杏花陰里競秋千 明清宮廷歲時(shí)風(fēng)俗中的秋千

徐文躍

自由學(xué)者，主要研究方向?yàn)橹袊糯検?，中國古代絲綢藝術(shù)

在明代宮廷，各個(gè)節(jié)日都有相應(yīng)的節(jié)令穿著，穿戴的服飾上裝飾著各個(gè)節(jié)日相應(yīng)的圖案紋樣，如端午節(jié)用五毒、重陽節(jié)用菊花、中秋節(jié)用玉兔，而清明節(jié)的節(jié)令服飾上則多裝飾有秋千，這與當(dāng)時(shí)清明蕩千的歲時(shí)風(fēng)俗活動密不可分。

秋千補(bǔ)子、秋千袍：將秋千穿在身上

故宮博物院藏有明代灑線繡綠地五彩仕女秋千圖經(jīng)皮一件，經(jīng)皮以紅色直經(jīng)紗為繡地，黃色合捻衣線為繡線，用戳紗之法滿地繡出菱格紋，再于其上以紅、黃、藍(lán)、綠、白諸色絨線繡出秋千、仕女、花卉、流云等紋樣。經(jīng)皮由大略相同的兩塊繡片拼縫而成，紋樣顏色大體左右對稱，唯秋千架下女子衣色有別。經(jīng)皮主體紋飾為兩架秋千，秋千上各有一紅衣女子正在玩耍，另有一侍女在秋千架下作推送狀。經(jīng)皮上下均以花卉作為裝飾，最上部繡有五彩流云。查其形制，此經(jīng)皮應(yīng)是由應(yīng)景補(bǔ)子改作而成。劉若愚《酌中志》卷十九「內(nèi)臣佩服紀(jì)略」記內(nèi)臣貼里「自清明秋千與九月重陽菊花，俱有應(yīng)景蟒紗」。內(nèi)臣如此，宮眷亦然，《酌中志》卷二十「飲食好尚紀(jì)略」稱：「三月初四日，宮眷內(nèi)臣換穿羅衣?！箘t仕女秋千圖經(jīng)皮當(dāng)即清明時(shí)節(jié)宮眷所穿羅衣上的補(bǔ)子。清明時(shí)節(jié)應(yīng)景的秋千補(bǔ)子，另見美國納爾遜 －阿特金斯藝術(shù)博物館所藏明末灑線盤金繡龍紋秋千補(bǔ)子，補(bǔ)子為圓形，直徑三十六點(diǎn)一九五厘米，于紗地上用衣線繡出菱格紋的地子，再以絨線繡出海水江崖及清明時(shí)節(jié)應(yīng)季的牡丹、海棠等花卉，云紋穿插于花叢之中，紋樣亦基本左右對稱。圓補(bǔ)中間為金龍六條，以秋千架為中心，或作嬉戲之狀，或作行走之姿。秋千橫竿之上，居中為一座噶當(dāng)覺頓式塔，塔座下繡以五彩祥云，并由左右二小龍托舉。橫竿之下，蟠踞有四龍，居外二龍?bào)从诮律戏接砍龅乃?，居中二龍兩前爪緊抓秋千兩側(cè)的繩索，兩后爪立于秋千踏板之上，龍嘴開張，龍發(fā)前揚(yáng)，作蕩秋千狀。飾有此類補(bǔ)子的袍服，當(dāng)即「秋千袍」。崇禎七年（一六三四年），宦官盧維寧出使朝鮮，在送與朝鮮王世子的禮物中即有「五彩鵝黃地秋遷（千）袍壹件」。傳世之外，類似的文物也見于出土。定陵即出有刺繡仕女秋千紋綢膝襪一雙，兩只膝襪紋樣相同，正面繡桃樹一株，背面兩株，花開灼灼，兩側(cè)則各繡秋千一架，秋千架的兩端插有柳枝。每副秋千之上各有女子一人正在蕩秋千，架下左右各有侍女二人作推挽狀。桃花、秋千、仕女之外，并繡有海棠、春草、蜜蜂等，表現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)探春游樂的場景。

明 灑線繡綠地五彩仕女秋千圖經(jīng)皮故宮博物院藏

明 灑線盤金繡龍紋秋千補(bǔ)子納爾遜 阿特金斯藝術(shù)博物館藏

朝鮮《迎接都監(jiān)應(yīng)辦色儀軌》書影書中記載了崇禎七年宦官盧維寧出使朝鮮時(shí)送與朝鮮王世子的禮物清單

定陵出土刺繡仕女秋千紋綢膝襪線描圖

清明打秋千，是明代普遍流行的應(yīng)景游戲，且北方盛于南方。謝肇淛《五雜組》卷二說：「今清明、寒食時(shí)，惟有秋千一事，較之諸戲?yàn)檠牛灰嗍⑿杏诒狈?，南人不甚舉也?！雇瑫砦逡喾Q：「南方好傀儡，北方好秋千，然皆胡戲也。……秋千云自齊桓公伐山戎，傳其戲入中國。今燕、齊之間，清明前后，此戲盛行?！骨迕鲿r(shí)節(jié)應(yīng)景的秋千之戲，也屢見于當(dāng)時(shí)的世情小說，且往往成為塑造人物形象和推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)節(jié)所在，《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》諸書皆多有提及?！督鹌棵吩~話》第二十五回「吳月娘春晝秋千 來旺兒醉中謗訕」直接以秋千標(biāo)目，寫吳月娘率宅中眾人在花園打秋千，道潘金蓮「那秋千飛在半空中，猶若飛仙相似」，又說「蕙蓮手挽彩繩，身子站的直屢屢的，腳跐定下邊畫板，也不用人推送，那秋千飛在半天云里，然后忽地飛將下來，端的卻是飛仙一般，甚可人愛」。既描寫了打秋千時(shí)的場景，又凸顯了人物的性格特征。傳仇英的《四季仕女圖》、《清明上河圖》均繪有仕女于庭院中打秋千的場景，秋千架及畫板（即秋千板）用朱筆繪就，尤為醒目，正可與小說對看。又程大位《新編直指算法統(tǒng)宗》卷十六出有算題一道，云：「平地秋千未起，扳繩離地一尺。送行二步恰竿齊，五尺板高離地。仕女佳人爭蹴，終朝語笑歡戲。良工高士請言知，借問索長有幾?！顾泐}以秋千為題，正可見當(dāng)日此戲的風(fēng)行。宮苑之中，亦興此戲。《酌中志》卷二十「飲食好尚紀(jì)略」謂：「清明，則秋千節(jié)也，帶楊枝于鬢。坤寧宮后及各宮，皆安秋千一架?！雇踝u(yù)昌《崇禎宮詞》內(nèi)一首也說：「最高樓閣掩瑤窗，賭罷秋千意未降。落日亭亭風(fēng)細(xì)細(xì)，綠楊影里畫旗雙?！箙抢碜⒃唬骸笇m中稱清明為秋千節(jié)，各宮俱設(shè)秋千一架，相邀嬉戲，獨(dú)慈慶不設(shè)，坤寧雖設(shè)而不御也?！龟愖育垺堕L安雜詩》其六亦有句云：「瓊壺薇帳侍宸游，十部龜茲在殿頭。禁苑起山名萬歲，復(fù)宮新戲號千秋?！姑髂m中應(yīng)景而制的秋千補(bǔ)子、秋千袍，正是基于秋千之戲在宮廷內(nèi)外的普遍流行。

半仙之戲、戲千秋：歷史中的秋千

而秋千之戲的興起，本又緣出內(nèi)廷。秋千由來甚久，或云出自山戎，宗懔《荊楚歲時(shí)記》記立春之日「又為打秋千之戲」。隋人杜公瞻注引《古今藝術(shù)圖》曰：「秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕矯者。后中國女子學(xué)之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰秋千?！够蛟疲骸缸札R桓公北伐山戎，此戲始傳中國。」（高承《事物紀(jì)原》）秋千雖為外來，但此戲的流行乃與漢武帝祈壽有關(guān)，唐人高無際于《漢武帝后庭秋千賦》序中云：「秋千者，千秋也，漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂?！垢叱小妒挛锛o(jì)原》卷八也說：「一云正作千秋字，為秋千非也，本出自漢宮祝壽辭也，后世語倒為秋千耳?！骨锴е畱?，似于唐代才正式成為寒食、清明的固定節(jié)目并臻繁盛。唐玄宗天寶年間，秋千又稱半仙之戲。王仁?！堕_元天寶遺事》卷下「半仙之戲」條載：「天寶宮中至寒食節(jié)，竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之。」而以秋千入詩入賦，當(dāng)時(shí)亦復(fù)不少。韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》其一云：「滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千?！鬼n偓《秋千》詩謂：「池塘夜歇清明雨，繞院無塵近花塢。五絲繩系出墻遲，力盡才瞵見鄰圃。下來嬌喘未能調(diào)，斜倚朱闌久無語。無語兼動所思愁，轉(zhuǎn)眼看天一長吐?！咕鶠槊鑼懬迕髑锴е畱虻募炎鳌８邿o際因見畫秋千障作《漢武帝后庭秋千賦》，賦中亦有云：「叢嬌亂立以推進(jìn)，一態(tài)嬋娟而上躋，乍龍伸而蠖屈，將欲上而復(fù)低，擢纖手以星曳，騰弱質(zhì)而云齊。一去一來，斗舞空之花蝶；雙上雙下，亂晴野之虹蜺。徑如風(fēng)，捷如電，倏忽顧盼，萬人皆見，香裾颯以牽空，珠汗集而光面。時(shí)進(jìn)時(shí)退，以遊以遨，類七縱而七舍，期必高而讓高，第取其至樂，靡辭其體勞。徒觀其天仙步虛，飛鳥頡頏，飛鳥不離于羽族，天仙不舉而自上?！拐Z詞綺靡，極盡秋千戲樂時(shí)的情態(tài)。該賦雖以漢武帝后庭為說，其實(shí)亦為當(dāng)時(shí)的宮中景象。

遼寧省博物館藏明仇英（傳）《清明上河圖》卷中所繪打秋千場景

宋代蹈唐人風(fēng)習(xí)，清明時(shí)節(jié)亦以秋千為樂。孟元老《東京夢華錄》卷六記收燈之后都人出游探春之盛，謂：「（道者院）以西宴賓樓有亭榭，曲折池塘，秋千畫舫，酒客稅小舟，帳設(shè)游賞。」又云：「大抵都城左近，皆是園圃，百里之內(nèi)，并無閑地。次第春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出粉墻，細(xì)柳斜籠綺陌，香輪暖輾，芳草如茵，駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水，舉目則秋千巧笑，觸處則蹴踘踈狂，尋芳選勝，花絮時(shí)墜金樽；折翠簪紅，蜂蝶暗隨歸騎。于是相繼清明節(jié)矣。」春意無限，秋千不可或缺。耐得翁《都城紀(jì)勝》「食店」條記載南宋末年臨安城中食店眾多，日常吃食中甚至有以「打秋千」為名的。梁克家《淳熙三山志》卷四十記福州地方于清明時(shí)節(jié)架設(shè)秋千，引杜甫《清明》詩「萬里秋千習(xí)俗同」，后云「州設(shè)于春臺館內(nèi)外」。天息災(zāi)譯《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)》卷九載：「于彼女色耽著不舍，業(yè)繩纏縛墮六趣中。輪回往來無有窮盡，生死相續(xù)苦惱不斷。譬如有人執(zhí)索秋千，往復(fù)高低繩不離手，業(yè)繩亦爾?！狗酵庵说慕?jīng)說直以世俗的秋千作為譬喻，不得不說秋千之戲的普遍流行。至于宮中，亦有此戲。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十八「記宋宮殿」條稱：「（慈明殿）前射圃，竟百步，環(huán)修廊右轉(zhuǎn)，雅樓十二間。左轉(zhuǎn)數(shù)十步，雕闌花甃，萬卉中出秋千，對陽春亭、清霽亭，前芙蓉，后木樨。」楊皇后《宮詞》其一亦云：「忽地君王喜氣濃，秋千高掛百花叢。阿誰能逞翻飛態(tài)，便得稱雄女隊(duì)中?！苟蚯锴r(shí)的場景，釋德洪的《秋千》詩形容得最為真切，詩云：「畫架雙裁翠絡(luò)偏，佳人春戲小樓前。飄揚(yáng)血色裙拖地，斷送玉容人上天?；ㄆ櫿醇t杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙。」

到了元代，清明打秋千的風(fēng)俗較前朝更盛，無論宮中還是民間，都競戲秋千。熊夢祥《析津志輯佚》載：「清明寒食，宮庭于是節(jié)最為富麗。起立綵索秋千架，自有戲蹴秋千之服。金繡衣襦，香囊結(jié)帶，雙雙對蹴?！箯堦拧秾m中詞》其十三云：「頻把香羅拭汗腮，綠云背綰未曾開。相扶相曳還宮去，笑說秋千架下來?！剐軌粝椤段鼋蛑据嬝贰笟q紀(jì)」又稱：「（二月）是月也，北城官員、士庶婦人女子，多游南城，愛其風(fēng)日清美而往之，名曰踏青斗草。若海子上，車馬雜沓，繡轂金鞍，珠玉璀璨，人樂升平之治，官無風(fēng)埃之虞……自此后游玩無虛日。上自內(nèi)苑，中至宰執(zhí)，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉游為樂，紅女之事殆庶幾焉。然醉臥隔廉，香風(fēng)并架，花靴與繡鞋同蹴，錦帶與珠襦共飄，縱河朔之娉婷，散閨闈之妮，此游賞之勝事也。」歐陽玄《漁家傲》其一云：「三月都城游賞競，宮墻官柳青相映。十一門頭車馬迸。清明近，豪家寒具金盤饤。墦祭流連芳草徑，歸來風(fēng)送梨花信。向晚輕寒添酒病。春煙暝，深深院落秋千迥?！箯堦拧秾W(xué)仙曲》也說：「二八女人貌嬋娟，杏花陰里競秋千。同心錦帶刺石蓮，逢人學(xué)縛剪刀錢，卻妬鴛鴦沙上眠?！乖勺诖蟮露辏ㄒ欢虐四辏乙蚯锴б鲆欢渭言?、成就一樁姻緣。話說宣徽院使孛羅家「私居后有杏園一所，取﹃春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來﹄之意?；ú葜?、亭榭之好，冠于諸貴家。每年春，宣徽諸妹諸女邀院判、經(jīng)歷宅眷于園中，設(shè)秋千之戲，盛陳飲宴，歡笑竟日，各家亦隔一日設(shè)饌。自二月末至清明后方罷，謂之秋千會」。（李禎《新刊剪燈余話》）一日，樞密院同僉帖木兒不花的公子拜住過此，看中了孛羅家的小姐，拜住「詞翰兩工」，而孛羅又「讀書能文，敬禮賢士」，故與孛羅之女結(jié)成良緣。此不過古時(shí)男女因秋千而結(jié)緣故事中的一例，后世卻影響頗廣，曾經(jīng)李禎《剪燈余話》載錄，又被凌濛初《初刻拍案驚奇》演為傳奇，知者甚眾。

《拍案驚奇》插圖崇禎年間尚友堂安少云刊本日本日光輪王寺慈眼堂藏

《剪燈余話》插圖成化二十三年雙桂堂重刊本日本內(nèi)閣文庫藏

清人繪 胤禛十二月行樂圖（第二幅局部）絹本設(shè)色 每幅縱一八八·二厘米 橫一〇二·二厘米故宮博物院藏

習(xí)俗相踵，清代風(fēng)俗與前朝并無太大不同，秋千之戲依舊流行，唯已不限于寒食、清明。清宮舊藏的諸多院畫即對此多有表現(xiàn)，如《胤禛十二月行樂圖》第二幅，畫面左上的一處庭院就設(shè)有秋千一架，仕女一人正游戲其上，而此類場景又見于陳枚《月曼清游圖》冊、焦秉貞《仕女圖》冊等。清初，宮中衣物也以各式應(yīng)季應(yīng)景的紋樣作為裝飾?？滴跄觊g孫珮?biāo)帯短K州織造局志》卷七「段疋」就記載：「正供而外，復(fù)有上傳特用袍服，按時(shí)令昭文采?！购竺骈_列有「上傳特用」的各式袍服，其中皇上所用就有「三潤色滿裝春季袍一件」。其時(shí)皇家又有西洋秋千，熱河行宮和圓明園中均有架設(shè)，于元宵燈戲時(shí)用之。乾隆五十二年（一七八七年）六月十三日，內(nèi)務(wù)府奉堂諭赴熱河將行宮中的兩座西洋秋千「逐件盤查，詳加踏勘」。此秋千原為乾隆十三年造辦，因年頭已久，有些構(gòu)件已不堪應(yīng)用，裝飾已蟲蛀朽壞，而油飾畫活俱有磕損爆裂，后予修補(bǔ)、換新、添換，文后還詳細(xì)列有西洋秋千各式構(gòu)件的名稱、數(shù)量及工料。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第五十冊）吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》卷十三記山高水長火戲，謂每歲正月十九日，筵宴之上，掌儀司所進(jìn)玩藝名單中有西洋千秋、羅漢堆塔、舊子音曲、善撲營花跤、高麗跟頭等名目，「有西洋秋千架，秋千旋轉(zhuǎn)，下奏歌樂」。此類燈戲（火戲）及西洋秋千，也數(shù)見于朝鮮使人的筆下。金正中《燕行錄》「壬子（乾隆五十七年，一七九二年）正月十三日」條載：「西洋秋千者，庭左右立朱漆長柱四。每間以木細(xì)作日字樣，柱之上下作日字木，柱之中橫揷三字短椽，而其中椽者如繅車環(huán)轉(zhuǎn)。童子之?dāng)?shù)十六，頭上赤髻，身著彩衣，或紅或黃，其色不同。一齊上柱，各躡日字木，在上者自上而下，則在下者自下而上，周回流轉(zhuǎn)，紅翠紛飛，出沒云間，如鬼神使然。傍立二高柱，以白彩圍之，柱上設(shè)二高閣，閣有八檐，檐端有百丈朱絲，下置二板。又有八童子，雙髻彩衣，登板蹴之。柱轉(zhuǎn)如車輪，童子輩少不費(fèi)力，自然翱翔，有倒立者，有放手者，有舞者焉?！钩r使臣李海應(yīng)《薊山

清 焦秉貞 仕女圖冊（十二開選一） 絹本設(shè)色 每開縱三〇·二厘米 橫二一·三厘米 故宮博物院藏

清 陳枚 月曼清游圖冊（十二開選一）絹本設(shè)色 每開縱三七厘米 橫三一·八厘米故宮博物院藏

清人繪 萬樹園賜宴圖絹本設(shè)色 縱二二一·二厘米 橫四一九·六厘米 故宮博物院藏

清 任熊 姚大梅詩意冊（一百二十開選一）絹本設(shè)色 每開縱二七·三厘米 橫三二·八厘米 故宮博物院藏

圖繪乾隆皇帝于承德避暑山莊萬樹園賜宴場景。畫面右側(cè)畫朱紅框架三座，左右兩座形式類似，皆下設(shè)須彌座，座上塑山岳，并于山岳上裝設(shè)兩高兩底活動裝置四組，或?yàn)楸硌菹扇嗽诤u仙山上飛躍穿梭的“半仙之戲”時(shí)所用的秋千。紀(jì)程》（嘉慶九年，一八〇四年）、樸思浩《燕薊紀(jì)程》（道光九年，一八二九年）、金景善《燕轅直指》（道光十三年，一八八三年），諸書對此均有記述，《燕轅直指》且稱：「其制出于西洋，故謂之西洋秋千?！骨锴е畱?，宮中重之，而民間亦流行不替。李聲振《百戲竹枝詞》內(nèi)有《秋千架》一首，序云：「半仙之戲，無處無之，仕女春圖，此為第一，近有二女對舞者?！乖娫唬骸溉沼按箺钗璋胂桑L(fēng)圖畫兩嬋娟。飄紅曳綠渾閑事，蹴損湘鉤劇可憐?！古藰s陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》「琉璃廠店」條則謂：「每于新正元旦至十六日……此外游覽之地……白塔寺打秋千者，不一而足?！?/p>

翊坤宮體和殿梁上懸掛的秋千環(huán)

清 秋千故宮博物院藏