淺談利用傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感張力

高翔

摘 要：現(xiàn)代高校教育的使命就是大力培養(yǎng)高素質(zhì)、高文化的綜合型人才，面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，各大高校要積極采取有效的措施，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感，促使他們能夠正確認(rèn)識(shí)到自我完善成長(zhǎng)的重要性。因此，高校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)在大學(xué)生教育中融入我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，確保他們具備高度社會(huì)責(zé)任感和使命感，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。文章將進(jìn)一步對(duì)利用傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感展開(kāi)分析與探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；提升；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）02-0167-03

Abstract： The mission of modern university education is to cultivate high-quality and high-cultural comprehensive talents. In the face of the current lack of responsibility of college students， the major colleges and universities should take effective measures to cultivate students' good sense of social responsibility and make them correctly recognize the importance of self-improvement. Therefore， colleges and universities should strengthen the traditional culture and education through the integration of college students in the traditional culture of excellence， and constantly improve the overall quality of students to ensure that they have a high sense of social responsibility and mission to establish the correct values of life and social outlook. This article will further explore and explore the use of traditional culture to enhance the social responsibility of college students.

Keywords： traditional culture； promotion； college students； social responsibility

引言

當(dāng)前是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，高校教育發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。大學(xué)生作為國(guó)家持續(xù)發(fā)展建設(shè)的重要人才資源，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，他們自身的綜合素養(yǎng)關(guān)系到能否為社會(huì)創(chuàng)造出最大的價(jià)值作用。高校要高度重視到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提升工作，要充分發(fā)揮出中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育優(yōu)勢(shì)，幫助人學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身在社會(huì)上、家庭上應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)，促使他們?nèi)嬲莆丈鐣?huì)責(zé)任感相關(guān)內(nèi)容，樹(shù)立起先進(jìn)的思想政治學(xué)習(xí)觀念。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要內(nèi)容

（一）國(guó)家和民族責(zé)任感

在傳統(tǒng)思想文化中，國(guó)家責(zé)任感主要體現(xiàn)在“忠君”這一思想上。隨著時(shí)代的變遷，國(guó)家責(zé)任感成為了現(xiàn)代大學(xué)生所肩負(fù)的偉大歷史使命，共同為中華民族崛起而奮斗，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。大學(xué)生國(guó)家責(zé)任感的基本要求是注重各民族之間的團(tuán)結(jié)互助、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整以及主權(quán)獨(dú)立意識(shí)，大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到自身在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的所要盡到的義務(wù)和責(zé)任。

大學(xué)生民族責(zé)任感指的是要努力保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，敢于和民族分裂分子作斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]。中華民族是一個(gè)完全獨(dú)立的政治體，現(xiàn)代大學(xué)生必須肩負(fù)起歷史使命，增強(qiáng)自身的國(guó)家民族責(zé)任感，共同參與到國(guó)家建設(shè)發(fā)展事業(yè)中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自身最大的價(jià)值。

（二）社會(huì)責(zé)任感

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感指的是當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)公共環(huán)境下，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境還是網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，都必須自覺(jué)做一個(gè)遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的公民，要積極參與到建設(shè)和諧美好社會(huì)的偉大事業(yè)中。狹義的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感內(nèi)容主要包括了遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)、維護(hù)社會(huì)公共道德意識(shí)，遵守社會(huì)秩序、保護(hù)社會(huì)公平正義以及大力弘揚(yáng)社會(huì)真善美的意識(shí)等。

（三）家庭責(zé)任感

家庭是人心靈最初的棲息地，任何人的誕生都離不開(kāi)家庭這個(gè)最為基本的人際關(guān)系。在家庭中，每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起"愛(ài)"這個(gè)義務(wù)責(zé)任。家庭責(zé)任的內(nèi)容主要包括了夫妻間的基本責(zé)任、贍養(yǎng)老人責(zé)任以及教育撫養(yǎng)子女的責(zé)任。現(xiàn)代大學(xué)生要主動(dòng)承擔(dān)起為提高家庭生活質(zhì)量的責(zé)任，為了讓家人過(guò)上更好的生活，要盡自身最大的努力有效減輕家庭負(fù)擔(dān)。例如，大學(xué)生在在校期間可以通過(guò)兼職賺取生活學(xué)習(xí)費(fèi)用，降低家庭生活之處，分擔(dān)家庭精神物質(zhì)消費(fèi)。此外，大學(xué)生要自覺(jué)參與到家庭文化生活交流中，多與老人溝通交流，維護(hù)家庭倫理道德。

（四）生態(tài)責(zé)任感

隨著人們生活水平的不斷提升，越來(lái)越多人開(kāi)始追求環(huán)保生態(tài)健康生活。在十八大會(huì)議中也明確提出了要努力建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，廣大公民要自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的和諧持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代大學(xué)生理應(yīng)具備良好的生態(tài)責(zé)任感，要始終遵循自然發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)生活中不能做出不利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展的行為，要厲行節(jié)約、積極提倡綠色低碳生活，組織號(hào)召更多的人參與到社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)中。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)特征

（一）歷史性與時(shí)代性

現(xiàn)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感承載著歷史性與時(shí)代性的雙重特征。在中華民族悠久的歷史文化中，不同時(shí)期都有著大學(xué)生為國(guó)家民族奮斗努力的真實(shí)案例。例如，東漢時(shí)期太學(xué)生劉陶等數(shù)千人，為清官朱穆鳴冤上書(shū)，這批太學(xué)生此次行為主要目的是為了肅清奸惡，數(shù)陳宦官集團(tuán)的重大罪惡，最終朱穆得到了漢恒帝的赦免；北宋時(shí)期大學(xué)生主動(dòng)發(fā)起的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為國(guó)家如何抗擊外敵、進(jìn)行和平外交展開(kāi)的一系列救國(guó)救亡的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)間來(lái)到近代，在1919年舉行巴黎和會(huì)中，各國(guó)列強(qiáng)肆意踐踏中國(guó)主權(quán)，其中德國(guó)將山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，而北洋政府軟弱無(wú)能無(wú)法捍衛(wèi)國(guó)家利益，北京青年學(xué)生集體不滿，從而組織起了以青年學(xué)生為代表的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。由此看來(lái)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是具備歷史性與時(shí)代性特征的，現(xiàn)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感要?dú)v史性的傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)容，參與到建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中。

（二）民族性與世界性

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不僅僅局限在國(guó)家和民族上，更是體現(xiàn)在世界范圍內(nèi)，全世界人民都共同生活在地球上，每個(gè)人或多或少的都應(yīng)該承擔(dān)起國(guó)際性的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生除了要積極投入到國(guó)家偉大建設(shè)事業(yè)中，努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)，促進(jìn)國(guó)家社會(huì)的和諧發(fā)展腳步。與此同時(shí)，還必須拓寬自己的視野，將自己放在與全世界青年一樣的位置，共同承擔(dān)起維護(hù)世界和平、保障全世界人民切身利益的責(zé)任義務(wù)[2]。大學(xué)生要注重自身環(huán)保意識(shí)和全球各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)意識(shí)的提升，與全球各民族人民一起攜手前進(jìn)，共創(chuàng)美好綠色生活，建設(shè)和諧環(huán)保的地球村是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生義不容辭的偉大責(zé)任。

（三）個(gè)體性與社會(huì)性

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體性與社會(huì)性是有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體。首先，大學(xué)生要履行自身作為社會(huì)公民的義務(wù)責(zé)任，要始終將國(guó)家人民利益放在第一位，不能做出違背社會(huì)和諧發(fā)展的不法行為。然后，大學(xué)生要從個(gè)體社會(huì)責(zé)任感層面上跳到社會(huì)集體責(zé)任感層面上，努力通過(guò)個(gè)人良好行為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，以個(gè)體性行為帶動(dòng)全社會(huì)集體效應(yīng)。社會(huì)群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)兩者之間是相輔相成、相互促進(jìn)的，社會(huì)的群體行為會(huì)影響到個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中要履行好自身的職責(zé)，維護(hù)保持高度社會(huì)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家民族、社會(huì)人民的利益基礎(chǔ)上，要不斷提升個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)學(xué)習(xí)教育不斷完善自我，促使自身的全面發(fā)展腳步，努力成為社會(huì)優(yōu)秀公民。

三、利用傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要作用

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生責(zé)任感的作用

當(dāng)代大學(xué)生群體中存在著一個(gè)普遍現(xiàn)象就是“三無(wú)”現(xiàn)象，存在較多大學(xué)生對(duì)身邊任何事物都自我感覺(jué)“無(wú)興趣、無(wú)所謂以及無(wú)意義”，無(wú)法有效承擔(dān)起作為社會(huì)公民應(yīng)該履行的責(zé)任義務(wù)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中碌碌無(wú)為，未能夠樹(shù)立起遠(yuǎn)大發(fā)展目標(biāo)、自我責(zé)任感迷惘以及未來(lái)發(fā)展方向不明確。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校要利用傳統(tǒng)文化教育提升大學(xué)生的責(zé)任感，幫助他們樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，認(rèn)識(shí)到自身存在的意義。例如，在大學(xué)校園中通過(guò)宣傳推廣儒家思想文化教育，提升學(xué)生的個(gè)體責(zé)任感和社會(huì)使命感。

首先，利用傳統(tǒng)儒家文化中的“五?！?，也就是仁義禮智信，幫助大學(xué)生樹(shù)立起作為社會(huì)公民的道德標(biāo)尺，在學(xué)習(xí)生活中努力做一個(gè)誠(chéng)信守禮、團(tuán)結(jié)友愛(ài)以及才華出眾的人，既要注重自身專業(yè)能力的培養(yǎng)，又要不斷提高自身的綜合道德素養(yǎng)，成為道德方面的“完人”。其次，提倡陶冶身心，涵養(yǎng)德性，修身作為儒家教育八條目之一[3]，高校要將其融入到大學(xué)生教育內(nèi)容中，教師在教學(xué)過(guò)程中要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生注重?fù)裆贫鴱?、擇善而交，懂得合理約束自身的言行舉止，培養(yǎng)屬于自己的愛(ài)好興趣，能夠與他人相互勉勵(lì)，樹(shù)立起良好的社會(huì)責(zé)任感。最后，高校要利用傳統(tǒng)文化“修身”激勵(lì)廣大學(xué)生不斷改進(jìn)完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在充分掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)前提下，積極汲取其他學(xué)科先進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促使自身學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，成為一個(gè)具有高人文素養(yǎng)的人。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的作用

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的大學(xué)生沉浸于網(wǎng)路世界，在網(wǎng)絡(luò)上突出自身的個(gè)性化發(fā)展，任意發(fā)表各種不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)言論，損害了當(dāng)代年輕人的群體形象。這些大學(xué)生容易被虛假言論所誤導(dǎo)，缺乏對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)同感，對(duì)于社會(huì)民生問(wèn)題關(guān)注程度降低，不會(huì)積極參與到各種公益事業(yè)活動(dòng)中。針對(duì)此種現(xiàn)象，高校要利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想到的教育，注重對(duì)學(xué)生人格與道德修養(yǎng)的完善，促使他們認(rèn)識(shí)到自己作為公民的責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。在中華民族傳統(tǒng)文化中一直強(qiáng)調(diào)人作為社會(huì)群體的一份子，要以百姓福祉為己任，要將人民利益放在第一位，注重自身國(guó)家民族精神的培養(yǎng)。高校要不斷加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，通過(guò)在課堂教學(xué)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極開(kāi)展豐富有趣的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，能夠增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，更加關(guān)注社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)以及政治的發(fā)展，促使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生家庭責(zé)任感的作用

由于現(xiàn)在存在很多大學(xué)生是家庭獨(dú)生子女，從小被父母溺愛(ài)教育長(zhǎng)大，生活上沒(méi)有遇到任何挫折，導(dǎo)致這些大學(xué)生過(guò)于依賴家長(zhǎng)，缺乏對(duì)家庭家人的責(zé)任，普遍認(rèn)為家庭生活的維持就是要靠父母去努力完成的，自己只需要做好本分之事就好。

在我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化《孝經(jīng)》曾提到：“夫孝。德之本也”，也就是說(shuō)人德行的根本就是孝道。孝是中華民族傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，傳統(tǒng)社會(huì)就是奠基于孝道之上的社會(huì)。孝是中華民族傳統(tǒng)文化中的首要觀念，每個(gè)人的一生都離不開(kāi)盡孝這個(gè)基本責(zé)任內(nèi)容。因此，高校要注重利用傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的家庭責(zé)任感，懂得尊老愛(ài)幼、孝敬長(zhǎng)輩。在思想政治教育課上，教師可以利用儒家傳統(tǒng)文化中的“孝悌”精神感染學(xué)生的心靈，幫助大學(xué)生有效矯正“啃老”的不良心態(tài)[4]，能夠多關(guān)心在乎身邊的人與事，加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，建立起和諧快樂(lè)的家庭關(guān)系。

（四）傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感的作用

當(dāng)代是一個(gè)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的社會(huì)，大學(xué)生作為社會(huì)公民的一份子，理應(yīng)盡到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，大學(xué)生要從生活中的每一件小事做起，節(jié)約社會(huì)各項(xiàng)資源，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極投身于生態(tài)保護(hù)公益事業(yè)中，做一個(gè)文明高尚的優(yōu)秀大學(xué)生。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生鋪張浪費(fèi)、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，高校要利用傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧進(jìn)行對(duì)大學(xué)生的宣傳教育。

傳統(tǒng)儒家思想生態(tài)智慧特色是人文的，卻又直達(dá)天地境界；而道家與佛家思想生態(tài)智慧是超越人文的，但是又不會(huì)完全脫離人類現(xiàn)實(shí)生活。儒道佛均主張“天人合一”，也就是追求人與自然的和諧統(tǒng)一，這是儒道佛三家生態(tài)智慧的共通之處。在這個(gè)物質(zhì)豐富、科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們?yōu)榱俗非髠€(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，完全不顧生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，大肆濫砍濫伐、大量排放各種污染物，嚴(yán)重威脅到自然環(huán)境的健康發(fā)展。高校要利用儒釋道傳統(tǒng)文化加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生保護(hù)生態(tài)文明的教育工作，促使他們樹(shù)立起良好的生態(tài)環(huán)保理念，能夠在生活中號(hào)召身邊人一起參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境事業(yè)中，共同維護(hù)人與自然和諧共處的關(guān)系。

四、利用傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體措施

（一）將傳統(tǒng)文化中的教育理念與現(xiàn)代思想政治教學(xué)相結(jié)合

高校在大學(xué)生教育工作上，要注重精英群體的培養(yǎng)。“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，在傳統(tǒng)文化中教育必須先明確目標(biāo)，培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。因此，高校教師要將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育理念與自身教學(xué)結(jié)合在一起，要善于培養(yǎng)出高文化、高素質(zhì)的現(xiàn)代人才，他們必須能夠履行好自身作為社會(huì)公民、家庭子女的責(zé)任和義務(wù)。與此同時(shí)，高?？梢詫⒋髮W(xué)生責(zé)任作為考評(píng)學(xué)生在校表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)文化中“孝悌廉恥仁義忠信”是評(píng)判人才的標(biāo)準(zhǔn)，高?？梢越Y(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)人才考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，以責(zé)任倫理標(biāo)準(zhǔn)要求大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中提高自身的責(zé)任感，無(wú)論是作為社會(huì)公民還是家庭子女，都必須履行好自身的職責(zé)，做一個(gè)具備良好道德素養(yǎng)的人。

（二）利用傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

各大高校要積極挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，將這些教學(xué)資源有效融入到大學(xué)課程中，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。例如，在《誡子書(shū)》書(shū)中曾提到：“非志無(wú)以成學(xué)，非學(xué)無(wú)以廣才”，這句話的意思是只有立下高遠(yuǎn)的志向，才能夠持之以恒[5]。通過(guò)該部分傳統(tǒng)文化的教學(xué)可以讓學(xué)生明白要想成為優(yōu)秀社會(huì)人才，就必須做一個(gè)有志向的人，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的人生理想，才能夠?yàn)橹掷m(xù)努力奮斗。在儒家文化中，孔子曾說(shuō)道：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”。教師通過(guò)借用該部分傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，正確看待社會(huì)的發(fā)展，并積極投入到社會(huì)建設(shè)發(fā)展事業(yè)中，貢獻(xiàn)出自身最大的力量。

（三）利用傳統(tǒng)文化思想與方法提升大學(xué)生的責(zé)任主體素質(zhì)和能力

在高校思想政治教學(xué)中，專業(yè)教師可以高效運(yùn)用傳統(tǒng)儒家“慎獨(dú)、自省”方法展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每天自省的習(xí)慣，合理判斷自己今天的行為思想是否以做到了“盡心盡力、盡心盡義、盡忠盡孝”。教師要想學(xué)生灌輸任何小事都包含責(zé)任的思想道理，一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭電話問(wèn)候是盡孝的家庭責(zé)任，節(jié)約用水是履行生態(tài)保護(hù)的責(zé)任義務(wù)。只有每天堅(jiān)持做好身邊的每一件事才能夠不斷提升自己的責(zé)任主體素質(zhì)和能力。

高校思想政治教師也可以利用道家文化中的“無(wú)為、逍遙”提升大學(xué)生的人生境界，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉體魄的意識(shí)。要想確保大學(xué)生履行好自身處于國(guó)家、社會(huì)以及家庭的責(zé)任義務(wù)，就必須先保證大學(xué)生擁有良好的身體素質(zhì)。道家傳統(tǒng)文化的“無(wú)為”是為了保持強(qiáng)健的體魄，以便承擔(dān)起更大的責(zé)任。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道家文化中的五禽戲、易筋經(jīng)等知識(shí)內(nèi)容，將其作為強(qiáng)身健體的方式之一，不斷提高自身的身體素質(zhì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校要想有效提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促使他們成為一個(gè)全面發(fā)展的人才，就必須將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到學(xué)生教育中。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)到自身作為社會(huì)公民、家庭子女所要承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，為此而努力奮斗學(xué)習(xí)。

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