大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通的必要性與可能性

陳林

[摘 要] 一方面，大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通有其必要性。大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通是思想政治教育政治屬性的本質(zhì)要求，是思想政治教育文化屬性的必然要求，也是構(gòu)建中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系的內(nèi)在要求。另一方面，大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通有其可能性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的與大學(xué)生思想政治教育的目的是一致的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值理念與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是相通的。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；思想政治教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 07-0081-03

一 大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通的必要性

（一）大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通是思想政治教育政治屬性的本質(zhì)要求

思想政治教育是一種特殊性質(zhì)的教育，屬于教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，是“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！币虼?，思想政治教育具有很強(qiáng)的政治屬性，必須體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和愿望。對(duì)我國(guó)來說，大學(xué)生思想政治教育的政治屬性就體現(xiàn)在思想政治教育要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，我們要始終做到以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

大學(xué)生思想政治教育要做到“以馬克思主義為指導(dǎo)”同在大學(xué)生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相統(tǒng)一的。大學(xué)生思想政治教育要做到“以馬克思主義為指導(dǎo)”，一方面要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想，另一方面要以馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——為指導(dǎo)思想。而毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的成果，是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，深深地滲透和彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和內(nèi)容。事實(shí)上，近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，無論是在過去的革命年代、建設(shè)年代，還是在今天的改革年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終自覺地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合，才創(chuàng)造性地發(fā)展出毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通符合大學(xué)生思想政治教育要以馬克思主義為指導(dǎo)的基本原則。

大學(xué)生思想政治教育要做到“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”需要大力發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代要求而提煉出來的全社會(huì)必須遵守的最基本、最重要的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)出鮮明的民族特色和時(shí)代特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活水源頭，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值文化、道德文化在現(xiàn)時(shí)代的全新凝練和集中體現(xiàn)。從發(fā)生學(xué)的意義上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承、本質(zhì)相通的。因此，大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合符合大學(xué)生思想政治教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的基本要求。

（二）大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通是思想政治教育文化屬性的必然要求

盡管思想政治教育一種帶有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)色彩的教育，但其同樣具有教育的一般屬性，即文化屬性。從教育哲學(xué)的視角看，文化是教育的根基，教育即文化，教育的過程就是對(duì)人進(jìn)行人文化成的過程。因此，如果站在教育哲學(xué)的高度看思想政治教育，可以把思想政治教育定性為一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的實(shí)踐活動(dòng)。具體說來，作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育關(guān)注的是人的本質(zhì)、價(jià)值、意義等本根性、終極性的問題，表現(xiàn)為對(duì)人的人格、尊嚴(yán)、理想的追求和關(guān)切，對(duì)人的生存、需要、發(fā)展的關(guān)注，其最終目的是引導(dǎo)人過一種“好”的生活。這就是說，思想政治教育作為一種關(guān)注人生存和發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)，本質(zhì)上是對(duì)人的生命意義的反思和追問。因此，與其他教育相比，思想政治教育應(yīng)該是最具人文精神的教育。而思想政治教育要體現(xiàn)出人文精神，就要求“思想政治教育要切實(shí)從學(xué)生的生存、需要、發(fā)展出發(fā)，把發(fā)展和完善學(xué)生的德行作為思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值尺度，把提升精神品位、豐富心靈世界、喚醒主體意識(shí)、塑造健全人格、培養(yǎng)倫理情操、完善道德境界、構(gòu)筑精神家園、引導(dǎo)終極關(guān)懷作為思想政治教育的主要內(nèi)容?！倍顾枷胝谓逃w現(xiàn)出人文精神就必須走文化育人的道路，通過文化熏陶使學(xué)生“發(fā)現(xiàn)知識(shí)、善良、美、價(jià)值和意義，喚醒人性的原始率真，得到心靈和靈魂的陶冶，進(jìn)而發(fā)展成為一名完整的具有生活和生命的意義的人?！?/p>

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰 2565 周年大會(huì)上指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！闭\如習(xí)近平總書記所言，中華民族之所以能五千年生生不息，中華文明之所以能五千年薪火相傳，就在于我們創(chuàng)造的中華文化中蘊(yùn)含著具有豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念。而這些哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念正是中華民族獨(dú)有的智慧、氣度、神韻，是中華民族內(nèi)心深處的最深厚自信和最長(zhǎng)久的驕傲，是中華民族繼往開來的力量源泉和不竭動(dòng)力。千百年來，中華民族形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化精神。這些文化精神中蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、理想信念、倫理道德、審美情趣都是思想政治教育文化育人的重要載體。

因此，思想政治教育的文化屬性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的文化育人功能決定了將大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通有著深刻的必要性。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是通過文化熏陶以培養(yǎng)大學(xué)生理性的思維方式、正確的價(jià)值取向、豐富的道德情感、高尚的人格精神，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生過一種有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我存在意義的彰顯和提升。

（三）大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通是構(gòu)建中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系的內(nèi)在要求

同其他的教育活動(dòng)一樣，思想政治教育都是歷史的、具體的、當(dāng)下的教育實(shí)踐活動(dòng)，不存在一種抽象的思想政治教育活動(dòng)?？v觀世界各國(guó)的思想政治教育體系，我們可以清楚發(fā)現(xiàn)，各個(gè)國(guó)家的思想政治教育都是建基在本國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無論是教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境還是教育主體、教育客體都會(huì)體現(xiàn)出各自的民族傳統(tǒng)特色。從教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境上看，各個(gè)國(guó)家在思想政治教育目的、內(nèi)容、方法、環(huán)境的選擇設(shè)定上都滲透著本民族文化中蘊(yùn)含的思維模式、行為方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、審美情趣。毋庸置疑，各個(gè)國(guó)家思想政治教育的目的除了體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求外，還會(huì)體現(xiàn)出本民族長(zhǎng)期以來形成的對(duì)全體成員思想觀念和行為規(guī)范的特殊要求。而在思想政治教育內(nèi)容的選擇上，教育者也會(huì)以本民族特有的文化資源作為思想政治教育的內(nèi)容規(guī)范社會(huì)成員的思想和行為，各個(gè)國(guó)家思想政治教育內(nèi)容都或多或少體現(xiàn)出民族特色。從教育主體和教育客體看，無論是作為思想政治教育主體的教育者，還是作為思想政治教育客體的受教育者，都是一個(gè)具體的文化存在者，都已經(jīng)受到了本民族文化的塑造，無論是思維方式、行為方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)，還是價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、審美情趣都已經(jīng)表現(xiàn)出本民族的文化特色。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都是面向“過去”、立足“現(xiàn)實(shí)”、朝向“未來”的具體存在著，在傳統(tǒng)屬于人之前，人已經(jīng)屬于傳統(tǒng)了，人對(duì)周圍世界的理解不可能是“突然”的，而是建立表現(xiàn)為“傳統(tǒng)”的前理解的基礎(chǔ)之上的。這就是說，人不可能不受傳統(tǒng)的影響，更有甚者，人必須從傳統(tǒng)中吸收生存和發(fā)展的智慧。

思想政治教育構(gòu)成要素的民族傳統(tǒng)特色決定了我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，構(gòu)建起一套具有中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系。所謂中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系是指，在大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐過程中提煉和建構(gòu)起來的一套關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的范疇概念、術(shù)語符號(hào)、理論體系與言說方式。一般認(rèn)為，中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系內(nèi)容的來源主要包括以下幾個(gè)方面：一是馬克思主義經(jīng)典著作；二是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四是相關(guān)學(xué)科的理論借鑒?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系重要來源。具體說來，大學(xué)生思想政治教育目的、內(nèi)容、方式只有滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能符合具有中華文化基因的大學(xué)生的文化需要和文化心理，也才能真正構(gòu)建起中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系。反之，如果大學(xué)生思想政治教育話語體系脫離了中華文化的實(shí)際，只是簡(jiǎn)單地移植西方文化來構(gòu)建，則這種基于西方文化的大學(xué)生思想政治教育必然不會(huì)得到大學(xué)生的深刻認(rèn)同，也就不可能取得實(shí)效。應(yīng)該說，經(jīng)過近幾十年的探索與實(shí)踐，我國(guó)已經(jīng)建立起了一套較為完善的具有中國(guó)特色的大學(xué)生思想政治教育話語體系。當(dāng)前，我們還需要繼續(xù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，以進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育話語體系。

二 大學(xué)生思想政治教育同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通的可能性

（一）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的與大學(xué)生思想政治教育的目的是一致的

黨的十八大報(bào)告明確指出，立德樹人是教育的根本任務(wù)。這一論斷進(jìn)一步回答了教育“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。前文說到，從教育哲學(xué)的高度看，思想政治教育本質(zhì)上是一種提升人、發(fā)展人、完善人的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的這一特性決定了思想政治教育更要以立德樹人為直接和最終目的。思想政治教育要實(shí)現(xiàn)立德樹人的任務(wù)就是要幫助人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使人不斷提升生命的廣度和深度，在生活實(shí)踐中彰顯人存在的價(jià)值和意義，最終引導(dǎo)人過一種幸福的生活。具體到大學(xué)生思想政治教育，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育中，把大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，并引導(dǎo)大學(xué)生在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體會(huì)生命的意義和生活的價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本目的也是立德樹人。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”從某種意義上說，“傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)上是一種思想政治教育，目的是讓學(xué)生把傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理精神和價(jià)值理念內(nèi)化為個(gè)體的信念，并外化為外在的行動(dòng)，最終促使學(xué)生人文素質(zhì)的提升?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。從歷史看，此核心理念體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)表現(xiàn)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的君子人格的追求。而今天大學(xué)生思想政治教育要培養(yǎng)的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人同古代理想的君子人格是相通的。從現(xiàn)實(shí)看，此核心理念是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是此人文精神在現(xiàn)時(shí)代的表達(dá)。而把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定認(rèn)同者和篤實(shí)的踐行者正是高校思想政治教育的重要任務(wù)之一。因此，加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落腳點(diǎn)也是為了提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

因此，從大學(xué)生思想政治教育的目的和對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的目的來看，這兩個(gè)教育的目的是一致的，即立德樹人。相同的目的就決定了大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合貫通具有可能性。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值理念與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是相通的

一般認(rèn)為，思想政治教育的內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五大方面的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育也是圍繞著這五大塊內(nèi)容展開的。大學(xué)生政治教育主要是培養(yǎng)大學(xué)生的政治信仰，幫助大學(xué)生樹立正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治信念和政治態(tài)度。大學(xué)生思想教育主要提高大學(xué)生的思想認(rèn)知水平，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。大學(xué)生道德教育主要是提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德實(shí)踐能力，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。大學(xué)生法紀(jì)教育主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義法制和紀(jì)律教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的法紀(jì)觀念和遵紀(jì)守法的行為。大學(xué)生心理教育主要是培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高大學(xué)生的身心健康水平。這五大塊的內(nèi)容既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，并通過具體的載體在思想政治教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中華民族形成了獨(dú)特的自然觀念、社會(huì)理想、倫理道德和思維方式。具體說來，自然觀念可以概括為“天人合一”“道法自然”，強(qiáng)調(diào)宇宙和世界是連續(xù)、動(dòng)態(tài)、關(guān)聯(lián)的整體。社會(huì)理想則可以概括為“重民本”“尚和合”“求大同”，強(qiáng)調(diào)以民為本、以和為貴、天下為公。倫理道德則可以概括為“講仁愛”“守誠信”“崇正義”，強(qiáng)調(diào)孝老愛親、愛人愛物、扶正揚(yáng)善、見義勇為、厚德載物、恪守信義、敬業(yè)樂群、自強(qiáng)不息。思維方式則可以概括為“道中庸”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)兩用中、不偏不倚、和而不同。另外，與西方文明的價(jià)值觀相比，中華文明還蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值觀。有學(xué)者將中華文明價(jià)值觀的特點(diǎn)概括為：第一，責(zé)任先于自由；第二，義務(wù)先于權(quán)利；第三，群體高于個(gè)人；第四，和諧高于沖突。誠然如此，與西方文明相比，中華文明強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)努力踐行對(duì)他人和社會(huì)的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)集體的利益高于個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和諧是自然和社會(huì)的普遍法則。

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