“學(xué)本課堂”模式下小學(xué)語文“文包詩”導(dǎo)學(xué)策略研究

摘要：新一輪課改中，學(xué)生的主體作用得到了凸顯，教學(xué)理念由“以學(xué)生為主體”進一步延伸至“以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體”，“學(xué)本課堂”應(yīng)運而生。這種理念也被廣大教育者接受并應(yīng)用于實踐，小學(xué)語文課堂也不例外?！皩W(xué)本課堂”在小學(xué)語文課堂中導(dǎo)向性明確，“文包詩”作為小學(xué)語文特殊的教學(xué)內(nèi)容，也需要在此模式下進行創(chuàng)新和嘗試。本文以“學(xué)本課堂”模式下的小學(xué)語文“文包詩”的教學(xué)作為研究對象，對其導(dǎo)學(xué)策略進行分析，并提出教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)本課堂；文包詩；導(dǎo)學(xué)

一、 “學(xué)本課堂”概念及要求

一直以來，“人本主義”滲透在教育學(xué)的各個方面，從教材、教法、教學(xué)理念等方面對教育者提出了要求。21世紀(jì)以來，“以學(xué)生為主體”的觀念已經(jīng)逐步開始被教育者接受，就小學(xué)語文課堂而言，也開始由古代的素讀模式教學(xué)向現(xiàn)代的合作式、探索式教學(xué)發(fā)展。新一輪課改中，對“學(xué)生的主體作用”又進行了進一步細(xì)分，更加關(guān)注“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動”，要求以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為本，“學(xué)本課堂”應(yīng)運而生。“學(xué)本課堂”模式下，教學(xué)活動由傳統(tǒng)的只是師生知識傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的知識構(gòu)建，建構(gòu)主義、探究式教學(xué)、合作式教學(xué)等理念廣泛傳播，與之對應(yīng)的，翻轉(zhuǎn)課堂、形成性評估、過程性評估等更注重學(xué)生個體發(fā)展的教學(xué)方法得到了更多的實踐。

然而，“學(xué)本課堂”以學(xué)生為本，并不意味著學(xué)生主導(dǎo)課堂，在教學(xué)過程中，教師也要注意避免教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)方式設(shè)計不合理、過分追求形式而忽略學(xué)生發(fā)展現(xiàn)實等本末倒置的情況發(fā)生。

二、 “文包詩”教材教法分析

在蘇教版小學(xué)語文教材中，出現(xiàn)了一種前所未有的文體——“文包詩”。這類文本不同于一般意義上的教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地將現(xiàn)代的“文”和古代的“詩”融于一體，在文本中將古詩的寫作背景、意境、寫作手法等加以闡述。由于這類文本屬獨創(chuàng)，因此在傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法中，沒有與其對應(yīng)的教學(xué)策略，也為蘇教版教材使用教師提出了新的要求。蘇教版小學(xué)語文課堂中必須探索出一條新的教學(xué)路徑，既不破壞“文包詩”的文本整體性，又能充分發(fā)揮現(xiàn)代文的解釋作用，同時能進一步強化對古體詩的理解和感悟。雖然詩文結(jié)合過程中存在意境、意象破壞、情節(jié)干擾等問題，但教師在教學(xué)活動中不能被干擾項約束，更要通過教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，弱化文本的缺點，保證其統(tǒng)一性。部分課堂出現(xiàn)詩文割裂、各自為營的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)分課時分別講解詩文的情況，都需要引起教育者的重視。如果對詩文結(jié)合理解不到位，容易為學(xué)生的學(xué)習(xí)人為設(shè)置障礙，不但不能發(fā)揮文本的優(yōu)越性，反而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、 “文包詩”導(dǎo)學(xué)策略研究

導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)活動的開端，導(dǎo)學(xué)效果好壞直接影響到整個教學(xué)活動的風(fēng)格、氛圍和節(jié)奏。蘇教版教材中，“文包詩”類教材共有7篇，根據(jù)不同的學(xué)生階段、不同的文本題材可用不同方法進行導(dǎo)入。

（一） 生活場景化以文導(dǎo)入

《英英學(xué)古詩》中生活場景符合低年級學(xué)生的生活習(xí)慣。從學(xué)前教育開始，學(xué)生學(xué)會古詩、歌曲等技能后，家長都會進行引導(dǎo)。英英和奶奶的對話發(fā)生在多數(shù)同學(xué)身上，因此導(dǎo)入時可通過生活場景導(dǎo)入。如，我們學(xué)過哪些古詩？回到家里有沒有向爸爸媽媽展示？怎么展示？爸爸媽媽怎么說？等等問題的引導(dǎo)，不僅能夠?qū)σ呀?jīng)學(xué)過的古詩進行復(fù)習(xí)，還能將所有內(nèi)容自然代入。

（二） 音樂導(dǎo)入引起學(xué)生共鳴

在常規(guī)的課堂教學(xué)中，音樂的使用多出現(xiàn)在中期環(huán)節(jié)，將音樂用于導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可更順利地引起學(xué)生的共鳴，如《每逢佳節(jié)倍思親》一文中，在課前可播放《思鄉(xiāng)曲》等羈旅曲調(diào)，創(chuàng)設(shè)思鄉(xiāng)氛圍，在音樂背景中引導(dǎo)學(xué)生配合節(jié)奏讀出詩歌，順勢引入正題，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)“倍思親”背后的故事。通過音樂引入，不僅節(jié)省了課前預(yù)熱的時間，同時可以減輕學(xué)生的排斥、緊張情緒，陶冶情操。

（三） 問題串導(dǎo)入

圍繞“文包詩”的內(nèi)容主題，借助問題將學(xué)生引入情景之中。如《少年王勃》一文中，文本中出現(xiàn)“遠(yuǎn)處，天連著水，水連著天，水天一色……”此句是對“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的貼切自然的解讀，在課堂導(dǎo)入時，可通過問題進行引導(dǎo)，“你看過最漂亮的景色是什么樣子的？”“在哪里看到的？”“是早上還是晚上？”“能詳細(xì)給大家描述一下漂亮的風(fēng)景嗎？”通過問題的層層疊加，讓學(xué)生思考回憶有關(guān)景色的感受，引入“少年王勃”也曾經(jīng)感受過震撼的美，寫出了千古名句。

（四） 師生合作引入

《黃鶴樓送別》中，可事先將學(xué)生進行分組，并布置各組回憶搜集有關(guān)“離別”“久別重逢”等主題的古詩，教學(xué)活動開始時，可由學(xué)生進行主持，分別請各組上臺展示，通過卡片、圖畫、板書等形式對各組詩詞進行回憶，隨后教師引入新課，在學(xué)習(xí)詩詞時，仍可將詩詞的用詞、意象、寫作方法、表達(dá)情感分配給各組，由各組上臺講解，教師加以點評。此類教學(xué)方法能夠增強師生互動，增加學(xué)生參與程度和積極性，為了完成自身任務(wù)，小組勢必會對古詩進行整體把握，從而達(dá)到教學(xué)效果。這種方法適用于有相關(guān)知識儲備、具有合作意識和自學(xué)能力的高年級學(xué)生。

四、 總結(jié)

“文包詩”的課堂教學(xué)中，文與詩、教與學(xué)、師與生多組關(guān)系重合，如何妥善處理好各類關(guān)系，教師面臨著挑戰(zhàn)。“學(xué)本課堂”一定程度上回答了這個問題，能夠有效地幫助教師完成教學(xué)活動，在“學(xué)本”課堂模式下，“文包詩”的教學(xué)需要考慮到學(xué)生接受能力、教學(xué)內(nèi)容特點和教學(xué)手段使用等多方面因素。

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作者簡介：

王艷林，小學(xué)一級教師，江蘇省連云港市，連云港市新縣中心小學(xué)。