略論紫砂壺藝創(chuàng)新與文化傳承
——談“魚(yú)躍龍門(mén)壺”的審美意趣

楊志琴

（宜興 214221）

紫砂壺是明代晚期出現(xiàn)的一個(gè)獨(dú)特品種，它與茶文化的發(fā)展相交相融、息息相關(guān)，其卓越的使用功能深受人們喜愛(ài)。由于造型藝術(shù)和裝飾手法的多樣性，形成了地域性極強(qiáng)的紫砂文化，在作品的審美取向與文化傳承中獨(dú)樹(shù)一幟、美輪美奐。時(shí)空嬗變，歲月興替，現(xiàn)今紫砂發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新理念更趨多維，新人新作不斷涌現(xiàn)。紫砂“魚(yú)躍龍門(mén)壺”（見(jiàn)圖1）擷取中華傳統(tǒng)文化中的一抹亮色，貫穿于壺藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新之中，展示作品的審美意趣和質(zhì)樸情韻。

圖1 魚(yú)躍龍門(mén)壺

1 壺藝創(chuàng)新的文化脈動(dòng)

中華傳統(tǒng)文化淵源流長(zhǎng)、博大精深，明末時(shí)期出現(xiàn)“供春壺”，宜興紫砂壺歷經(jīng)五百余年的傳承與創(chuàng)新，已形成了光貨、花貨（花塑器）、筋瓤貨三大主流品種，歷代藝人薪火相傳、創(chuàng)新不斷，留下了一大批壺史留名的經(jīng)典之作。從藝術(shù)層面看，有實(shí)物佐證；從精神層面而言，有紫砂專(zhuān)著記載，文化傳播生生不息、歷久彌新。

壺藝傳承推動(dòng)了創(chuàng)新發(fā)展，而創(chuàng)新發(fā)展則是借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與壺藝的融合，兩者相輔相成，各臻其妙。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷史上有壺名可查考的就有兩千余種，在2012年宜興“評(píng)選紫砂十大歷史經(jīng)典器型”活動(dòng)中，就有 “供春壺”、“掇球壺”、“石瓢壺”、“魚(yú)化龍壺”、“仿鼓壺”、“提璧壺”、“龍頭八卦一捆竹壺”、“井欄壺”、“風(fēng)卷葵壺”、“報(bào)春壺”被列入其中，得到了專(zhuān)家和業(yè)內(nèi)人士的肯定。其判定標(biāo)準(zhǔn)是作品的賞用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、存世價(jià)值和文化傳播價(jià)值。簡(jiǎn)而言之，歷史經(jīng)典作品無(wú)不體現(xiàn)作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟和在壺藝設(shè)計(jì)中的借鑒和運(yùn)用，從而使壺藝閃耀著文化脈動(dòng)的靈韻之光，至今仍被業(yè)界奉為“紫砂教科書(shū)”。

壺藝傳承與文化融合，是當(dāng)今紫砂創(chuàng)新一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，兩者不可或缺。壺藝當(dāng)隨時(shí)代，這便是當(dāng)代眾多紫砂從業(yè)者必須遵循的藝術(shù)法則和藝術(shù)追求。

2 “魚(yú)躍龍門(mén)壺”的審美意趣

中國(guó)是“龍”的國(guó)度，“龍”也是中華民族的“圖騰”。幾千年的人類(lèi)進(jìn)化史、文明史、發(fā)展史，以“龍”為形象的設(shè)計(jì)幾乎遍布到人類(lèi)社會(huì)的方方面面，上至象征王權(quán)的宮廷皇室、下至園林廟宇，上至王公貴族，下至平民百姓，“龍”可謂是祥瑞的化身，古人對(duì)龍可以說(shuō)是推崇備至、信奉有加。因此，在古建筑、木雕、磚雕、陶瓷器、天子袍服裝飾上，“龍”的形象隨處可見(jiàn)。在中國(guó)語(yǔ)言文字中，“龍騰虎躍”、“龍馬精神”、“龍飛鳳舞”、“龍生九子”等成語(yǔ)或典故，為大眾所熟知。因此，紫砂壺自問(wèn)世以來(lái)，歷代藝人用“龍”的形象作造型或裝飾，已成為壺藝的一種追求。

“魚(yú)躍龍門(mén)壺”是一件刪繁就簡(jiǎn)的花塑器。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，造型與裝飾渾然一體，壺身呈稍扁的圓球形，一捺底；一彎嘴呈四方形胥出自然；圈把上端塑出龍首、龍脊，龍睛烏亮正視前方，龍嘴張開(kāi)，啣著把端，似吞吐大海中的水柱，整個(gè)圈把截取龍的上半身，下半身及龍尾隱藏于壺體上波濤洶涌的半浮雕海浪之中，引人深思遐想；圓弧形嵌蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫，蓋滴塑成形象逼真呈翻滾狀的“鯉魚(yú)”，魚(yú)首向上，雙眼微凸，魚(yú)鱗片片，嘴巴微張，替代蓋孔，魚(yú)尾開(kāi)岔，展現(xiàn)鯉魚(yú)跳龍門(mén)時(shí)發(fā)力的瞬間。泥料選用細(xì)潤(rùn)的底槽青，燒制成陶后呈栗黃色，不嬌不燥，視覺(jué)舒適，這也是泥色、泥質(zhì)與裝飾主題完美結(jié)合的成功嘗試。

“魚(yú)躍龍門(mén)”的特質(zhì)是反映人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的目標(biāo)追求和精神力量，它必須以物質(zhì)具象化為表現(xiàn)對(duì)象，而紫砂壺恰恰是小中見(jiàn)大、包容萬(wàn)物的載體。在造型藝術(shù)與裝飾手法的體現(xiàn)上，又必須符合審美需求，彰顯審美意趣。因此，無(wú)論是浮雕“龍”的形象，或是海浪的簡(jiǎn)潔布局，還是捏塑成“鯉魚(yú)”的凌空翻滾，都在動(dòng)感中構(gòu)成靈動(dòng)的形象組合，讓人感受視覺(jué)上的愉悅、心靈上的共鳴，以此體現(xiàn)紫砂大美和豐富的文化積淀。在當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)的進(jìn)程中，一壺知雅體現(xiàn)了人們摯著追求、鍥而不舍、勇攀高峰的進(jìn)取精神，詮釋當(dāng)今紫砂藝術(shù)、紫砂文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展的必然規(guī)律。

3 結(jié)語(yǔ)

“魚(yú)躍龍門(mén)壺”是一件創(chuàng)新作品，歸于紫砂壺中簡(jiǎn)潔的花塑器類(lèi)，既有實(shí)用性，又具賞玩性，審美意趣自然。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念上，紫砂壺必須從作品造型、泥種泥色、裝飾手段、傳統(tǒng)文化的切入作綜合考量，形成簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約的藝術(shù)構(gòu)思，使藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化的契合有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)審美為重、個(gè)性為要、實(shí)用為佳的壺藝法則，凸顯作品的靈韻和靈動(dòng)，這是作品成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，制壺藝人還要深刻理解和把握技與藝內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，體會(huì)時(shí)間與空間、人文與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)等各種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)今，宜興紫砂發(fā)展呈現(xiàn)了多姿多彩的空前繁榮景象，作為中青年藝人，只有在從藝之路上求真務(wù)實(shí)、不斷探索、勇于創(chuàng)新，為弘揚(yáng)紫砂文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，紫砂這朵陶苑中的奇葩才會(huì)開(kāi)放得更加璀璨奪目。