科普思維提供了生活基礎(chǔ)。這些都為新形勢下進行氣象科普工作提供了良好條件尤其是硬件條件。

其次，氣象科普實踐和科學(xué)研究所積累的經(jīng)驗、啟示和人才儲備為氣象科普工作的文化提升準(zhǔn)備了軟件條件。按照中國特色社會主義文化的繼承性、人民性和實踐性特征，氣象科普應(yīng)該要接續(xù)歷史、貼近人民日常生活和即時回應(yīng)社會關(guān)切。在這些方面，已經(jīng)有一些學(xué)者、科普作家和科學(xué)家開始了探尋。

1）一些氣象科技史的專家學(xué)者在氣象文獻挖掘、氣象科技史研究等方面作了很大貢獻。比如李忠明教授的國家精品課程《氣象史話》是典型的氣象科技與人文文化結(jié)合的作品，其深入淺出、生動有趣的風(fēng)格，以及將科學(xué)與歷史、故事、典籍聯(lián)系起來的方法贏得了師生廣泛好評。這是在高校領(lǐng)域的科普惠及。愛課程網(wǎng)將這些精品課程推上網(wǎng)絡(luò)，可以惠及更多網(wǎng)友和觀眾。同樣，南京信息工程大學(xué)氣象文獻研究院的氣象文獻整理工作也會對氣象科普的歷史維度提供了支持。

2）廣西氣象局等一些專業(yè)機構(gòu)探索氣象科技知識與民歌民謠的結(jié)合道路，為氣象科普所具有的中國特色社會主義文化的人民性作出了有益探索。從2010 年起，廣西壯族自治區(qū)氣象局和廣西氣象學(xué)會在全區(qū)范圍內(nèi)開展了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷纳礁栊问降目破栈顒樱M織氣象專家和山歌歌王創(chuàng)作了氣象科技知識主題內(nèi)容的山歌3 000 多首，舉辦了氣象科技知識內(nèi)容的大型歌會5 場次，發(fā)放氣象山歌光盤3 000 多張，受到廣大群眾的熱烈歡迎［9］。這是省級氣象部門對國家級科普業(yè)務(wù)系統(tǒng)進行本地化的成功嘗試，實現(xiàn)了“科普宣傳要貼近生活和群眾”［10］的創(chuàng)新努力，為中國特色社會主義文化建設(shè)貢獻了力量。

3）建立適應(yīng)新技術(shù)、新媒體發(fā)展態(tài)勢的科普網(wǎng)絡(luò)。有專家對此作了呼吁和努力，“比如將氣象局網(wǎng)站、氣象信息網(wǎng)、氣象科普網(wǎng)站、氣象官方微博、氣象微信平臺等集合起來，打造一個網(wǎng)絡(luò)科普平臺，結(jié)合圖文并茂、生動形象的多媒體呈現(xiàn)方式，融趣味性與知識性于一體，多途徑向人們科普氣象信息和氣象知識，使網(wǎng)絡(luò)科普平臺成為新媒體時代下氣象科普工作的主陣地?！保?1］這種運用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的方式得到了呼應(yīng)，“將氣象局網(wǎng)站、官方微博、微信平臺等組合起來，創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)氣象科普平臺，充分結(jié)合圖文并茂和多媒體形式”，增加網(wǎng)絡(luò)氣象科普平臺運用的互動性，將氣象信息和氣象知識變成有聲音有畫面的內(nèi)容，從而能增強氣象科普宣傳效果［12］。這些設(shè)想和呼吁同時在科普實踐中也得到了積極回應(yīng)，比如中國氣象局官網(wǎng)設(shè)有“氣象科普園地”板塊，設(shè)有“中國氣象科普網(wǎng)”，實現(xiàn)了國家層面的氣象科普對于網(wǎng)絡(luò)陣地的有效使用。同時，2017 年3 月23 世界氣象日的融媒體專題中，中國氣象局還運用虛擬現(xiàn)實和AI 技術(shù)將臺風(fēng)的身臨其境的體驗帶給了公眾，實現(xiàn)了國家層面的氣象科普對于新技術(shù)的運用。江蘇省氣象局等地方氣象局的官網(wǎng)還設(shè)有同步的新浪微博、微信頻道，初步實現(xiàn)了氣象科普的新媒體網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動。

我們雖然已經(jīng)有了以上成就和基礎(chǔ)，但在中國特色社會主義文化建設(shè)視角下的全新氣象科普活動系統(tǒng)還未有效建立起來，仍然需要研究和踐行。

3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)視角下的氣象科普工作開展

中國特色社會主義文化是開展氣象科普工作的精神旨歸，在方向和精神氣質(zhì)上引導(dǎo)著氣象科普工作的方向，新形勢下創(chuàng)新的氣象科普工作也應(yīng)該自覺地在中國特色社會主義文化建設(shè)的目標(biāo)框架下展開。在這個過程中，需要加深對于“文化”的理解。

所謂文化，就是能夠體現(xiàn)人的美好情趣的系統(tǒng)，具有愉悅?cè)诵牡南冗M性?！拔幕枪饷骱吞鹈溃饷魇墙逃?，甜美是藝術(shù)，文化因光明而甜美，因甜美而光明?！保?3］這種文化觀念雖然遺留了阿諾德（Mattew Arnold）所具有的少數(shù)人精英主義色彩，但卻指出了“文化”具有的先進性內(nèi)涵。在我們?nèi)粘Ｉ顚徝阑奈幕者m時代，中國特色社會主義文化應(yīng)該在展示其甜美光明特性之外，同時還要面向最廣泛的受眾群體，是中國特色社會主義文化人民性和實踐性的內(nèi)在要求。中國特色社會主義文化這種內(nèi)涵是不同于以往任何時代，也不同于其他任何國家的文化內(nèi)涵。由此，新形勢下的氣象科普應(yīng)該在“以內(nèi)容為核心”的前提下，打造藝術(shù)性和審美性，實現(xiàn)中國特色社會主義文化的甜美光明性，從而使它具有更廣泛的群眾性和社會影響力。因此，我們在氣象科普中應(yīng)該要解決幾個模糊乃至錯誤的問題認(rèn)識：

1）氣象科普不需要文化指引，認(rèn)為只要運用一定的媒介形式對天氣氣候現(xiàn)象進行了科學(xué)闡釋，就自然具有了文化性。這種固步自封的觀念有氣象中心主義的趨向，而忽視了科普的媒介特性及其相適應(yīng)的創(chuàng)作特點，也忽略了文化更為廣泛而深刻的精神內(nèi)涵。文化在氣象領(lǐng)域的表現(xiàn)，除了氣象科學(xué)技術(shù)之外，還有更廣闊的與社會生產(chǎn)、生活相關(guān)的領(lǐng)域，如在精神文化方面，有與氣象有關(guān)的宗教、信仰、觀念、文學(xué)和藝術(shù)等；在智能文化方面，有氣象科學(xué)知識、氣象技術(shù)知識、氣象經(jīng)驗知識，包括氣象諺語、氣象俗語和生產(chǎn)活動中的應(yīng)用性氣象知識等；在物質(zhì)文化方面，人類不僅創(chuàng)造了許多從事氣象科學(xué)與技術(shù)活動的工具，而且為適應(yīng)和利用氣象環(huán)境條件也創(chuàng)造了包括建筑文化和服飾文化在內(nèi)的工具條件；在規(guī)范文化方面，人類為適應(yīng)和利用氣象環(huán)境形成了大量的社會習(xí)慣、習(xí)俗、制度、組織、法律等。所有這些都說明整個人類活動和文明都離不開我們對大氣科學(xué)的認(rèn)知和利用，氣象對于人類社會生產(chǎn)文化有著深刻而長遠的影響。固然，任何一種有關(guān)氣象科學(xué)知識和技術(shù)的科普產(chǎn)品或活動本身都構(gòu)筑了氣象科普文化，但如果沒有一種更高的文化目標(biāo)和精神指引，氣象科普則難以突破狹義氣象科技自身的囿限。

2）氣象科普就是自上向下地普及氣象科學(xué)知識。這種片面觀念體現(xiàn)了科普主體與科普對象隔離的思維?？破涨∏∈菍ふ遗c受眾的共鳴點，而不是有意隔開。氣象科普除了氣象知識解說之外，還有更重要的是科學(xué)精神、科學(xué)思想和方法的傳播?！翱茖W(xué)的內(nèi)涵不僅僅是知識，科學(xué)普及也不僅僅是知識的普及?？茖W(xué)的內(nèi)容還包括科學(xué)思想，科學(xué)精神和科學(xué)方法，有人稱之為科學(xué)文化。在許多情況下，科學(xué)思想、精神、方法的普及甚至比科學(xué)知識的普及更重要”。［6］人們在接受某種氣象知識的同時，也是在感受竺可楨、涂長望等氣象工作者在研究、發(fā)現(xiàn)當(dāng)中所體現(xiàn)的求真探索、艱苦奮斗的人類精神。后者是所有科學(xué)工作的品質(zhì)要求。所以，無論是氣象科學(xué)家傳記、反映氣象科技現(xiàn)象的影視等作品，都應(yīng)該重在呈現(xiàn)科學(xué)工作者在工作中的方法、思想和精神，從而能詮釋氣象科技與氣象人內(nèi)涵的精神品質(zhì)，也更能與受眾形成一種共鳴和相通。這樣才能更典型呈現(xiàn)出中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)涵。

3）氣象科普就是氣象科技知識與媒體平臺、藝術(shù)樣式的相加。這個觀念可能忽略了科學(xué)話語與日常話語、文藝話語、審美話語的差異。氣象科普要想為廣大公眾理解和接受，需要將科學(xué)話語進行轉(zhuǎn)換，打造出“精品內(nèi)容”。這種轉(zhuǎn)換而成的“精品內(nèi)容”不是僅僅靠語言的簡單明了就能完全解決的，應(yīng)該要體現(xiàn)受眾的日常生活性和趣味。比如廣西氣象局系統(tǒng)請了氣象專家和當(dāng)?shù)馗柰跻黄饋韯?chuàng)作氣象科技內(nèi)容的山歌，起初的稿子就是完全的科學(xué)話語，雖然已經(jīng)通俗易懂，但卻沒有情感和精神。如說雨的形成——“云中冰晶和雪粒，因遇水汽而轉(zhuǎn)移；小顆合并成大顆，就成雨水往下滴”，它除了押韻外，我們在其中幾乎感覺不到山歌味，因為完全是“科學(xué)”。歌王們將它換成了另一種表述——“天上怎樣會落雨，見到熬酒你便知；水汽碰到冷空氣，凝成水珠往下滴”。［9］這既不違背科學(xué)性，也同時將雨的形成與熬酒經(jīng)驗類比，不僅形象，而且更有生活情趣，從而增加了審美性。由此，氣象科普創(chuàng)作的難點是科技話語的藝術(shù)性、審美性轉(zhuǎn)換，從而形成體現(xiàn)了受眾生活體驗的“精品內(nèi)容”。

由此，我們需要重視以下的氣象科普理念：

首先，氣象專業(yè)工作者應(yīng)該與文藝、傳媒等專業(yè)人士進行合作交流，才有更多機會創(chuàng)作出精品內(nèi)容，因此，《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就說：“加大氣象科普創(chuàng)新創(chuàng)作支持力度，鼓勵氣象科研、業(yè)務(wù)成果轉(zhuǎn)化為氣象科普產(chǎn)品，吸納文學(xué)、藝術(shù)、教育、傳媒等社會各方面力量繁榮氣象科普作品創(chuàng)作?！保?］氣象系統(tǒng)內(nèi)部的氣象報社、出版單位、影視制作等機構(gòu)本身就具有這樣的融合性，在氣象科普實踐中作出了歷史貢獻，現(xiàn)在需要再將這種融合交流面擴大，建立氣象科學(xué)機構(gòu)與各地文藝、傳媒機構(gòu)合作的靈活機制。

其次，氣象科普要面向受眾，應(yīng)堅持地方性和民族性原則。氣象科普專家林之光就說：“我國優(yōu)秀原創(chuàng)性科普作品的缺乏，除了種種其他重要原因外，科普創(chuàng)作植根和融合于民族文化很不夠也是一個重要原因?！保?］廣西的山歌等民族文化形式與氣象科技內(nèi)容的結(jié)合是一種較為成功的例子。

再次，氣象科普要更深入人心，應(yīng)當(dāng)進入公眾的日常生活中，比如將一些科普作品以文藝、表演形式融于生產(chǎn)、節(jié)日和風(fēng)俗中，將生產(chǎn)生活與天氣氣候經(jīng)驗結(jié)合起來，打造新的節(jié)日文化，則更有久遠性，是一個更為宏大而持久的工程。

最后，氣象科普在針對性上要更為精細化。這是氣象科普“精品內(nèi)容”打造的應(yīng)有之義，即氣象科普“精品內(nèi)容”不是單指雷雨形成等科學(xué)內(nèi)容，而是包含能體現(xiàn)受眾需求的審美形式，用一個簡單的公式就是“氣象科普精品內(nèi)容”=“氣象科技內(nèi)容”+“體現(xiàn)媒介本質(zhì)的審美形式或文藝手段”+“受眾需求”。比如李忠明教授團隊的國家精品課程《氣候變化與人類生活》，用詩詞歌賦（如千里無雞鳴、沖冠一怒為紅顏）、視頻等各種手段講述干旱、洪澇災(zāi)害和氣候變化對人類社會變遷、階級斗爭、政治朝代，乃至我們的心靈和情感的影響，講述引經(jīng)據(jù)典、古今中外，深入淺出，栩栩如生，特別能滿足大學(xué)教育層次的受眾需要。

另外，還有一種網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的細化和針對性，即利用不斷出現(xiàn)的氣象熱點事件，進行即時宣傳，靈活應(yīng)對，效果會更好。比如發(fā)生雷擊事件，一些網(wǎng)友將視頻發(fā)在網(wǎng)上，這是一個偶發(fā)的災(zāi)害事件，需要及時對“天打雷劈”等落后的認(rèn)知和話語進行辯駁。這既凈化了輿論環(huán)境，也普及了氣象科技。因此，《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就說：“鼓勵傳媒、廣告等社會相關(guān)行業(yè)和各類機構(gòu)加大氣象科學(xué)知識、重大氣象科技成果及熱點事件、人物的傳播力度，提升氣象科普品牌效應(yīng)和傳播效益”。［5］這種針對動態(tài)氣象氣候事件的靈動科普要求，需要氣象科普增加一種動態(tài)性的回應(yīng)系統(tǒng)。這其實對氣象科普工作運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的能力提出了挑戰(zhàn)，尤其是要加大提供“精準(zhǔn)化服務(wù)”。

總之，在中國特色社會主義文化建設(shè)的形勢下，氣象科普需要在體系化、精細化等方面提升，努力有計劃、有系統(tǒng)地為各個層面的受眾提供科普“精品內(nèi)容”。