初中生價(jià)值觀的構(gòu)成研究

【摘 要】 本文認(rèn)為生命觀是初中生核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)，幸福觀是初中生核心價(jià)值觀教育的目的，公共精神是初中生融入社會(huì)的基礎(chǔ)價(jià)值觀，有助于他們對(duì)社會(huì)及自身關(guān)系有更深刻的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 初中生；價(jià)值觀；構(gòu)成；生命觀；幸福觀；公共精神

一、初中生價(jià)值觀內(nèi)容構(gòu)成的時(shí)代背景及原因

中共中央政治局在進(jìn)行十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入到國(guó)民教育體系中。要求把價(jià)值觀教育融入到從基礎(chǔ)教育到成人教育的整體教育中去。并結(jié)合青少年的身心特點(diǎn)以及成長(zhǎng)、成才規(guī)律，建立起相應(yīng)的教育體系。但縱觀十三次集體學(xué)習(xí)之后的一系列文件皆是價(jià)值觀教育實(shí)施的意義，價(jià)值觀教育的必要性，價(jià)值觀教育的實(shí)施策略等，并未針對(duì)青少年提出針對(duì)性的建議和措施。本文主要研究初中生價(jià)值觀教育的內(nèi)容構(gòu)成，初中生屬于青少年群體的一部分，我國(guó)價(jià)值觀教育研究中對(duì)于初中生這一群體的價(jià)值觀內(nèi)容及其構(gòu)成的研究甚少。初中生雖然相較于處于幼稚期的小學(xué)生思維已逐步走向成熟，但卻沒(méi)有達(dá)到心理和生理的成熟期，處于半成熟，半幼稚期。他們渴望像成人一樣享有對(duì)自身的支配權(quán)，但卻沒(méi)有成人成熟的邏輯判斷思維，也沒(méi)有達(dá)到成人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的狀態(tài)。所以初中生心理的自我矛盾是他們?cè)谶@一階段的顯著特點(diǎn)，他們渴望獨(dú)立，卻又依賴父母，他們渴望理性，卻又對(duì)自己的感性行為不加控制。所以，本文針對(duì)現(xiàn)階段有關(guān)價(jià)值觀教育的研究成果中多以社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容為基礎(chǔ)教育內(nèi)容，而不考慮初中生身心發(fā)展特點(diǎn)、不考慮初中生個(gè)體對(duì)于價(jià)值觀接受的能力水平，試圖做一些研究成果加以補(bǔ)充。本人認(rèn)為不考慮初中生群體的特殊性而傳播價(jià)值觀教育內(nèi)容的后果是初中生對(duì)于價(jià)值觀的一知半解，最終導(dǎo)致初中生無(wú)法將理論內(nèi)化為自身認(rèn)知，并阻礙了初中生價(jià)值觀最終外化為日常行為。

二、生命觀是初中生核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)

1、生命觀的內(nèi)涵

馬克思主義生命觀認(rèn)為，人的生命由自然生命和精神生命組成。生命體的存續(xù)是自然生命的主要特征，而生命個(gè)體追求的生存價(jià)值是精神生命的詮釋。二者相輔相成，自然生命是精神生命的基礎(chǔ)載體。精神生命則是自然生命的升華。馬克思主義解釋了生命觀有社會(huì)價(jià)值屬性及自然屬性兩個(gè)生命固有的屬性。

2、初中生生命觀

初中生的生命觀不僅要關(guān)注個(gè)體生命價(jià)值，還應(yīng)包括對(duì)自然界的一切具有生命體征的事物的關(guān)注。首先，初中生應(yīng)對(duì)周邊生命事物懷有憐愛(ài)之心，尊重之心。初中生除了要關(guān)愛(ài)自身的身心健康還應(yīng)關(guān)愛(ài)周?chē)纳坝^。關(guān)愛(ài)周?chē)纳w和自身生命的發(fā)展是最基礎(chǔ)的生命觀。初中生作為客觀世界的成員之一，應(yīng)學(xué)會(huì)感受生命的可貴，懂得只有多彩的生命才能構(gòu)成繽紛的世界。生命需要相互關(guān)愛(ài)，每個(gè)個(gè)體都有自己的個(gè)性特征。要尊重個(gè)體生命，對(duì)初中生而言，最基本的行為準(zhǔn)則就是關(guān)愛(ài)同學(xué)，關(guān)心朋友，尊重、愛(ài)戴自己的父母及其他親人，關(guān)愛(ài)身邊的小動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等。其次，關(guān)愛(ài)自身生命，自尊自愛(ài)。體會(huì)父母賦予我們的生命的不易也是初中生生命觀教育的應(yīng)有之意。自尊自信，樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上的人生態(tài)度是初中生對(duì)待自身生命的正確態(tài)度。自強(qiáng)不息，自立自信，自尊自愛(ài)是立足社會(huì)的基礎(chǔ)。不做有損自身人格的事，應(yīng)做到既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱自己。嚴(yán)格要求自己做有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。遠(yuǎn)離暴力，了解自我保護(hù)的方式方法，杜絕傷害他人的行為方式。生命需要相互關(guān)愛(ài)，杜絕傷害他人也是在保護(hù)自己。第三，初中生應(yīng)樹(shù)立貢獻(xiàn)社會(huì)的生命價(jià)值目標(biāo)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇合適自己的成長(zhǎng)成才之路，展示自己的風(fēng)采和個(gè)人魅力，體會(huì)生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)人生的意義。從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)定理想的生活態(tài)度是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要因素。要超越自身的發(fā)展局限性，擺正個(gè)體生命在社會(huì)發(fā)展中的位置，樹(shù)立較強(qiáng)的責(zé)任觀。責(zé)任是對(duì)人的一種普遍的行為要求和社會(huì)行為關(guān)系，它發(fā)生在個(gè)人與親友、同學(xué)、朋友間，同時(shí)也存在于個(gè)人與集體、階級(jí)、民族、國(guó)家、社會(huì)、人類關(guān)系中，初中生樹(shù)立較強(qiáng)的責(zé)任觀是個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的最有效的途徑。

三、擁有正確的幸福觀是初中生價(jià)值觀教育的目的

幸福觀是個(gè)體對(duì)自身是否感到生活的快樂(lè)、趣味的觀念。追求快樂(lè)遠(yuǎn)離痛苦是生命存在的內(nèi)在動(dòng)力，馬克思主義幸福觀認(rèn)為幸福是物與精神享受的統(tǒng)一。需求的滿足是幸福的前提條件，通過(guò)自身的能動(dòng)性滿足自身需求和欲望，從而獲得自身滿足是幸福的產(chǎn)生過(guò)程。馬克思把人的需要?dú)w結(jié)為兩類，物質(zhì)需要和精神需要，提倡人們可以滿足自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求，同時(shí)也注重精神的滿足。馬克思的幸福觀為我們研究幸福提供了理論基礎(chǔ)，初中生的幸福觀教育也應(yīng)當(dāng)以物質(zhì)和精神需求的關(guān)系研究為主。

首先，物質(zhì)享受只是幸福的一部分。“物質(zhì)享受一旦成為目的本身，便會(huì)失去人的面貌?！盵1]所以，初中生應(yīng)樹(shù)立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，不能一味追求物質(zhì)滿足。日前，攀比之風(fēng)在初中生學(xué)習(xí)生活中盛行，名牌衣服、名牌書(shū)包等學(xué)習(xí)生活用品時(shí)常成為初中生攀比的對(duì)象。然而，他們并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到什么是真正的幸福，過(guò)分追求物質(zhì)享受，則最終無(wú)法獲得幸福。其次，樹(shù)立精神享受的幸福觀是正確的引導(dǎo)途徑。初中生應(yīng)在追求生命樂(lè)趣中體驗(yàn)幸福，感受幸福。創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)生命的樂(lè)趣，理智對(duì)待現(xiàn)處的困境，用發(fā)展變化的眼光看待周?chē)囊磺惺挛?，不放棄追求理想和超越自我。在平淡的生活中為自己的生命增添多彩的音符。保持?duì)生命和生活的好奇心，做有思想、有判斷力的青少年，并學(xué)會(huì)將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣。培養(yǎng)初中生高雅的生活情趣，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的游戲癖好，是培養(yǎng)初中生幸福觀的有效途徑。同時(shí)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，社會(huì)角色意識(shí)，是初中生作為公民獲得幸福感的最終途徑。第三，學(xué)會(huì)創(chuàng)造和體驗(yàn)幸福。人能夠創(chuàng)造性地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，通過(guò)自身主觀能動(dòng)性獲得幸福體驗(yàn)是正確的獲得幸福的途徑。馬克思主義倫理學(xué)中認(rèn)為，幸福根源于社會(huì)生活，它與人們的現(xiàn)實(shí)生活及理想生活有密切聯(lián)系并不斷發(fā)展變化。這就要求我們不斷更新對(duì)幸福的定義，處理現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系，努力通過(guò)自身勞動(dòng)達(dá)到理想生活，獲得幸福體驗(yàn)。初中生要樹(shù)立正確的創(chuàng)造幸福的觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到只有辛勤勞動(dòng)才能獲得幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造性地勞動(dòng)更能滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)最大的幸福體驗(yàn)。如果只是衣食無(wú)憂而沒(méi)有勞動(dòng)需求是無(wú)法體會(huì)到真正的幸福感的。另外，在對(duì)“初中生幸福感因素影響”的調(diào)查中顯示，認(rèn)為有知心朋友能帶來(lái)幸福感的占86.3%，位列第一，認(rèn)為家庭和諧能帶來(lái)幸福感的占82.9%，位列第二，認(rèn)為學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀能帶來(lái)幸福感的占73.2%，位列第三。前兩個(gè)因素是初中生不可控的因素，而第三種因素卻是努力學(xué)習(xí)就可以得到的。那么初中生就應(yīng)努力提升自身素質(zhì)，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)以獲得幸福感。最后，初中生應(yīng)樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，把個(gè)人幸福與貢獻(xiàn)社會(huì)緊密相連。初中生作為社會(huì)的一員，不能離開(kāi)社會(huì)而存在，人只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己，完善自己，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。只有把自身幸福與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，個(gè)人幸福才有可能實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，初中生應(yīng)勤奮刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想，提升個(gè)人素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，將自身的不斷發(fā)展與社會(huì)發(fā)展保持一致，真正實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一。

四、公共精神利于初中生融于社會(huì)

公共精神是社會(huì)成員在公共生活中對(duì)人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范的主觀認(rèn)可并體現(xiàn)于客觀行動(dòng)上的遵守與執(zhí)行。

公共精神是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而完善并發(fā)展起來(lái)的。公共精神促進(jìn)了人的個(gè)性和人的社會(huì)本質(zhì)的發(fā)展和完善。我國(guó)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，社會(huì)公共生活領(lǐng)域逐漸豐富起來(lái)，公共精神成為人們生活中必不可少的精神品質(zhì)和人性價(jià)值取向。初中生正是價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵的時(shí)期，正是了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)的關(guān)鍵期。理解個(gè)體權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，有助于他們對(duì)社會(huì)及自身關(guān)系有更深刻的認(rèn)識(shí)。

第一，公共精神應(yīng)當(dāng)包括獨(dú)立人格的權(quán)利訴求。在公共生活領(lǐng)域，不僅強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的權(quán)利，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)與權(quán)利對(duì)等的義務(wù)。初中生在參與公共生活中最初更多地關(guān)注自身利益。這不僅與他們大多是獨(dú)生子女，被父母過(guò)分關(guān)愛(ài)，事事以他們?yōu)橹行牡募彝ソ逃嘘P(guān)。還與現(xiàn)今教育中存在分?jǐn)?shù)至上的錯(cuò)誤教育理念有很大的關(guān)系。初中生中相當(dāng)一部分人認(rèn)為把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，是學(xué)習(xí)階段最重要的任務(wù)，甚至是唯一的任務(wù)。部分同學(xué)對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的唯一途徑是為社會(huì)做貢獻(xiàn)不能理解，認(rèn)為只是書(shū)本上的認(rèn)識(shí)而已，缺乏平等參與到公共社會(huì)生活中的正確價(jià)值理念。

第二，公共精神主要體現(xiàn)在公共責(zé)任的意識(shí)和行為上。初中生在學(xué)習(xí)、生活中要有強(qiáng)烈的對(duì)國(guó)家和民族以及他人環(huán)境等公共領(lǐng)域的人或事的責(zé)任感。這不僅表現(xiàn)為遵守法紀(jì)，維護(hù)公平正義的客觀公共責(zé)任，也表現(xiàn)為道德凈化，樹(shù)立強(qiáng)烈的主觀責(zé)任意識(shí)。主動(dòng)關(guān)心國(guó)家、民族、集體的利益，對(duì)他人及公共物品尊重、關(guān)心，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)公共生活秩序，維護(hù)公共生存空間，對(duì)公共價(jià)值和利益積極認(rèn)同和支持，對(duì)損害公共利益和價(jià)值的行為批評(píng)抵制，使個(gè)人的幸福感及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與公共生活的狀況緊密相連。

第三，公共精神還體現(xiàn)在公眾參與精神。初中生雖大多數(shù)時(shí)間在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但學(xué)校本身是一個(gè)公共環(huán)境。所以，初中生多數(shù)時(shí)間生活在公共生活領(lǐng)域。他們應(yīng)當(dāng)積極參與有益于大眾利益的活動(dòng)。校園環(huán)境的美好，有賴于初中生對(duì)校園生活的參與和分擔(dān)，初中生參與公共社會(huì)生活還可以提升對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，為步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。提升自信，更好體驗(yàn)生命、生活的豐富。

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【作者簡(jiǎn)介】

劉換換（1987-）女，漢族，河南鄭州人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育.