從麗江到麗江

這是一次難得的茶馬古道之旅，也是一次從麗江到麗江的歷史之旅。因為麗江因“美麗的金沙江”而名，元朝時就在石鼓設(shè)置過麗江路。而我們剛好在一天之間，從現(xiàn)在的麗江城，穿越茶馬古道尋訪香格里，朝圣玉龍雪山，面壁老君山，俯瞰金沙江，遙指石鼓城，觸摸蒙古哨，感受那份歷史的不可承受之重……

行百里半九十，人生如趕路，愈到后頭活愈多、事愈忙、心愈累，過年也是如此，難得浮生半日閑。正月初九，受海市公司老總和麗剛先生邀請，與楊金山、楊林軍、木華棟、王東一行進行了一次有意義的龍蟠茶馬古道考察，也算偷得一日閑！

山間鈴響游客來

早上八點整，大家從麗江城直奔拉市海，半個小時后我們抵達拉市海的西南岸。此地地理位置極好，與麗江十三大寺之一的指云寺僅一山之隔，落水洞僅余百米距離。楊竹廬的“古洞吞來千疊浪，飛云帶出一聲鐘”就是形容這方水土人文的佳句。離落水洞僅半公里，抬眼望去，玉龍雪山在納居塢山后頭露崢嶸，銀光閃閃；眼前藍天碧海一色，波光粼粼，群鳥飛翔，令人神清氣爽，海闊天空。稍作休整，大家騎上馬，開始了茶馬古道之旅。

麗江作為茶馬古道重鎮(zhèn)，拉市是必經(jīng)之路。原來經(jīng)過拉市的茶馬古道有兩條，一條是從海北翻過蒙古哨到達阿喜渡口，另一條是從海東經(jīng)海南，過指云寺，翻蒙古哨抵達阿喜渡口或石鼓。兩條線路都在蒙古哨重合。而蒙古哨也在海市公司的旅游圈內(nèi)，騎馬一個小時路程。在歷史上這條路曾是繁忙的茶馬古道，也是民族文化交流之道。原來的“山間鈴響馬幫來”現(xiàn)在變成了“山間鈴響游客來”。整個拉市海周邊就設(shè)有馬場十七個，拉市鄉(xiāng)以騎馬劃船為主的旅游收入已突破上億元。今天，我們這群本土人也當了回游客。因為這條線路一直沒有走過，對我來說，也充滿了期待。

竊以為在拉市海的茶馬古道旅游線路中，此條是最有風光與人文的一條，海北我家附近以山泉、田園、山色、村莊為佳，此路則以湖光、古寺、古道、雪山、山村、金沙江、香格里風景制勝?？芍^移步即景，登山則義滿于山，觀海則情溢于海，“高山仰止，景行行止。”樂山樂水皆兼之。剛翻過一座小山，整個拉市海撲入眼簾，周邊被黃燦燦油菜花、綠油油麥田鑲邊的村落依山伴水，遠處的玉龍雪山一下子高出了好多，在陽光照耀下更顯圣潔。林間散發(fā)出一種混合了花香與松香的味道，映山紅、野杜鵑閃爍其間，松枝間玉龍雪山總是相伴而行。

并未消失的“地平線”

返景入深林，山林間分布著眾多的環(huán)形山谷，都是極為規(guī)則的圓形鍋底形狀的山谷，楊金山先生說這是典型的地漏形貌，這也是此行中的一景。從密林中鉆出來，幾座農(nóng)家院落散落在開過荒的山坡上，其間有羊群、勞作的人們，淡黃色的田地周邊是郁郁蔥蔥的森林，映襯著碧藍的天空。

大家騎馬累了，在村中找了戶人家，要了些水喝，水是從山泉引過來的，“日高人渴漫思茶”，感覺這清涼的山泉水比茶水更有味，一為解渴洗塵，二為旅途增添了一分山趣。休整過后，大家又繼續(xù)前行，此后山路都是在村道上走，平坦寬敞，坐騎都奈不住性子慢跑起來，于是信馬由韁，縱情山林，不到半小時就到了香格里觀景臺。

此處為蒙古哨前方，為一高山山巔，前方是氣象萬千的香格里景區(qū)。石碑上還刻寫著詹姆斯·希爾頓《消失地平線》上描寫香格里拉的一段話：香格里拉躺在一條長長的山谷中，一座座庭院讓人陶醉，山谷兩邊是寂靜而令人憂傷的小山，可它的最高點是世上神奇美麗的山峰。石碑最后強調(diào)：香格里拉已成為世人，尤其是海外游客所向往的地方。這又是一個旅游資源再制造的經(jīng)典個案。

香格里觀景臺當然是面向游客的，對當?shù)厝藖碚f，這是個陌生的名詞，他們稱此地為“阮即紹當”，意為卸馬馱子的地方。不是要搞茶馬古道之旅嗎？怎么就這般舍近求遠，這里的“近”是“文化近親”，“遠”是西方的舶來品。難道外來和尚會念經(jīng)，外來洋文化就能吃香？其實這與近代以來國勢漸衰，西學東漸，西風壓倒東風的大氣候有著內(nèi)在的歷史關(guān)系，這與現(xiàn)在房地產(chǎn)商的“洋廣告”并無區(qū)別。我想，隨著國勢日漸興盛，不信東風喚不回，但等到東風浩蕩之時，其間又混融了多少歷史誤會啊！

拋開這些是非利益之爭，眼前香格里景色確實是人間絕佳：萬里金沙從筆架山繞過奔來眼底，“金沙萬里走波瀾，奔入中原壯大觀”的磅礴氣勢在此一覽無余；江邊兩岸是掩映在姹紫嫣紅春色中的村莊；順著金沙江的波瀾，正北方向是雄峙蒼穹的哈巴、玉龍兩座大雪山，氣勢非凡，疑為天外神境；西南邊是層巒疊嶂的老君山脈，山脈綿延不絕，如層層累疊的幾案，山色依隨山勢的遠近呈現(xiàn)出墨綠、淡青、水墨色，最遠處與藍天融為一色；石鼓依偎在鳳凰山下，油然讓人想起郭沫若先生題寫畫家周霖的詩句：石鼓聲聞到鳳城，龍?zhí)讹L物活生生；山泉引自源頭處，天外飛來有鹡鸰。

蒙古哨

從香格里觀景臺往東走個四五分鐘，就到了麗江的一個歷史古跡——蒙古哨遺址。蒙古哨其實是一個峰火塘，為戰(zhàn)爭、和平時期的一個信號臺、驛站，現(xiàn)只留下一堆高約兩米多的土堆。從形制上看，這是一座長寬各約一丈的碉樓。同行的牽馬者回憶，他們小時來過這里，印象中有現(xiàn)在兩層樓房高，一直到十年前還有十米高?，F(xiàn)在因沒有管理，風吹雨打，加上人為破壞，已經(jīng)越來越辨認不出來了。

何以名為蒙古哨？這恐怕可能成為一個歷史謎案了。是真的與蒙古沒有瓜葛？這么重要的一個交通要道，忽必烈的“元跨革囊”，其中一個渡口就是石鼓、阿喜一帶，忽必烈命名“麗江”也始于此地，而非現(xiàn)在的麗江，“美麗的金沙江”之名只能面對這樣壯麗的大江才會有感而名。史書記載最早的麗江府治也在邏波城，也就是今天的石鼓，石鼓現(xiàn)在的納西名仍叫“老叭”，與“邏波”為同音異寫而已。

當然，因為沒有具體史料遺留，蒙古哨與蒙古關(guān)系無從考證，更多是一種歷史隨想罷了。蒙古哨在《乾隆麗江府志》倒有確切記載：“蒙古哨：香格約內(nèi)，府西三十里，通阿喜江路。哨民：和虧那仲，和毛口娘。”

另外，在其“兵防”部中也提到“阿喜渡口”：在城北五十里阿喜汛，出中甸要路，設(shè)有官渡。

蒙古哨左北邊就是茶馬古道遺址，由于現(xiàn)代交通取代了古道，原來旅人馬匹接踵而至的古道已被廢弛，叢生荒草掩沒了這條曾經(jīng)挑起過歷史重擔的古道，但順著古道遺跡走下去，撥開荒草至今仍可清晰見到一路鋪設(shè)的石板。

那堆滄桑斑駁的哨臺遺址已經(jīng)是一位行將就木的歷史老人一樣了。它的背后究竟隱藏了多少的歷史？那天我們也真幸運，在蒙古哨下邊遇見了本地村民和四軍，恰好晚清、民國時期擔任蒙古哨民的和廷相是他爺爺。與他訪談中得知：本村納西名為“格崩”，意為山梁子上面的村子，與此相對應(yīng)，下面的村子名為“蒙古”，意為下面山梁子上的村子，蒙古哨由此得名。他給我們講了一個故事，可能是民國時期，他家爺爺前面的一個哨民在站崗時，發(fā)現(xiàn)了阿喜那邊爬上山來的土匪，而山東面有一隊從麗江回來的藏族馬幫，他在哨樓上拼命向馬幫揮旗示意有緊急情況，因害怕對面土匪聽到，無法出聲。而藏族馬幫看不懂旗語，誤以為平安無事，就一直趕著馬幫過來，與土匪狹路相逢，所有貨物被洗劫一空。藏族馬鍋頭以為哨民通匪，就把他押到麗江城，在賣雞豆橋處砍頭示眾，他的頭顱漂到城尾才被村里人撿到，后用絲線縫合在尸體上運回村里殮葬。歷史上江邊一帶經(jīng)常受到藏區(qū)土匪的搶劫，戰(zhàn)爭時期又成為必爭之地，警戒成為重要事務(wù)，這個哨口的重要性從中也可見一斑。

據(jù)傳原來站在哨所頂上揮旗，下一個哨所——黃山哨那邊可看得見，哨所成了當時重要的交通、軍事站點。據(jù)《乾隆麗江府志》記載，香格約（約相當于現(xiàn)在的鄉(xiāng)，后又改設(shè)為里，“香格里”由此而來）境內(nèi)就設(shè)有蒙古哨、迦莫哨、莫是哨、無住生吉哨等四哨。乾隆時期麗江縣境內(nèi)共設(shè)有關(guān)哨29哨。原來哨兵為國家派遣把守，并發(fā)派口糧，有點類似于邊防兵了，后于順治十六年（1659年）裁革，“今惟擇其要害者，以就近土人守之。”哨兵變?yōu)樯诿?，也與當時局勢初平的形勢有關(guān)。麗江關(guān)哨文化有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，從石門關(guān)、塔城關(guān)、太子關(guān)、邱塘關(guān)、九河關(guān)，一直到遍布麗江全境的哨所，都隱藏著眾多已經(jīng)消逝、正在消逝的歷史，如果從歷史地理學視野，結(jié)合田野考古調(diào)查，對研究麗江歷史，乃至邊疆史都有很大裨益。如蒙古哨的歷史記憶，在正史中寥寥無幾，更多深藏在旁邊格崩村民的口頭傳說、個人記憶中，在仍在世的趕馬人記憶中也會有諸多遺留。在“深描”這一歷史記憶過程中，也是地方文化歷史記憶碎片的重新整合，有些碎片可能無法完整，但作為文明碎片，依然閃耀著歷史的光芒，這是令人憂傷而又欣慰的文明之光，畢竟在我們手里還是留住了這樣一抹光線。

說不盡的七十二道彎

蒙古哨旁邊有一條石板路，一直蜿蜒而下到金沙江邊。向?qū)дf這就是遠近聞名的七十二道彎。這條石板路全長八公里多，從江邊鋪子村一路盤旋而上，直達山頂?shù)拿晒派?，因總共有七十二道彎而名。除了因靠近村莊、公路而遭受人為破壞，這條茶馬古道至今仍完整保留了近五公里的石板路。整個古道平均寬度為兩米多，沿途設(shè)置了攔馬石、飲水槽，兩個馬隊相遇時的分道。

這條古道在設(shè)計時頗費了些心思，為了節(jié)省趕馬人及馬匹的體力，有意使道路順著山勢盤桓而上，峰回路轉(zhuǎn)，行走其間并不感覺在攀爬，且一路多為林蔭道，晴不起塵，雨不泥濘。如此保存完整的鋪石茶馬古道在麗江，乃至在滇、川、藏極為罕見，由此也引起了社會的廣泛關(guān)注。2010年7月，麗江召開國際茶馬古道文化研討會，會期最后一天，與會的一百多名專家、學者實地走完了這條古道，并在省內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。

這條古道的開拓者是江邊鋪子村的王煊。他靠經(jīng)營磚窯、打鐵鋪起家，家中有了些積蓄，看到經(jīng)過村中的馬幫屢屢受困于這條多年失修的險路，毅然出資，帶領(lǐng)村里的鄉(xiāng)親們奮戰(zhàn)三年多，給這段雨天經(jīng)?；聰嗦罚齑笱┓饴返碾U途全都鋪上了石板。這是何等的一個奇跡啊！沒有政府投入一分錢，也沒有工程師規(guī)劃設(shè)計，全是由這樣一伙村民百姓埋頭苦干出來的。

從麗江到麗江

從七十二道彎下來一直是下坡路，也就半個小時多就到了金沙江畔的鋪子村。鋪子村因當年茶馬古道興盛時村民多開設(shè)鋪子做買賣而名。鋪子村往北近一公里就是渡口村，也就是歷史上有名的阿喜渡口。這一渡口是麗江的總渡口，史稱“麗境大渡，總歸阿喜”。鋪子村、渡口村也保留了不少石板路、查稅所遺址，原來的文廟、武廟已經(jīng)被破壞。村里仍流傳著許多茶馬古道的傳奇故事。

回到麗江城，大家都說不虛此行，這是一次難得的茶馬古道之旅，也是一次從麗江到麗江的歷史之旅。因為麗江因“美麗的金沙江”而名，元朝時就在石鼓設(shè)置過麗江路。而我們剛好在一天之間，從現(xiàn)在的麗江城，穿越茶馬古道尋訪香格里，朝圣玉龍雪山，面壁老君山，俯瞰金沙江，遙指石鼓城，觸摸蒙古哨，感受那份歷史的不可承受之重……

回到麗江已經(jīng)是萬家燈火了。麗江古城已經(jīng)淹沒在新城的燈光中，看不到它的一點背影，可能它正開始著一天中最亢奮的喧囂時刻了吧。

作者簡介

楊杰宏 中國社會科學院民族文學研究所副研究員，博士