漆玉棋 隋劍
【摘 要】2016年7月7日,“永興吆喝”正式審批為重慶市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),永興吆喝是稻作耕種勞動中直接產(chǎn)生的傳統(tǒng)民歌,極具當(dāng)?shù)貪庥裘耖g特色文化。在現(xiàn)代文明的沖擊下,傳統(tǒng)民間音樂正面臨極少有繼承人傳承、瀕臨消亡的狀態(tài)。作為當(dāng)代大學(xué)生,有責(zé)任、有義務(wù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理、宣傳。為促進(jìn)中國非物質(zhì)文化民歌藝術(shù)的豐富和發(fā)展盡一份綿薄之力。
【關(guān)鍵詞】永興吆喝;起源;價(jià)值;傳承
中圖分類號:J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)20-0054-02
一、永興吆喝的起源
永興吆喝是重慶市江津區(qū)永興鎮(zhèn)一帶地區(qū)流傳的民歌,永興吆喝歷史源遠(yuǎn)流長,據(jù)史書記載其源頭可追溯春秋戰(zhàn)國時(shí)期。這種民歌是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裨诘咀鞲N時(shí)直接產(chǎn)生的,集體勞動時(shí)期可以看到在田野間三五個(gè)人結(jié)伴勞作時(shí),勞動人民為減輕長時(shí)間勞作帶來的枯燥和疲勞,使得勞作再次充滿激情與干勁,提高勞動效率。這種由勞動人民勞作時(shí)自己創(chuàng)作的口頭民歌“永興吆喝”便直接產(chǎn)生了。
二、永興吆喝的功能性價(jià)值
(一)減輕疲勞、自娛自樂
作為一種自娛自樂、自尋樂趣的一種演唱形式,吆喝中唱詞多為即興創(chuàng)作,由演唱者自由起調(diào)、自由抒發(fā),現(xiàn)編現(xiàn)唱。當(dāng)勞動者積極投入到音樂中來可以緩解勞作時(shí)帶來的身心壓力,暫時(shí)忘記長時(shí)間勞作帶來的身體疲勞。使得其心情舒暢,充滿激情與力量。
(二)鼓舞勞動
永興吆喝是永興鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝嗣駝谧鲿r(shí)創(chuàng)作產(chǎn)生的民間歌曲。凡在春夏秋冬的各種勞動時(shí)節(jié),人們在田里山間、坡上地頭,都可聽見那此起彼伏的一首首高亢、粗獷、清脆、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)地永興吆喝。每當(dāng)聽到一聲聲激昂婉轉(zhuǎn)的吆喝聲時(shí),便知道是播種、收割的季節(jié)到了。吆喝聲回蕩在田土里,鏗鏘有力地歌聲跳躍著,鼓舞著勞動者勞作。
(三)團(tuán)結(jié)大眾
永興吆喝的演唱形式活潑多樣,主要以對唱和合唱為主。對唱方式即兩個(gè)或兩個(gè)人以上在同一個(gè)內(nèi)容上或聊天或開玩笑地唱;合唱方式即一人領(lǐng)唱,眾人附和唱襯詞。勞動者勞作時(shí)一起吆喝可以使得大家更有凝聚力、增進(jìn)感情,加強(qiáng)交流,同時(shí)也提高了勞作效率。
(四)調(diào)解生活情趣
永興吆喝的歌詞內(nèi)容豐富多樣。1.情歌類“大田薅秧手牽手,妹兒不得嫌哥丑。薅秧不薅秧蔸心,心好妹兒跟哥走?!?.幽默搞笑類“大田薅秧窩對窩,男的沒得女的多,男的薅了一支角,女的還在脫裹腳?!?.日常生活類,如“大田栽秧先栽角,脫了花鞋脫裹腳。過路情哥你莫笑,丈夫小了靠不著?!睆母魇礁鳂拥母柙~類型中我們可以了解到永興鎮(zhèn)人民在吆喝聲寄托了豐富的情感,使得生活更有情趣情調(diào)。
三、永興吆喝的傳承
(一)相關(guān)作品現(xiàn)有的整理現(xiàn)狀
為進(jìn)一步搶救永興吆喝,使其得到更好的保存和發(fā)展。當(dāng)?shù)匚幕块T已經(jīng)深入調(diào)查整理,從永興鎮(zhèn)文化綜合文化站得知,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在永興鎮(zhèn)民間傳唱的薅秧歌大約有300首,錄制的視頻材料約有500分鐘,錄音材料約有3000分鐘。現(xiàn)已選出其中57首最具永興吆喝的代表曲調(diào),經(jīng)過審查后將錄入《江津民歌集》。其余現(xiàn)有與永興吆喝相關(guān)的作品資料已存入當(dāng)?shù)匚幕^,當(dāng)?shù)卣苍O(shè)立專門機(jī)構(gòu)使其得以更有效保護(hù)和保存。
(二)主要傳承人物
現(xiàn)如今永興吆喝的傳承人出現(xiàn)斷鏈狀況,傳承人不超過百人,只有兩人今仍活躍在群眾舞臺。
1.梁榮興,永興吆喝的第二代傳人。一直跟父親梁樹林(第一代傳人)學(xué)習(xí)吆喝,他從小耳濡目染,他的吆喝聲地道又正宗。梁榮興也是永興吆喝的傳播者,他在當(dāng)?shù)毓缥墓F(tuán)擔(dān)任過演員,在這期間把永興吆喝帶到各種民間舞臺。他精湛的吆喝表演得到當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)居民的一致好評。在永興政府舉辦的“金色黃莊菜花節(jié)”開幕式上,他重新導(dǎo)演編排的具有本土鄉(xiāng)間文化韻味的吆喝節(jié)目,深受各地游客喜愛。2012年,按照鎮(zhèn)文化站的要求,他組織當(dāng)?shù)厝罕?0余人繼續(xù)學(xué)習(xí)永興吆喝。同年,永興吆喝申報(bào)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),他積極熱情地投身到申遺資料收集工作中。
2.黃德祥,永興吆喝的愛好者。他對家鄉(xiāng)的永興吆喝有種別樣情懷,從小時(shí)候產(chǎn)生的濃厚興趣從而有學(xué)習(xí)吆喝的決心。于是跟著吆喝師傅學(xué)習(xí)吆喝至今,練得一副好嗓子。黃德祥深知,在多元文化飛速傳播的時(shí)代背景下,如果不及時(shí)對這類民歌進(jìn)行保護(hù)搶救,永興吆喝的傳承面臨將重大挑戰(zhàn)。2012年,他主動并帶頭參加永興吆喝區(qū)級非遺申報(bào)工作,現(xiàn)在已是永興吆喝保護(hù)工作的專門負(fù)責(zé)人,任江津區(qū)永興鎮(zhèn)綜合文化站站長一職。
(三)成立特色文化分館
為確保申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的順利開展,當(dāng)?shù)卣爻闪⒂琅d鎮(zhèn)綜合文化站(永興吆喝特色分館),永興吆喝特色分館位于江津西部地區(qū)永興鎮(zhèn),永興鎮(zhèn)幅員162平方公里,總?cè)丝?.5萬人,轄8個(gè)行政村一個(gè)社區(qū),距江津城區(qū)46公里,站內(nèi)編制人員5人,在崗3人,在職人員主要負(fù)責(zé)永興吆喝的保護(hù)工作。2013年列入江津區(qū)級非遺名錄,2016年正式列入重慶市級非遺名錄。
(四)政府搭建舞臺,提供演出機(jī)會
近年來,永興吆喝以不同的方式被呈現(xiàn)出來,其中影響最大、群眾反映最好的是舞臺展演方式。為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間音樂、傳承本土特色文化,當(dāng)?shù)卣峁┢脚_,搭建群眾舞臺。集中組織當(dāng)?shù)剡汉葌鞒腥撕瓦汉葠酆谜哌M(jìn)行節(jié)目排練,編排出具有濃郁當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)格特色風(fēng)味的文藝節(jié)目,各種特色文藝節(jié)目在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及區(qū)縣進(jìn)行巡回演出,使得永興吆喝有更多的機(jī)會展現(xiàn)在大眾眼前。與此同時(shí),政府以當(dāng)?shù)亍敖鹕S莊”菜花旅游文化節(jié)為契機(jī),在文化節(jié)開幕式上大力展示永興吆喝文藝節(jié)目,使得當(dāng)?shù)匚幕顒雍吐糜谓?jīng)濟(jì)緊密結(jié)合,吸引了許多前來旅游的游客。節(jié)目展示折射出了一個(gè)個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、好客的永興人形象。2012年以來,永興吆喝以其獨(dú)特的草根特色,以不同的形式展演,博得了重慶市及周邊省相鄰區(qū)縣游客好評。
五、總結(jié)
隨著日新月異的社會環(huán)境變化,在多元化現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展下,永興吆喝年輕一代傳承人缺乏。許多80后、90后一代人從藝術(shù)偏好上很難接受永興吆喝,目前能夠演唱的傳承群體平均年齡都在60歲以上,從而導(dǎo)致這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承斷層的危機(jī)。為進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù),培養(yǎng)永興吆喝下一代傳承人,我建議當(dāng)?shù)卣c學(xué)校聯(lián)合開展“吆喝”進(jìn)課堂活動,將永興吆喝深入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)課堂中,讓吆喝表演者在課堂上近距離表演,與學(xué)生面對面交流展示,激發(fā)學(xué)生對永興吆喝的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生更進(jìn)一步了解本土獨(dú)有的特色文化藝術(shù),增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感。從而培養(yǎng)學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識,在潛移默化中讓年輕下一代能自覺投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任,在此我呼吁廣大群眾提高對本土特色民間文化的關(guān)注度,繼續(xù)將我國民族文化發(fā)揚(yáng)光大,中國民族民間藝術(shù)是民族的,更是世界的。
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