新時代背景下淮河琴書發(fā)展中的問題及創(chuàng)新探究

摘 要：淮河琴書是流行于安徽省淮河流域的傳統(tǒng)民間說唱曲藝，距今約有200多年歷史。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，韻味優(yōu)美悠長，記錄了當(dāng)?shù)貙崟r政治、文化、生活等方方面面，反映社會進(jìn)步。隨著時代的變遷，在電影、電視、流行音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的沖擊下，淮河琴書面臨著眾多地方曲藝共同的問題，本文將根據(jù)淮河琴書當(dāng)代發(fā)展中遇到的問題，初步探討進(jìn)行形式內(nèi)容創(chuàng)新以適應(yīng)觀眾的審美需求，吸引更多的愛好者，以使淮河琴書能夠更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：淮河琴書；發(fā)展；問題

一 淮河琴書發(fā)展意義概述

淮河琴書是流傳于安徽省阜陽市阜南縣、蚌埠市等皖北地區(qū)的傳統(tǒng)民間說唱曲藝，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，唱腔舒緩渾厚，語言純樸生動，韻味優(yōu)美悠長，在淮河流域眾多的戲曲文化中獨樹一幟?；春忧贂灰魳窞橹髑w，代表性唱腔有：“四句腔”“ 垛子板”，還有“鳳陽歌”、“梅花落”等曲牌。隨著時代的發(fā)展和觀眾的審美需求，淮河琴書在表演中逐漸融入了阜陽嗨子戲、安慶黃梅戲、安徽墜子、民間小調(diào)等元素，形成了具有淮河風(fēng)情的文化特色，2008年被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。解放初期，淮河琴書作為文藝范疇，用于服務(wù)群眾、宣傳思想；近些年，淮河琴書作為一種文化產(chǎn)業(yè)，采用市場化的經(jīng)營手段，逐漸走向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范疇，傳統(tǒng)曲藝受到政府的大力支持，淮河琴書也迎來了發(fā)展新時代。

阜陽市阜南縣梆劇團(tuán)孟影老師——淮河琴書的第五代傳承人，對淮河琴書的發(fā)展和傳播做了重大的貢獻(xiàn)，不僅創(chuàng)作了很多新時代作品，也帶著淮河琴書逐漸走向世界舞臺。十九大召開后，淮河琴書成為時代發(fā)展、政策宣傳的重要手段。阜南縣文化館在孟影老師的帶領(lǐng)下結(jié)合新時代新思想創(chuàng)作出了許多老百姓喜聞樂見的的作品。如反應(yīng)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)、黨和群眾新的干群關(guān)系的《軋狗風(fēng)波》，反應(yīng)脫貧攻堅、全面建成小康社會的《說說咱村的新變化》等。作品用通俗易懂的語言、百姓喜歡的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻，藝術(shù)化的向群眾宣傳十九大，脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、黨和政府為人民做實事的精神活動，積極的思想內(nèi)容對當(dāng)下的時事政治和思想傳播具有重要的意義。同時淮河琴書作為傳統(tǒng)民間曲藝，源于百姓生活，記錄了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，反映了社會進(jìn)步，具有較高的文化價值。

二 淮河琴書發(fā)展面臨的問題

（一）新時代背景下傳統(tǒng)曲藝認(rèn)可度缺失

在電影、網(wǎng)絡(luò)、電視等視覺沖擊力盛行的新時代，淮河琴書作為傳統(tǒng)曲藝，受眾群體受到嚴(yán)重影響。一方面由于專業(yè)從事淮河琴書藝術(shù)人員較少，表現(xiàn)內(nèi)容單一。在八十年代前淮河琴書一直是民間藝人求生的技能，演唱多為口口相傳，沒有劇本和專業(yè)的排練。近些年在政府的扶持下，出現(xiàn)一批專業(yè)從事淮河琴書工作者，創(chuàng)作出了很多適應(yīng)時代需求的作品，但是由于其內(nèi)容不夠豐富很難受到大眾群體的喜愛。另一方面淮河琴書為民間傳統(tǒng)曲藝，其演出大多集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)舞臺，采用傳統(tǒng)的演出形式，導(dǎo)致其欣賞觀眾大多是年齡較長的人群，而作為社會中堅力量的年輕群體、學(xué)生群體對其所知甚少，甚至多數(shù)人對這一曲藝聞所未聞。

淮河琴書的專業(yè)演出場所和專業(yè)演員相對較少，演出的藝人年齡相對偏大，年輕人不愿意從事琴書行業(yè)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。淮河琴書作為一種地域文化，本應(yīng)走在時代潮流的前線，卻因為缺乏創(chuàng)新精神導(dǎo)致其不能適應(yīng)時代發(fā)展。一方面由于從事本行業(yè)演出機(jī)會較少，收入微薄難以維持生計；另一方面沒有專業(yè)的演出場所和培訓(xùn)學(xué)校，演出得不到廣泛認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)效益和社會地位的雙重缺失，使得從事本行業(yè)的多為一些年齡較長的傳統(tǒng)老藝人，缺乏年輕的血液和創(chuàng)新的精神。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)傳播方式陳腐

淮河琴書作為一種與百姓生活息息相關(guān)的“草根文化”，早期演出大多是在秋收或午收后在鄉(xiāng)間為老板姓進(jìn)行表演，用演出換取糧食，作為藝術(shù)家的一種謀生的手段，近些年傳統(tǒng)文化受到政府的鼎力支持，地方劇團(tuán)和文化館邀請老一輩藝人們進(jìn)行曲藝的探討和研究，從而使得淮河琴書從田間地頭演出正式的走上了專業(yè)的舞臺。從演出形式及內(nèi)容的轉(zhuǎn)變可以看出琴書處于不斷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。近些年孟影老師帶著淮河琴書走向全國，面向世界進(jìn)行演出交流，，但是其演出大多仍處于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，沒有走出民間舞臺。并且在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)的傳播與傳承方式已經(jīng)無法滿足其發(fā)展的需要，淮河琴書沒有緊隨時代潮流更新傳播方式。

三 淮河琴書發(fā)展策略探究

《易經(jīng)》曾說“與時偕行”“日新其得”。創(chuàng)新是任何實物不斷發(fā)展以臻永恒存在的不竭源泉。時代背景決定藝術(shù)的生存與發(fā)展現(xiàn)狀，任何一門藝術(shù)都與它所生存的時代息息相關(guān)，僅能適應(yīng)一個時代的作品會迅速被淘汰。一個時代有一個時代的作品，僅僅是改編整理傳統(tǒng)劇目，對前人的作品修修補(bǔ)補(bǔ)并未是對淮河琴書的很好繼承。需要通過傳承傳統(tǒng)劇目與創(chuàng)作新劇目，反映時代的聲音，用藝術(shù)形式承載教化意義。

（一）改善藝術(shù)創(chuàng)作，完善表演形式

觀眾需求是藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，增加受眾群體亟需解決的是作品的創(chuàng)編與表演要協(xié)調(diào)藝術(shù)情感表達(dá)及觀眾審美共鳴之間的關(guān)系?；春忧贂膫鞑ゾ哂幸欢ǖ臅r代特征，它的內(nèi)容生活化的反應(yīng)了百姓的心聲?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，競爭壓力大，傳統(tǒng)劇目隨流傳較廣也為年齡較長觀眾所喜愛，但是故事陳舊、觀念滯后，難以引起社會中堅力量年輕人的思想共鳴。內(nèi)容的創(chuàng)新是吸引觀眾最好的方式，淮河琴書的傳統(tǒng)劇目大多是傳說故事、百姓生活，現(xiàn)代創(chuàng)作劇目增加了實時政治。擴(kuò)大創(chuàng)作題材領(lǐng)域以吸引各行各業(yè)人士的眼球，面向更多觀眾如學(xué)生、工人、農(nóng)民、職場精英等，講述校園生活、職場變化、農(nóng)耕牧收的故事題材，創(chuàng)作在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代潮流語匯和思想理念，從而吸引更多的觀眾群體增強(qiáng)琴書影響力。

在現(xiàn)代社會電影、電視、話劇、戲曲、相聲、小品等豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式的沖擊下，單一枯燥乏味的語言類表演形式被日漸拋棄，快節(jié)奏的生活改變了人們審美價值取向，傳統(tǒng)的一架揚(yáng)琴一張嘴很難使觀眾能夠身臨其境的感受故事的情節(jié)和意境美感。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，保留其傳統(tǒng)唱腔“九腔十八調(diào)”和揚(yáng)琴伴奏的基礎(chǔ)上，探索舞臺、服裝、道具、唱腔、角色等方面進(jìn)行改革，以彰顯地方小戲特色。如：（1）角色扮演可以由一人多角轉(zhuǎn)換為一人一角說唱形式，多名演員進(jìn)行表演以更深入的展現(xiàn)人物形象及個性；（2）伴奏樂器可由傳統(tǒng)樂器揚(yáng)琴、二胡、琵琶等，根據(jù)劇情的需要加入一些現(xiàn)代樂器的音色，通過豐富的音響效果引起觀眾的思想共鳴；（3）音樂節(jié)奏由緩慢有序的說唱節(jié)奏逐漸加入適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的律動，以適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活模式下人們的審美變化；（4）結(jié)合當(dāng)代的審美眼光，在說唱中加入當(dāng)下流行的時代元素和語言語匯，將淮河琴書發(fā)展為能適應(yīng)時代需求的能為廣大群眾所接納和喜愛的一種“流行性傳統(tǒng)曲藝”?？偠灾枰獙⑸钤厝谌肭贂黝I(lǐng)域使淮河琴書成為現(xiàn)實生活、時代精神的寫照，用傳統(tǒng)的藝術(shù)引領(lǐng)時代潮流。

（二）增加傳播渠道，轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式

1.藝術(shù)活動線上傳播

在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時代，傳統(tǒng)的口口相傳的傳播方式已不能適應(yīng)快速發(fā)展的社會，甚至在快速的前進(jìn)步伐中淮河琴書將逐漸被吞噬而消失?；ヂ?lián)網(wǎng)已逐漸成為人們生活、學(xué)習(xí)、工作中不可替代的一部分，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播可以更容易為更多的觀眾所接受?？梢猿醪綇囊韵聨讉€方面進(jìn)行著手：（1）建立淮河琴書網(wǎng)站。收集整理琴書的相關(guān)劇目、演出視頻及其他歷史資料，及時更新最新演出信息和演出資料，為更多的琴書愛好者提供便利服務(wù)。（2）官方注冊淮河琴書公眾號。吸納淮河琴書藝術(shù)家、愛好者進(jìn)行交流，并請老一輩表演藝術(shù)家進(jìn)行線上指導(dǎo)。（3）電視、廣播等節(jié)目設(shè)置地方曲藝專欄節(jié)目。請專業(yè)表演藝術(shù)家和民間藝人錄制相關(guān)節(jié)目，推廣淮河琴書曲藝。（4）政府出資開設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播課堂。請名家進(jìn)行公益性直播課堂，在線教學(xué)與答疑，解決各地區(qū)缺乏師資的難題。

2.教學(xué)活動線下傳承

傳播與傳承始終是一脈相連的，線上活動為淮河琴書的普及和推廣打下基礎(chǔ)，同時線下活動將曲藝更真實的與生活相關(guān)聯(lián)。（1）淮河琴書進(jìn)校園。淮河琴書傳統(tǒng)的教學(xué)模式是師傅帶徒弟的形式，很多的民間藝術(shù)家都是祖輩傳承下來的，若是能將淮河琴書作為一項特色課程推進(jìn)師范類院校，培養(yǎng)更多的教育人才，同時將其引進(jìn)到中小學(xué)的音樂課堂，可以將淮河琴書更好的傳承下去。（2）開設(shè)公益性講座。將淮河琴書以幽默、生動的方式展現(xiàn)在觀眾的面前，同時進(jìn)行互動交流。

淮河琴書是根植于民間鄉(xiāng)土的一種傳統(tǒng)說唱曲藝，內(nèi)容深入生活，扎根于人民。時代的變遷、社會的發(fā)展逐漸改變了大眾的審美眼光，淮河琴書作為社會生活、風(fēng)俗人情的寫照，理應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展不斷進(jìn)行內(nèi)容、形式等方面革新，才能為更多觀眾所喜愛，進(jìn)而使其源于生活走進(jìn)生活，發(fā)揮它最大的文化價值，促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲藝得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介

王倩，1990.5-，女，安徽蚌埠人，碩士研究生，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，音樂與舞蹈學(xué)方向

基金項目：阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校人文社科規(guī)劃項目“阜陽地區(qū)淮河琴書文化研究”（SK2016011）階段性成果；2017年安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項目“學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊”（項目號2017jxtd068），階段性成果 。

（作者單位：阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）