借助“工匠精神”教育，探尋高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式

楊潔 潘俊峰

摘 要： “工匠精神”是一種專注、創(chuàng)造、追求卓越技藝的奉獻(xiàn)精神。隨著社會(huì)對(duì)高技術(shù)人才需求的不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)具有“工匠精神”的人才，逐漸成了高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的終極目標(biāo)。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式中注重學(xué)生對(duì)“工匠精神”的傳承，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力與職業(yè)素質(zhì)、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，具有重要意義。本文通過詮釋“工匠精神”的背景與內(nèi)涵，以滿足時(shí)代對(duì)于高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才教育的總體需求為主旨，探討在現(xiàn)有的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式中，融入“工匠精神”的教育的重要性。

關(guān)鍵詞： 高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育 人才培養(yǎng)模式 “工匠精神”

近年來，隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化層次的需求日益增加。今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作不僅要滿足功能需求，還要滿足高標(biāo)準(zhǔn)的施工工藝流程?！肮そ尘瘛钡膫鞒泻诵脑谟趥鹘y(tǒng)手工藝所體現(xiàn)的專注精神與精益求精的傳統(tǒng)造物美德。“工匠精神”是一種專注、創(chuàng)造、追求卓越技藝的奉獻(xiàn)精神。隨著社會(huì)對(duì)高技術(shù)人才需求的不斷增加，“工匠精神”得到越來越多的人的認(rèn)可。然而，在目前的高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)存在重設(shè)計(jì)、輕工藝的現(xiàn)象，制作過程普遍缺乏“工匠精神”的傳承。因此，在當(dāng)下的高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育教學(xué)中，融入“工匠精神”，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神與精益求精的精神，是亟待解決的普遍性問題。培養(yǎng)具有“工匠精神”的人才，逐漸成了高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的終極目標(biāo)。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式中，注重學(xué)生對(duì)“工匠精神”的傳承，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力與職業(yè)素質(zhì)、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，具有重要意義。因此，本文通過詮釋“工匠精神”的背景與內(nèi)涵，以滿足時(shí)代對(duì)于高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才教育的總體需求為主旨，探討了在現(xiàn)有的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式中，融入“工匠精神”的教育的重要性。

1.“工匠精神”的背景與內(nèi)涵

1.1國(guó)內(nèi)的“工匠精神”。我國(guó)具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物文化發(fā)展基礎(chǔ)，工匠文化的歷史悠久，傳承眾多。在《莊子》中就曾記載：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：‘子何術(shù)以為焉？對(duì)曰：‘臣，工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無公朝，其巧專而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”[1]古人梓慶在削刻木頭做鐻時(shí)，能夠摒棄一切外界的干擾，選擇外形體態(tài)與鐻最相合的木材，將木工的純真本性與天然的木料結(jié)合，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的觀察，不斷琢磨，不斷修改，最終通過天時(shí)地利人和的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，終于制成了巧奪天工“見者驚猶鬼神”的器物。這種類似今天藝術(shù)設(shè)計(jì)中的調(diào)研、研究、反復(fù)修改的過程，正是對(duì)“工匠精神”的完美詮釋。

1.2國(guó)外的“工匠精神”。在日本江戶時(shí)代的匠人，有著高超的技藝與追求極致的敬業(yè)精神，做到與作品榮辱與共。匠人如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品在市面上流通，將會(huì)被看作奇恥大辱。正是由于日本匠人的這種強(qiáng)烈的自尊心與敬業(yè)精神，才會(huì)讓日本的設(shè)計(jì)能夠獲得世界的認(rèn)同。久而久之，這種“匠人”文化中的認(rèn)真的態(tài)度與敬業(yè)精神熏陶著每一個(gè)日本人，并逐漸發(fā)揚(yáng)光大，形成了小巧精致的日本設(shè)計(jì)文化。

除了日本之外，在歐洲同樣注重“工匠精神”的傳承。瑞士的鐘表聞名全球，使瑞士成為著名的鐘表之都，這正是由于制表匠人對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精的態(tài)度所造成的。他們對(duì)產(chǎn)品的用心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)矫恳坏拦ば?，甚至是每個(gè)零件，每塊手表都做到追求完美，通過精心打磨與雕刻才會(huì)投入市場(chǎng)。這種一絲不茍、專注執(zhí)著的“工匠精神”理念貫穿于瑞士制表匠人工作的始終。

1.3“工匠精神”的核心內(nèi)涵。美國(guó)社會(huì)學(xué)家桑內(nèi)特曾說：“工匠精神就是為了把事情做好而產(chǎn)生的極大欲望?！盵2]中國(guó)學(xué)者王永認(rèn)為工匠精神實(shí)質(zhì)上是兢兢業(yè)業(yè)、千錘百煉，不務(wù)空名的專營(yíng)業(yè)務(wù)，而非急功近利的浮做。雖然一般人看來，所謂的工匠之作就是用傳統(tǒng)的手工技藝進(jìn)行固執(zhí)而緩慢的勞作。然而，這種固執(zhí)正隱含著匠人的專注、耐心與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)及勇于嘗試的創(chuàng)新精神?！肮そ尘瘛笔墙橙说穆殬I(yè)操守，“工匠精神”的核心內(nèi)涵就在于匠人的專注精神與盡善盡美的造物品質(zhì)[3]。傳統(tǒng)手工藝匠人正是憑借著高超的技藝與工匠精神的傳承，在當(dāng)今工業(yè)化大批量生產(chǎn)的新時(shí)代仍能立足。這正是國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師及大多數(shù)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才所欠缺的品質(zhì)，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期，在設(shè)計(jì)界普遍存在急功近利的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些設(shè)計(jì)師在制作時(shí)投機(jī)取巧，缺乏耐心與專注的品質(zhì)，不能將功夫下到每一處細(xì)節(jié)，不能確保每一個(gè)部件的質(zhì)量，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)降低，使得我國(guó)目前的工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量與時(shí)代發(fā)展要求不能很好地契合。

2.在高職藝術(shù)人才培養(yǎng)中融入“工匠精神”的重要性

目前，我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類設(shè)計(jì)專業(yè)主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，注重技能型人才的培養(yǎng)?！肮そ尘瘛辈粌H是工匠高超的技能水平的體現(xiàn)，更是思維創(chuàng)造力和精益求精價(jià)值觀的體現(xiàn)。因此，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)理念中，需要在強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，融入“工匠精神”中對(duì)創(chuàng)造力及對(duì)待產(chǎn)品精益求精的態(tài)度的追求。其次，當(dāng)前我國(guó)距離創(chuàng)造大國(guó)還很遙遠(yuǎn)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)將重點(diǎn)放在學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)上，對(duì)于學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)有所忽視，這種擁有執(zhí)著與追求完美精神的充滿責(zé)任感的“工匠精神”正是我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中所欠缺的，這種“工匠精神”對(duì)于我國(guó)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造大國(guó)十分重要[4]。因此，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中融入“工匠精神”對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)操守、職業(yè)責(zé)任心與職業(yè)創(chuàng)新精神意義重大。

除此之外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有著不同于其他學(xué)科的特色與獨(dú)特的魅力，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與其他專業(yè)的模式不盡相同?，F(xiàn)在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生迅速、快速甚至是快餐式地掌握一門專業(yè)操作技能，但是專業(yè)技能的掌握不是一蹴而就的，需要學(xué)生通過長(zhǎng)久的練習(xí)達(dá)到熟能生巧。其結(jié)果是違背了學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律，導(dǎo)致一些學(xué)生不僅不能很好地掌握好專業(yè)技能，反而缺乏足夠的耐心，不能在實(shí)踐中去探索、去掌握、去熟練甚至嘗試創(chuàng)造專業(yè)技能的應(yīng)用。因此，應(yīng)將“工匠精神”中嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)及不斷嘗試的勇氣融入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)中[5]。

3.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中“工匠精神”的傳承

3.1加強(qiáng)實(shí)踐模塊教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”意識(shí)。

隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)及互聯(lián)網(wǎng)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，高職大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生更多只注重設(shè)計(jì)的形式，忽視實(shí)際執(zhí)行中需要關(guān)注的方方面面。因此，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐模塊教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”意識(shí)。要讓學(xué)生參與實(shí)踐，了解整個(gè)工作的流程，在教學(xué)過程中與所學(xué)專業(yè)的職業(yè)場(chǎng)景相聯(lián)系，切實(shí)體會(huì)工匠精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，樹立良好的職業(yè)觀，形成正確的工作價(jià)值取向。例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向的教學(xué)中，可以將學(xué)生分成小組，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式參與同一個(gè)項(xiàng)目。并且整個(gè)項(xiàng)目按照公司項(xiàng)目管理的標(biāo)準(zhǔn)流程嚴(yán)格執(zhí)行，使得學(xué)生參與設(shè)計(jì)準(zhǔn)備、市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)定位、創(chuàng)意草圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、樣機(jī)模型制作到最終設(shè)計(jì)完成的每一個(gè)流程中。每個(gè)工作流程環(huán)環(huán)相扣，在過程中學(xué)生可以體會(huì)到每一個(gè)環(huán)節(jié)的重要性及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。更有助于培養(yǎng)學(xué)生的專注精神與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與職業(yè)責(zé)任感，讓學(xué)生在實(shí)踐中逐漸內(nèi)化“工匠精神”的內(nèi)涵。

3.2深化現(xiàn)代教學(xué)方式傳承“工匠精神”。

傳統(tǒng)工匠教學(xué)方式采用的是學(xué)徒制。師傅手把手地帶徒弟，通過口傳心授的方式進(jìn)行教學(xué)。師傅不僅充當(dāng)授予者的角色，而且是傳統(tǒng)技藝與職業(yè)操守的傳承者，讓“工匠精神”代代相傳。這種模式在今天似乎不再適用。現(xiàn)代教學(xué)方式幾乎都存在批量制造的弊端。今天，強(qiáng)調(diào)“工匠精神”的教學(xué)需從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，并能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。尤其在高職教學(xué)中“工匠精神”教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用并行，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性與自主性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。通過這種方式可以讓學(xué)生有更多的選擇性與自主性，能夠更快投入藝術(shù)設(shè)計(jì)的本職工作中。在此基礎(chǔ)上深化現(xiàn)代教學(xué)方式，選擇工作經(jīng)驗(yàn)豐富的教師引導(dǎo)學(xué)生從事專業(yè)的設(shè)計(jì)與制作過程，給予學(xué)生更專業(yè)的指導(dǎo)，使學(xué)生在教師身上汲取經(jīng)驗(yàn)。除此之外，校企合作還可以讓學(xué)生在第一線的職業(yè)場(chǎng)景中掌握專業(yè)技能。例如在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的教學(xué)中，學(xué)生的調(diào)研與設(shè)計(jì)的過程，如果都有教師的直接指導(dǎo)、參與、督促，就可以讓學(xué)生體驗(yàn)到實(shí)際動(dòng)手學(xué)習(xí)帶來的快樂，培養(yǎng)掌握專業(yè)知識(shí)及技能的自信心，加速學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握，并促進(jìn)“工匠精神”的傳承。

3.3建設(shè)校園文化，宣傳“工匠精神”。

“工匠精神”包含了社會(huì)性的職業(yè)操守與責(zé)任態(tài)度?！肮そ尘瘛钡膫鞒嘘P(guān)系到企業(yè)的發(fā)展及國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到高職學(xué)生個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的提高與職業(yè)發(fā)展價(jià)值觀的認(rèn)同，關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的專業(yè)技能與專業(yè)精神的提高。因此，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生需要深入了解“工匠精神”，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟“工匠精神”的內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該廣泛宣傳“工匠精神”，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍。例如創(chuàng)辦手工藝制作的社團(tuán)，舉辦工藝設(shè)計(jì)大賽，倡導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)踐等，激發(fā)學(xué)生專注于做好一件事情的欲望，或者利用榜樣示范的力量，邀請(qǐng)校內(nèi)外先進(jìn)人物、模范代表及成功人士開展專題講座，鼓勵(lì)學(xué)生多參與、多實(shí)踐、多反思，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際操作融會(huì)貫通。通過類似校園文化的展開，可以使得學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí)，更快地融入職業(yè)環(huán)境中，樹立正確的職業(yè)觀，與開拓進(jìn)取、愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，自覺踐行“工匠精神”。

4.結(jié)語

“工匠精神”在我國(guó)的傳承歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“工匠精神”不但是技能與技藝的重要承載，而且是中華5000年工匠文化的傳承基礎(chǔ)。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷提高，對(duì)“工匠精神”的追隨漸漸衰退。盡管今天科技的飛速發(fā)展極大提高了社會(huì)的生產(chǎn)效率，但同時(shí)也造成了社會(huì)的浮躁。這些浮躁的情緒使得一些人很難堅(jiān)守一件自己真心熱愛的工作，潛心于某一專業(yè)技能，默默耕耘，不斷的探索研究，不求名、不求利地執(zhí)著于熱愛堅(jiān)守的事業(yè)。黨中央在近幾年來提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大決策。這就意味著對(duì)“工匠精神”的追索，再次成為社會(huì)主流聲音。面對(duì)這些重大的發(fā)展決策，我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)結(jié)合本專業(yè)的具體情況與發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才傳承“工匠精神”素質(zhì)的培養(yǎng)，以期培養(yǎng)出更多具有敬業(yè)精神、具有“工匠精神”職業(yè)操守的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變貢獻(xiàn)力量。

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