被畫(huà)史輕忽的虞山后學(xué)顧昉的生平及創(chuàng)作考

王曉梅

畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文物與博物館專業(yè)，主要從事清早期繪畫(huà)研究

康熙二十九年，一六九〇年冬，王翚進(jìn)京主持繪制康熙《南巡圖》，一時(shí)公卿款曲，名流矚目，王翚因此確立了自己的畫(huà)壇領(lǐng)袖地位，自此海內(nèi)宗學(xué)者眾多，遂成「虞山派」。

王原祁為首的「婁東派」，以文人出身的畫(huà)家為主，而以王翚為首的「虞山派」畫(huà)家則不同，他們大都與王翚相似，是以畫(huà)業(yè)謀生的職業(yè)畫(huà)師。職業(yè)畫(huà)師重技藝，卻不擅詩(shī)詞唱和，無(wú)詩(shī)文集流傳，可資研究的文字材料匱乏，故這一派畫(huà)家中雖不乏造詣高超者，卻常被近人所忽視，顧昉便是其中之一……

王翚繪制康熙《南巡圖》，身邊最得力的助手莫過(guò)于楊晉和顧昉。楊晉為王翚中年時(shí)所收的弟子，追隨王翚的時(shí)間較久，又因傳世作品數(shù)量多，畫(huà)名海內(nèi)皆知；而顧昉為王翚晚年弟子，畫(huà)史記載簡(jiǎn)略，傳世作品亦極少，《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》著錄中國(guó)大陸各地公藏不足二十件，研究顧氏生平、繪畫(huà)藝術(shù)之困難由此亦可見(jiàn)一斑。

顧昉，字日方，號(hào)若周，又號(hào)晚皋散人，江蘇上海（今上海）人。關(guān)于其生平，最為詳細(xì)的記載，是《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》中摘自《說(shuō)學(xué)齋文集》的一段話：

顧昉幼時(shí)讀書(shū)能文，性獨(dú)好畫(huà)，見(jiàn)人家壁間畫(huà)，輒求而學(xué)之，舉示嚴(yán)滄醅，嚴(yán)請(qǐng)于其父為之徒，一二年，心甚不然其師。吾巢云府君性喜畫(huà)，攜之入都，見(jiàn)石谷子畫(huà)，請(qǐng)于府君曰：「是昉師也?！故茸右嘀^昉可造，留之門(mén)下，與楊子鶴左右隨侍。比藝成，石谷子棄世，后隨府君于粵，當(dāng)事大僚，俱愿與交，聲價(jià)日重。適粵西陳文簡(jiǎn)公，亦以客禮待之。后王滋來(lái)為贛南道，延之去，遂終于王署。

《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》的作者馮金伯與顧昉同為上海人，年代相去不遠(yuǎn)，且《說(shuō)學(xué)齋文集》的作者葉鳳毛又與顧昉相識(shí)，故此段記載應(yīng)該比較可信。

筆者根據(jù)此處記載，結(jié)合顧昉的存世作品，對(duì)其生平及創(chuàng)作進(jìn)行一些簡(jiǎn)要的梳理和考證。

幼時(shí)好畫(huà) 從學(xué)鄉(xiāng)里

顧昉幼居故里，曾從學(xué)于嚴(yán)載。顧昉應(yīng)是在藝術(shù)上天分較高的人，或許正是欣賞顧昉的繪畫(huà)天賦，以「怪」聞名鄉(xiāng)里的嚴(yán)載才會(huì)主動(dòng)收顧昉為徒。

嚴(yán)載，字滄醅，關(guān)于他，馮金伯在《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》中講：

山水亦好立奇境，嘗畫(huà)一古藤蔓延、糾結(jié)，蟠兩山頭，一人崎嶇攀援而下。凡畫(huà)多類(lèi)此，人亦癡絕，家極貧，不能以多金炫之，勢(shì)亦不可屈也。

嚴(yán)載不僅性情乖張執(zhí)拗，畫(huà)風(fēng)亦以「怪」聞名。目前，未見(jiàn)顧昉早期的作品傳世，彼時(shí)其畫(huà)風(fēng)或許多類(lèi)其師之奇險(xiǎn)、荒率。

幾年過(guò)去，隨著年歲的增長(zhǎng)、眼界的開(kāi)闊和畫(huà)藝的精進(jìn)，鄉(xiāng)間老畫(huà)師的境界和技藝，已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足顧昉對(duì)畫(huà)學(xué)更高層次的渴望與追求。他不再信服嚴(yán)氏的指授，期冀著更廣闊的天地。

追隨石谷 畫(huà)名遠(yuǎn)播

《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》引《說(shuō)學(xué)齋文集》，講顧昉之后隨同里葉鳳毛之父「巢云」進(jìn)京，見(jiàn)到王翚真跡，傾慕于王翚的畫(huà)藝，于是托「巢云」說(shuō)情，拜于門(mén)下，得王翚親授，并參與了康熙《南巡圖》的繪制，自此追隨王翚左右，直至王翚仙逝。

《清代畫(huà)史增編》記載，葉鳳毛之父葉敷，字來(lái)青，號(hào)云巢散人，康熙朝監(jiān)生，善畫(huà)，《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》中所記「巢云」應(yīng)為「云巢」之誤。葉敷為湖廣糧儲(chǔ)道道員葉映榴之子，葉映榴殉職后，以父難蔭官，曾任廣州知州。據(jù)《清史列傳》，葉映榴于康熙二十七年（一六八八年）殉職，康熙二十八年二月圣祖南巡為此召見(jiàn)葉敷，時(shí)葉敷尚在江南，若葉敷與顧昉此時(shí)出發(fā)，到京城已是三月了。而目前所見(jiàn)顧昉在京的創(chuàng)作，最早的一件作于康熙三十一年（一六九二年）春。因此，顧昉至北京的時(shí)間應(yīng)在康熙二十八年三月至康熙三十一年春之間。

顧昉幼年學(xué)畫(huà)，從學(xué)于嚴(yán)滄醅僅有幾年，以此推斷，顧昉隨同里葉敷遠(yuǎn)游入京時(shí)，應(yīng)剛剛成年，在二十歲左右，那么照此推算，他的生年大約在康熙十一年（一六七二年）左右。

顧昉托葉敷說(shuō)情，就教于王翚。時(shí)王翚主持繪制康熙《南巡圖》，名動(dòng)畫(huà)壇，拜師從學(xué)者眾多，王翚最終愿意收顧昉為徒，不僅是看重他的天資，也需要一位舉足輕重的人物推薦，方可促成。葉敷只是國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，初入京城，尚未深涉官場(chǎng)，與王翚也非故交，僅憑其個(gè)人的名望，恐難打動(dòng)王翚。但是葉敷在京城的親友中，有一位身居要職且與王翚相熟的人物—— 陳元龍。

陳元龍，字廣陵，號(hào)乾齋，時(shí)任翰林編修兼侍讀學(xué)士，是康熙皇帝的近臣，與王翚書(shū)畫(huà)往來(lái)頻繁。從陳元龍的詩(shī)集《愛(ài)日堂詩(shī)》中可知，陳元龍為葉敷的舅父，顧昉拜師，應(yīng)該是葉敷通過(guò)陳元龍推薦的，進(jìn)京初始觀看王翚真跡也很有可能是在陳府?？滴醵四觋愒埿葜路掂l(xiāng)，至康熙三十年冬復(fù)職返京，故顧昉與王翚的相識(shí)最早也應(yīng)當(dāng)在此時(shí)。

上海博物館編纂的《集古大成——上海博物館藏虞山畫(huà)派藝術(shù)展》一書(shū)中，根據(jù)《清暉贈(zèng)言》卷八夏期昱所述「許青嶼先生招同楊保躬、惲正叔、汪子來(lái)、顧若思奉陪石谷先生」，認(rèn)為顧若思就是顧若周，在康熙二十四年（一六八五年）年就與王翚相識(shí)。其實(shí)顧若思另有其人，為惲壽平友人，喜方術(shù)，《甌香館集》中嘗見(jiàn)惲壽平為其贈(zèng)詩(shī)。

清 王翚、顧昉等合繪 康熙南巡圖卷（第九卷局部）絹本設(shè)色 故宮博物院藏

從進(jìn)京至康熙五十六年（一七一七年）王翚去世的二十多年中，是顧昉創(chuàng)作的高峰期，目前可知的傳世作品大多集中在此時(shí)。此間，受恩師的提攜，顧昉屢次參與了王翚主筆的集體創(chuàng)作；此外，他的個(gè)人創(chuàng)作也為王翚所看重，屢次得到恩師親筆題跋。

清 顧昉 溪山樹(shù)亭圖頁(yè)紙本水墨取自故宮博物院藏清王翚、顧昉等繪《王翚等九家山水圖》冊(cè)

現(xiàn)藏于故宮博物院的《王翚等九家山水圖》冊(cè)中收錄有顧昉一幀「溪山樹(shù)亭」，仿倪瓚筆意作林亭小景，圖中有王翚親書(shū)題跋：「不見(jiàn)云林三百年，誰(shuí)將凡骨換神仙。風(fēng)煙慘淡秋光好，拾得金丹在眼前?！惯@是目前所見(jiàn)有年款的顧昉作品中，最早的一件，作于「壬申春日」，即康熙三十一年春，是顧昉初入師門(mén)時(shí)的畫(huà)作。畫(huà)家以干筆淡墨為主，山頂、岸渚以濃墨豎條點(diǎn)苔，兩山之間多以橫豎點(diǎn)縱橫施筆，表現(xiàn)遠(yuǎn)山樹(shù)木，勾皴疏簡(jiǎn)，逸筆草草，與王翚中年時(shí)仿「元四家」的面貌肖似，應(yīng)是顧昉刻意臨仿老師的作品。王翚臨「元四家」中的黃公望、王蒙，足以亂真，唯仿云林之作，雖蒼澹有致，筆墨卻稍顯繁雜，少了冷逸之趣，而顧昉此幅亦有此短。

清 顧昉 秋聲賦圖頁(yè)紙本設(shè)色取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊(cè)

清 顧昉 仿黃公望山水圖頁(yè)紙本水墨取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊(cè)

同樣作于康熙三十一年的，還有《虞山衣盔圖》冊(cè)中的「秋聲賦」一幀?！感窃吗?，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間」，初冬日，顧昉以歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的詩(shī)句為題作此圖，水墨淡著色，畫(huà)面以樹(shù)為主題，描繪月夜下秋風(fēng)蕭瑟之境。畫(huà)家用不同的筆法刻畫(huà)出形態(tài)各異的樹(shù)木，盡顯所能，用筆工致，表現(xiàn)出謙遜恭謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。圖中所鈐「游戲翰墨」一印系楊晉鑒藏章，可知此幀乃為楊晉所作。楊晉是王翚最為得意的弟子，顧昉初入師門(mén)，通過(guò)此圖，既是與楊晉切磋技藝，又表達(dá)了虛心求教之意。

清 王翚、楊晉、顧昉合繪 溪亭松鶴圖扇頁(yè)紙本水墨故宮博物院藏

《虞山衣盔圖》冊(cè)中另有一幀顧昉的「仿黃公望山水」，圖擬元人筆意作秋景，以披麻皴、米點(diǎn)皴兼之以「北派」筆法，蒼莽渾厚，有乃師風(fēng)范。

顧昉在王翚的指點(diǎn)下，畫(huà)藝精進(jìn)，短短幾月，面貌為之一變?？滴跞辏ㄒ涣湃辏┪逶孪闹?，王翚、楊晉、顧昉師徒三人合畫(huà)《溪亭松鶴圖》扇頁(yè)，王翚繪山水，楊晉補(bǔ)亭臺(tái)、人物，顧昉以宋人法畫(huà)老樹(shù)幾株。對(duì)比數(shù)月前「秋聲賦」一幀中的樹(shù)木，此幅用筆勁秀，樹(shù)形若蟹爪，頗具古意，應(yīng)是王翚悉心雕琢之功。

該扇的受贈(zèng)者「用老社翁」是王翚的友人王德修。王德修，字用儀，蘇州人，明代名臣王鏊之后，當(dāng)時(shí)其族兄王銓在京城為官，亦與王翚相識(shí)，王德修曾有詩(shī)《與石谷先生同客燕臺(tái)賦贈(zèng)》詩(shī)。王德修并非達(dá)官貴戚，故王翚與愛(ài)徒共同創(chuàng)作，既可減輕自己的應(yīng)酬之累，亦可幫助顧昉揚(yáng)名。事實(shí)上，這次創(chuàng)作的確為顧昉后來(lái)的藝術(shù)生涯帶來(lái)了契機(jī)。

此年夏六月，王翚攜弟子楊晉、宋駿業(yè)、徐玫、顧昉，以及繪制康熙《南巡圖》的同人王云、虞沅、吳芷，共同合作了《九秋圖》，題識(shí)中上款人為「東老年翁」，應(yīng)屬京城名流?？v觀圖中名手筆下的花草，多學(xué)惲壽平?jīng)]骨法，清新淡雅之中，平添了工致精秀的宮廷味道，然而略有刻板之嫌。顧昉僅繪剪秋羅兩枝，筆法工細(xì)，設(shè)色柔和，雖筆觸較少，但枝上紅芳在一片清淡的色彩之中，有點(diǎn)精之趣，頗見(jiàn)其用心。王翚不以花卉畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，此圖當(dāng)為應(yīng)酬而作。顧昉的花卉面貌，亦并非王翚陶染所成，而是繪制康熙《南巡圖》期間，規(guī)步于惲壽平風(fēng)格所主導(dǎo)的宮廷畫(huà)風(fēng)，其花卉技法平常，此后也未見(jiàn)不俗之作。

顧昉居京時(shí)，還參與創(chuàng)作了《山水圖》軸（康熙三十一年）、《芝仙書(shū)屋圖》軸（康熙三十六年）等作品。這些作品，極大地提高了顧昉在文人畫(huà)壇的地位。

康熙三十七年（一六九八年）王翚南歸后，顧昉仍追隨左右，直至恩師謝世。這一時(shí)期中，作于康熙三十八年春天的《溪山無(wú)盡圖》卷，是顧昉僅見(jiàn)的手卷作品。此卷與王翚仿王蒙之作一脈相承，構(gòu)圖繁密充盈，得深遠(yuǎn)高曠之致。以解索皴勾寫(xiě)山石，筆致靈動(dòng)，層次豐富；松樹(shù)雜木及有王翚晚年風(fēng)格調(diào)，又透露出顧昉本人清秀的筆性；大片勾云，加強(qiáng)了畫(huà)面的縱深感和峰巒幽谷的錯(cuò)落

感，筆觸細(xì)膩，線描宛轉(zhuǎn)，顯示出作者深厚的基本功。此擬古之作也有不足之處，遠(yuǎn)景筆墨過(guò)于程式化，用筆單??；畫(huà)幅結(jié)尾部分兼師米家云山意，但收尾突兀，用筆簡(jiǎn)率，缺少層次，頗乏大家渾穆氤氳之概。

清 王翚、顧昉等八人合繪 九秋圖軸紙本設(shè)色故宮博物院藏

顧昉師從王翚學(xué)藝二十余載，期間隨老師繪制完成了康熙《南巡圖》這一宏篇巨構(gòu)，不僅練就了畫(huà)藝，也改變了身份地位，從民間畫(huà)師一躍而成當(dāng)世名手。

顧昉并不具備王翚的學(xué)習(xí)境遇，可以縱觀古代名跡，因此，他所臨習(xí)的，更多是老師筆下的古人筆墨。王翚受王時(shí)敏、王鑒的影響，心摹手追「元四家」，并在臨仿之中融入了各家之長(zhǎng)，因此，顧昉在臨仿此類(lèi)題材時(shí)，也亦步亦趨地學(xué)習(xí)王翚的技法。大體而言，顧昉在臨仿黃公望、倪瓚和王蒙時(shí)，皆可得王翚之神韻。

畫(huà)藝乃成 南游終老

王翚逝世于康熙五十六年（一七一七年），此后，因同里葉敷在廣州任知州，顧昉赴粵投奔。在粵時(shí)，得益于老師王翚的名聲以及繪制康熙《南巡圖》的榮耀，官僚文人皆與顧昉書(shū)畫(huà)交游，顧昉的畫(huà)名日益顯赫。其后，顧昉至廣西「適粵西陳文簡(jiǎn)公」而「以客禮待之」，文簡(jiǎn)即陳元龍的謚號(hào)。根據(jù)《清史稿》所載，陳元龍于康熙五十年至康熙五十六年十二月巡撫廣西，王翚逝世于康熙五十六年正月，據(jù)此，顧昉在廣西的活動(dòng)大致在康熙五十六年正月至十二月之間。

顧昉的晚年被贛南道官員王滋來(lái)「延之去」，并「終于王署」。王滋來(lái)即王世繩，吳縣（今江蘇蘇州）人，王銓之子，顧昉「溪亭松鶴」一幀的上款人王德修即其族叔。根據(jù)《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》中的記載，王銓，字東發(fā)，康熙二十九年由副榜入仕，工書(shū)畫(huà)，亦屬名士，因擅畫(huà)，曾與王原祁、宋駿業(yè)、吳暻共同編撰《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》?！肚鍟熧?zèng)言》中，王銓曾有詩(shī)《石谷先生圖贈(zèng)小幅敬書(shū)以謝》答謝王翚贈(zèng)畫(huà)，詩(shī)中流露出對(duì)老畫(huà)師的景仰之情。王世繩延聘顧昉，是蘇州王氏家族與王翚的交誼，更源于顧昉與恩師在京城畫(huà)壇廣泛的書(shū)畫(huà)交游。

從《江西通志》記錄來(lái)看，王世繩于康熙六十年（一七二一年）分巡南贛道，雍正十二年（一七三四年）離任。因此，顧昉的卒年應(yīng)該在康熙六十年至雍正十二年之間。

「水回青嶂合，云度綠溪陰。莫測(cè)幽源里，仙家信幾深」， 南京博物院藏顧昉《孟浩然武陵泛舟詩(shī)意圖》軸，畫(huà)白云遠(yuǎn)岫，煙水微瀾，高士行吟的桃源仙境，富有唐宋遺韻。圖中自題：「摹趙伯駒筆意，晚皋散人顧昉?！闺m無(wú)年款，但從款識(shí)來(lái)看，可能是顧昉晚期的作品?！竿砀奚⑷祟檿P」款題數(shù)字，與中期作品僅落款「顧昉」二字或加籍貫不同；而行書(shū)款署，亦不復(fù)中期模仿王翚楷書(shū)的拘謹(jǐn)。

以此圖來(lái)考察顧昉的青綠山水風(fēng)格，樹(shù)木、山石輪廓依然仿乃師，而構(gòu)圖、水波、人物、建筑等諸多細(xì)節(jié)都與王翚的青綠山水面貌不同。王翚的青綠山水多學(xué)趙孟頫，山石略用披麻皴，設(shè)色清潤(rùn)；顧昉此幅的山石皴法用宋人小斧劈皴，點(diǎn)苔則更繁密，人物、帆船和水波的處理都更多唐宋人的韻味，設(shè)色也更顯富麗。顧昉自題仿趙伯駒筆意，應(yīng)是有底本供臨摹。同里葉鳳毛評(píng)價(jià)顧昉：「至于摹仿古人，則曲盡其致，于大年、子昂、唐寅、仇英求工?！故菆D中，可窺見(jiàn)一斑。

文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的局限，造成了顧昉用筆刻露的習(xí)氣；而以畫(huà)謀生的方式，使得顧昉無(wú)暇思考，他的作品因此少了文人的含蓄和蘊(yùn)藉。所以，他描摹極佳的對(duì)象往往是如趙大年、仇英等工細(xì)風(fēng)格的「北派」大家，而于米家父子、倪瓚的筆簡(jiǎn)意清，則力有不逮，僅僅求得形似。同樣身為職業(yè)畫(huà)家的王翚，因文壇宿儒王時(shí)敏、王鑒的親授，在很大程度上，彌補(bǔ)了文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的不足，能夠在臨仿前人的基礎(chǔ)上，集古大成；而顧昉從學(xué)王翚，文化素養(yǎng)方面的缺失得不到填補(bǔ)，因此藝術(shù)造詣?dòng)诌d王翚一籌，只知一味摹古，不能自出機(jī)杼，這也是王翚之后，「虞山派」畫(huà)家的通病。

籠罩在王翚光環(huán)下的顧昉，雖為一代名家，卻終難企及恩師的藝術(shù)境界與畫(huà)壇地位。

顧昉是清初文人化的職業(yè)畫(huà)家的典型代表，天賦與勤奮，師承與機(jī)遇，將其造就為一代名家。然而，因職業(yè)畫(huà)師的特點(diǎn)和身份，又因其傳世作品稀見(jiàn)，使得他曾經(jīng)顯赫的聲名日趨黯淡，此段畫(huà)史險(xiǎn)被埋沒(méi)。今日，在探討清初「四王」對(duì)后世文人畫(huà)的影響之際，回顧「虞山派」的文人化職業(yè)畫(huà)家們的藝術(shù)成就和生存狀態(tài)，有著重要的意義。

清 顧昉 溪山無(wú)盡圖卷故宮博物院藏