智慧化身之夫與面丑心善之妻

林紫坤

一

盡管最近幾年來(lái)，有不少人對(duì)諸葛亮提出這樣或那樣的質(zhì)疑，認(rèn)為他不是像史書與小說(shuō)戲劇中所寫的那樣神乎其神，他的政治軍事才華不如曹操，而識(shí)人用人上還無(wú)法與他的主公劉備相比。有人拿出了諸葛亮幾次北伐為例，說(shuō)那是明知不可為而偏硬去為之的做法，根本不顧魏蜀彼此的力量對(duì)比而盲目行事的冒動(dòng)主義，哪兒還有老練的政治軍事大家應(yīng)有的素養(yǎng)？他重用馬謖失掉街亭，造成了難以挽回的損失，是用人上的徹頭徹尾失察，對(duì)不起劉玄德的托付……

然而，不管個(gè)別人對(duì)他說(shuō)什么不好的話語(yǔ)，但是誰(shuí)也無(wú)法從歷史上、更無(wú)法從人們的心中抹去諸葛亮偉大光輝的形象，他早已成為一種象征——道德楷模與智慧的化身，深深地印刻于一代又一代中國(guó)人的心中。

其實(shí)，諸葛亮是人不是神，我們必須站在人的立場(chǎng)上去看待他，而只要是人就肯定有人的不足與局限性。把諸葛亮從神還原為人，讓他走下神壇，那也是清醒理性地去認(rèn)識(shí)歷史與歷史上所有重大事件與重要人物的需要。

二

諸葛亮是山東人，老家應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在的臨沂市沂南縣境內(nèi)，當(dāng)時(shí)屬瑯琊郡。他的父親叫諸葛圭，曾任泰山郡丞，相當(dāng)于現(xiàn)在地級(jí)干部，官不大也不小，由此可以看出，他們的家庭是有些勢(shì)力的，不是一般的種地人家。但是，諸葛亮很不幸，他三歲時(shí)，其母親章氏去世了，到他八歲時(shí)，那個(gè)當(dāng)官的父親也離開(kāi)人間。沒(méi)有辦法，他與弟弟諸葛均只好跟隨著叔叔諸葛玄去了豫章，因?yàn)槠涫迥菚r(shí)被袁術(shù)任命為那里的太守。豫章郡所在今江西南昌，下轄21個(gè)縣，位置很是重要。可不久，朝廷又另派了一個(gè)叫朱皓的人去當(dāng)太守，這樣諸葛玄不得不離開(kāi)，他帶著一家老小去了荊州，投靠了劉表，在襄陽(yáng)的隆中安了家。

關(guān)于諸葛亮所居的隆中，到底是現(xiàn)在的什么地方，這是有極大爭(zhēng)議的，河南人說(shuō)在河南，湖北人說(shuō)在湖北，各自都能舉出不少的證據(jù)來(lái)。在下認(rèn)為，諸葛亮本人所說(shuō)的南陽(yáng)就應(yīng)是襄陽(yáng)，應(yīng)在湖北境內(nèi)，主要理由是其叔叔投奔的劉表就在荊州，而荊州不正是現(xiàn)在湖北境地嗎？當(dāng)然此事見(jiàn)仁見(jiàn)智，各從自己的利益角度去論事，難有一個(gè)合理的結(jié)果。

諸葛亮十六歲那年，他的叔叔諸葛玄去世了，那時(shí)他的哥哥諸葛謹(jǐn)在東吳為官，所以居于隆中家中的只有他與弟弟諸葛均了。十六歲的少年，過(guò)著耕讀生活，關(guān)心天下大事，培養(yǎng)自己的浩然正氣，抱負(fù)甚是遠(yuǎn)大，自比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管仲與樂(lè)毅，想著將來(lái)有朝一日能夠當(dāng)個(gè)宰相，為國(guó)家為百姓建功立業(yè)，在青史留美名。同時(shí)他還善于結(jié)交天下名士，特別是荊州一帶的高士，如司馬徽、崔州平、徐庶、龐德公等，不但成為了他的好朋友，而且都給予他極高的評(píng)價(jià)，人們多稱他為臥龍先生。

長(zhǎng)到了二十五歲時(shí)，諸葛亮還是一個(gè)快樂(lè)的單身漢，這位身高八尺（合現(xiàn)在一米八四左右），相貌堂堂，一表人材的名士似乎還不急于找個(gè)老婆成家。可是，他的條件實(shí)在太優(yōu)秀，許多人都把眼光瞄向了他，而這時(shí)他的朋友兼老師、也是荊州著名人物的黃承彥卻早就打定主意，要把自己那個(gè)丑姑娘嫁給諸葛亮。

黃承彥的女兒名碩，字月英，因?yàn)殚L(zhǎng)得很丑，人們又都稱其為阿丑。這姑娘身高體胖面黑發(fā)黃，就如同上個(gè)世紀(jì)一部朝鮮影片中的那個(gè)能干的姑娘“六百工分”一樣，是個(gè)從外貌上很難讓小伙子喜歡的女人。但是諸葛亮畢竟不是一般的人，他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)自有獨(dú)特之處。聽(tīng)說(shuō)黃老師的這個(gè)女兒雖相貌不怎樣，可聰明異常，上曉天文，下知地理，中通人和，樣樣都行，更為可愛(ài)的是這姑娘人好，情性溫和，謙遜懂禮。好了，就是她了，別人不要了。多少漂亮姑娘，讓其靠邊站，黃月英終于成為諸葛亮的妻子了。

諸葛亮找了這么一個(gè)丑媳婦，竟引得許多人的嘲笑，鄰里的一些人說(shuō)：莫學(xué)孔明擇婦，只得阿承丑女。其意思是告誡自己的兒子，不要像諸葛亮那樣，找了那么一個(gè)丑老婆。

然而，志存高遠(yuǎn)的諸葛亮重才不重貌的做法，豈是一般人所能理解？他要找一個(gè)好幫手，找一個(gè)賢慧的能與自己同甘共苦的人做伴侶，而不是什么花瓶擺放在家里好看?；蛟S正是這一點(diǎn)，有人對(duì)諸葛亮的婚姻又提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這是他的陰謀，是一場(chǎng)徹頭徹尾的政治婚姻。理由是——黃承彥在當(dāng)?shù)赜忻?，可以幫助他向上行走，更為重要的是黃阿丑的姥爺蔡諷是荊州著名的名門大族，蔡家的勢(shì)力在那里是非常大。阿丑的姨夫就是荊州牧劉表，而舅舅蔡瑁則是劉表最信任的大將。諸葛亮找阿丑，不是因?yàn)樗胁?，而是看中了她外公那頭的勢(shì)力了，希望能夠依附于蔡家和劉表，使自己在政治上有所作為。

但是，這樣的分析只是以小人之心度君子之腹，是在妄猜諸葛亮的婚姻動(dòng)機(jī)的。為什么這樣說(shuō)呢？還是應(yīng)以事實(shí)來(lái)說(shuō)明。諸葛亮與阿丑結(jié)婚時(shí)他二十五歲，那時(shí)劉表還在荊州干著一把手，權(quán)力很大，蔡瑁也擁有極大的權(quán)力，如果像上面有人所說(shuō)的那樣，諸葛亮是政治婚姻的話，他完全可以在結(jié)婚之后直接投奔他媳婦的姨夫劉表或媳婦的舅舅蔡瑁了，在那里謀個(gè)一官半職的，可諸葛亮并沒(méi)有那樣，還一如既往地在老家種地讀書，并未表現(xiàn)出要走出隆中、依附他人、求官發(fā)財(cái)?shù)囊庀騺?lái)，根本也沒(méi)那方面的行動(dòng)。一直等到劉備三顧茅廬，以真誠(chéng)打動(dòng)了他，他受了莫大的感動(dòng)，也自以為出山的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，才毅然決定隨劉玄德去做一番大事。這表明，在諸葛亮的心中，劉表也好，蔡瑁也好，不是他理想中人，他或許根本就瞧不起他們。

由此可看，當(dāng)初找黃家阿丑為妻是出于一種政治目的的說(shuō)法，完全站不住腳，只是一廂情愿的推測(cè)，而這樣的推測(cè)卻經(jīng)不起推敲，因?yàn)樘】戳酥T葛亮，不符合他年輕時(shí)就有的雄心大志。誠(chéng)言，在歷史上有不少政治式的婚姻，比如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)的國(guó)君與公主之間的婚姻，就是政治婚姻，那所謂的“秦晉之好”最具代表性；蔣介石苦追宋美齡既有愛(ài)她的美貌一點(diǎn)，更重要的還是看中其家族的勢(shì)力。但具體到諸葛亮身上則不是那樣的，他不會(huì)看中一個(gè)因?yàn)閮H是外公家中有些勢(shì)力的人就隨便結(jié)婚的，況且后來(lái)諸葛亮跟隨的劉備一方與劉表并不兼容，特別是那個(gè)妻舅蔡瑁竟投降了曹操，成了劉漢政權(quán)的敵人，諸葛亮從來(lái)就沒(méi)有沾上他們蔡家半點(diǎn)的光。

黃月英成為諸葛亮的妻子后，那是恪守婦道，家里家外一把好手，盡心盡力地幫助丈夫。她不但能做各式各樣的家務(wù)活，還因她自小讀書好學(xué)，知識(shí)廣博，很有識(shí)見(jiàn)，常常還給智謀高人一等的諸葛亮出些主意，是典型的賢內(nèi)助。據(jù)說(shuō)，諸葛亮后來(lái)發(fā)明制造的那輸送糧草的“木牛流馬”，其實(shí)真正的版權(quán)應(yīng)歸于黃阿丑，是她最先的杰作讓其丈夫拿去用了。

三

諸葛亮與黃月英結(jié)婚后一直沒(méi)有生育，這讓他們夫妻很是著急，不知找醫(yī)生看過(guò)沒(méi)有，吃過(guò)什么藥，反正是好多年就是沒(méi)有孩子。家人無(wú)奈，他們上火，大哥諸葛謹(jǐn)?shù)膬鹤硬簧?，就把一個(gè)叫諸葛喬的過(guò)繼給了他叔叔當(dāng)兒子?？墒?，沒(méi)有想到的是，到了諸葛亮四十六歲那年，阿丑生了一個(gè)兒子，他們高興異常，給兒子起名叫諸葛瞻，可能意思是讓他以后高瞻遠(yuǎn)矚。這小家伙自小如同他爹一樣聰明伶俐，討人喜歡，他父母自是視其為掌上明珠。但是，諸葛亮并不驕慣孩子，到了諸葛瞻八歲那年，諸葛亮揮筆寫下了一篇震爍古今、影響深遠(yuǎn)、啟人心智的奇文，那就是著名的《誡子書》：

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ”

在這短短的家書中，一代大政治家、軍事家諸葛亮提出了如何把自己培養(yǎng)成為一個(gè)真正優(yōu)秀人才的要求，那就是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，那就是要“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。可以說(shuō)，這篇《誡子書》不獨(dú)是對(duì)他兒子提出了高標(biāo)準(zhǔn)，也為一切后人——那些想著讓自己成長(zhǎng)為君子、能人、賢人、有作為的人提供了標(biāo)準(zhǔn)，這是一篇最有名的座右銘，勝過(guò)后來(lái)所有的所謂的政治課與思想教育。

諸葛瞻在十七歲時(shí)，被后主劉禪招為駙馬，歷任騎都尉、侍中、尚書仆射加軍師將軍等職。公元261年后，與董殿共同執(zhí)掌蜀漢軍政。公元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰(zhàn)。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來(lái)使。在綿竹與魏軍決戰(zhàn)時(shí)，由于寡不敵眾，壯烈戰(zhàn)死。所以他在歷史上雖不如其父親有名，可也算得上是個(gè)人物了，至少是沒(méi)給他爹媽丟臉。

諸葛亮夫婦 生下長(zhǎng)子后，緊接著又生了一個(gè)小兒子，叫 諸葛懷。這個(gè)兒子在司馬氏的晉朝時(shí)期，本可以出仕，但他沒(méi)有，他是一個(gè)淡泊的人，不屑與司馬家族為伍， 回到老家過(guò)著質(zhì)樸的生活到老。

諸葛亮除這兩個(gè)兒子外，還有一個(gè)女兒，叫諸葛果。關(guān)于這個(gè)女兒，似乎史料并不多見(jiàn)，說(shuō)是成都西南有座朝真觀，又叫乘煙觀， 相傳諸葛果就是在這里修行后升天而去，成仙了。

作為妻子的黃阿丑，這一生也應(yīng)當(dāng)知足了，他的那個(gè)天下無(wú)人不曉、既英俊灑脫又才華橫溢的夫君，一生中除了她，沒(méi)有再找第二個(gè)女人，即使在她很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有生育時(shí)也沒(méi)有，在那個(gè)時(shí)代，能做到這一點(diǎn)實(shí)在是難能可貴，這一方面可以看出諸葛亮品格的高尚，更可以此見(jiàn)證他們夫妻感情的深厚。這恐怕也是值得現(xiàn)在許多人羨慕的吧？