以拙政園為例淺談江南古典園林

王彤

摘 要：中國(guó)的美學(xué)是一種生命超越的美學(xué)，與自己專業(yè)相關(guān)最貼切的便是中國(guó)古典園林了，中國(guó)古典園林有大氣磅礴的皇家園林，也有詩(shī)情畫意的江南私家園林，在私家園林中蘇州園林最為聞名，而拙政園是蘇州面積最大的中國(guó)古典園林，這種愜意優(yōu)雅的園林是古代文人享受生命的經(jīng)典時(shí)刻。

關(guān)鍵詞：古典園林；拙政園；古典；優(yōu)雅

蘇州的古典園林向來(lái)有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，有“可賞、可居、可游”的實(shí)用功能，而拙政園是中國(guó)四大名園之一，也更能全面體現(xiàn)江南古典園林。提到園林，就更要提到設(shè)計(jì)者，拙政園的設(shè)計(jì)者王獻(xiàn)之以及他的好友文征明共同設(shè)計(jì)建造了這座詩(shī)情畫意的園林。王獻(xiàn)之擔(dān)任御史，因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，歷時(shí)16年完工，王獻(xiàn)之將他平生所有積蓄都奉獻(xiàn)在這座園林之中，取名拙政園，拙政的意思是笨拙的人對(duì)政治的態(tài)度，取自晉代文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政也”。這是一種文人的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的朝政腐敗，宦官專權(quán)，在官場(chǎng)失意之后把志向轉(zhuǎn)入生活，開(kāi)始縱情山水的精神追求。在《中國(guó)美學(xué)十五講》中，提到了大巧若拙，拙的智慧，這是老子的思想，巧有大巧和小巧，小巧是出自人心機(jī)的巧，這是局部的巧、矯情的巧。小巧破壞了人與自然的和諧，而大巧卻是自然的、平淡的、天真的狀態(tài)，這一點(diǎn)在江南古典園林里體現(xiàn)的最為貼切，是雖有人作，宛自天開(kāi)的神來(lái)之筆，暢游園中，能深深體會(huì)到與自然的親近，融為一體，此為不二之法。

而拙政園的拙字也恰恰是大巧的體現(xiàn)，從腐敗混亂的政局里抽身，在年富力強(qiáng)的年紀(jì)投身山水，寄情于生活美景，這是一種獨(dú)特的人生智慧，“藏巧于拙，用晦于明；寓清于濁，以屈為伸”這樣的對(duì)聯(lián)恰到好處的表達(dá)了拙政園的精神意志。園林是什么，園林是一種活法，一種生活態(tài)度，園林在于外物，更在于心境，從無(wú)定式，由心做主。

拙政園建于明朝正德年間，是中國(guó)古典園林發(fā)展的成熟時(shí)期，它繼承了宋元時(shí)期的高古、散淡的布局，這與后來(lái)清朝的園林有很大區(qū)別，是拙政園最為寶貴的亮點(diǎn)，高古、散淡的布局是指布局疏密自然，全園以水為中心，建筑多臨水而建，渲染的是一種隨意、灑脫的氛圍，這與中國(guó)山水畫有同樣的意境，拙政園的設(shè)計(jì)者還有文征明，文征明是著名的畫家，拙政園的設(shè)計(jì)糅合了他對(duì)山水畫的理解，這是一座立體的山水畫，在有限的面積里，造無(wú)限的空間，空靈二字是其要諦，小亭無(wú)景，而景最夥；假山非山，而最巍峨；溪澗非海，而有海深。

拙政園分為東、中、西三部分，東花園開(kāi)闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風(fēng)格。園中的主體建筑見(jiàn)山樓，是一個(gè)兩層民居式樓閣，處理的亮點(diǎn)是運(yùn)用爬山廊暗示山意，爬上了兩層沖向水中間的樓閣?！耙?jiàn)山”二字取自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，它的背后深涵著中國(guó)人的哲學(xué)智慧，這是一種心性的伸展，是內(nèi)在的超越，超脫出現(xiàn)實(shí)的拘束，擁有的是天地自大，宇宙自廣。

中國(guó)古典園林講求形神，是一種介于似與不似之間的意境，在《曲院風(fēng)荷》中提到了園林藝術(shù)中的“香”的體味，香，是超越有形世界的，是無(wú)形無(wú)影境界中的象征，園林藝術(shù)中的香是打破靜態(tài)景觀的一個(gè)重要的動(dòng)態(tài)因素，拙政園中的遠(yuǎn)香堂就是在動(dòng)態(tài)上做的設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)香堂取名有二層含義：一是寫實(shí)，此處臨荷池，夏季荷風(fēng)撲面，清香滿堂；二是寫意，源于宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植”?；镜拇钆湟采钌铙w現(xiàn)著造園者的設(shè)計(jì)，園主借花自喻，表達(dá)了園主高尚的情操。堂內(nèi)裝飾透明玲瓏的玻璃落地長(zhǎng)窗，規(guī)格 整齊，由于長(zhǎng)窗透空，四周景物盡收眼底。室內(nèi)陳設(shè)典雅精致。但此建筑是清代乾隆時(shí)期所建，與東部的建筑有明顯區(qū)別，拙政園的三個(gè)部分雖在一園，但三部分各自分離，

自成一派，原因是拙政園有500年左右的歷史，期間幾次易主，不同的園主對(duì)拙政園有了不同的改造，遠(yuǎn)香堂便是一處。

江南古典園林表達(dá)一種曲徑通幽的情趣，是一種霧里看花的美學(xué)境界，構(gòu)成了中國(guó)含蓄美學(xué)的一種表現(xiàn)形式，整個(gè)拙政園都遵循了這個(gè)原則，追求一種不對(duì)成的美感，形成了委婉曲折、不整齊、不平衡、不規(guī)則、不整齊一律的空間搭配，處處采用借景，運(yùn)用建筑中的門、窗、洞或者喬木樹(shù)枝抱合的景框，把遠(yuǎn)處的山水美景包含其中，給游園人一種移步異景、似在畫中游的感受。云墻和回廊體現(xiàn)了曲徑通幽的妙處，拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，極盡優(yōu)柔。中國(guó)江南園林的云墻設(shè)置很有特色，常常像綿延的長(zhǎng)龍橫臥在一片青山綠水之中，白色的墻壁和黑色的瓦在青山綠水中勾勒出一條逶迤的曲線，別具一格。

一花一世界，一草一天國(guó)，一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。中國(guó)文化有見(jiàn)微知著的智慧，園林中也深深體現(xiàn)著以小見(jiàn)大的特殊創(chuàng)造方式。園林藝術(shù)本就是以小園去展現(xiàn)大自然景致的設(shè)計(jì)，王獻(xiàn)之也是從大的政治隱退，隱匿到小的園林山水之中，也是對(duì)當(dāng)時(shí)朝政腐敗的一種諷刺和無(wú)奈，這也是蘇州多文人造園林的一個(gè)重要因素，南宋時(shí)期皇上軟弱，偏安南方，許多商賈、文人追隨政權(quán)的遷移來(lái)到蘇州，蘇州宜居，氣候濕潤(rùn)，逐漸在這里定居的文人墨客開(kāi)始建造屬于自己的一片小園林。

中國(guó)古典園林蘊(yùn)涵豐富的中國(guó)文化，而中國(guó)文化是取法自然又超越自然的深邃意境，是一種高貴的山水精神流淌在中國(guó)人的血液之中，如今的園林設(shè)計(jì)不會(huì)照搬照抄古典園林，但這種深邃意境卻深深植根于我們當(dāng)代的設(shè)計(jì)師的靈魂里，山水精神也將繼續(xù)下去。園林是什么，園林是一種活法，一種生活態(tài)度，園林在于外物，更在于心境，從無(wú)定式，由心做主。

附錄

參考書目：

1.《中國(guó)美學(xué)十五講》 朱良志 著 北京大學(xué)出版社

2.《曲院風(fēng)荷》 朱良志 著 中華書局出版社

參考記錄片：

1.園林紀(jì)錄片——仙境在人間（長(zhǎng)城之內(nèi)是花園）

2.《今晚我們聊建筑》之拙政園

3.《發(fā)現(xiàn)中國(guó)》之拙政園往事

4.BBC紀(jì)錄片《中華的故事》走進(jìn)拙政園“探尋”歷史

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院）