傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透之法

摘 要：語文的教學自身就承載著傳遞文化的功能，中國的歷史文化源遠流長、歷久彌新，在當今物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的時代，對傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，初中語文的教學更要負起相應(yīng)責任。只是時代畢竟在變遷，如今的課堂也早已不是以前搖頭晃腦背書的學堂，那在當今時代下的承載著古代文化教學責任的語文課堂，又該如何在教學中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是所有語文教師需要揣摩的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文；教學

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物質(zhì)文明已經(jīng)相對達到了一個高度，可是隨之而來的就是金錢帶來的空虛和無趣，一個健康的社會正如同一個健康的人一樣，應(yīng)當是內(nèi)外兼修、協(xié)調(diào)發(fā)展的，所以傳統(tǒng)文化的教育便勢在必行。初中的學生正處于青春期，是人生觀、道德意識、文化素養(yǎng)等急速發(fā)展定性的時期，更需要教育帶給他們少一些浮躁多一些文化的沉淀，身為語文教學工作者，我結(jié)合自身的一些經(jīng)驗，總結(jié)了下列有助于在語文授課中滲透傳統(tǒng)文化傳遞的方式，希望能給廣大同仁少許建議。

一、 古詩詞吟唱感受情調(diào)渲染

不管是聽歌還是唱歌，都是一項極易引起共鳴和達到渲染情緒目的的活動，偏巧，這兩項在千百年前也同樣適用。中國的詩歌，之所以稱作詩歌，因為其自出現(xiàn)開始就是和樂而歌的，乃至于后來出現(xiàn)的詞、曲在當時都充當?shù)氖恰案柙~”的地位，雖然隨著時代的發(fā)展，純?yōu)槭闱橐髡b的詩詞出現(xiàn)，但其具有音樂性與節(jié)奏性的特點卻并沒有消失。所以詩歌不是用來單純在紙上看文字，分析出來到底有什么深刻含義的。詩詞需要的是誦讀是吟唱。雖然古時的音樂并沒有一并保存下來，但如今的流行樂中也不乏為詩詞配樂演唱的，至少化用詩詞的就屢見不鮮，所以古詩詞的教學不應(yīng)該刻板，而要在吟唱誦讀中讓學生體會傳統(tǒng)文化的韻律之美。

是否還記得歌手陳奕迅的一首《浣溪沙》，這雖然不是我們七年級上冊所學的那首很美的小令，但這首歌依然熔鑄了太多優(yōu)美的詩句，如“當時只道是尋常”“誰念西風獨自涼”“賭書消得潑茶香”，這樣的歌詞是真的很有文化含義的。除此之外，像《水調(diào)歌頭》《虞美人》之類確是已經(jīng)為詞譜了曲，完成了作為一首詞的“使命”，也彌補了很多遺憾。雖然如今的詩詞真正能唱出來的的確不多，但不妨礙教師用這樣的方式去引導學生，可以唱，可以充滿感情地朗讀，我相信詩詞是適合誦讀的，形之于口的詩詞會讓學生感受無形的文化之美。

二、 角色扮演深度理解作品內(nèi)涵

在生活中“設(shè)身處地”“換位思考”這些成語并不罕見，但還有俗話說“不在其位，不謀其政”，一個人若是沒有處在同樣的境地，沒有相似的經(jīng)歷，是真的很難理解他人的所思所感的，學習先賢的作品也同樣如此。和音樂一樣，影視作品也是同樣受眾很廣的形式，處于初中階段的學生，大多數(shù)都對模仿表演有很大的好奇與興趣。雖然課堂畢竟是課堂，不會變成一個模仿影視劇表演的場所，但適當給學生發(fā)揮的空間，不僅可以活躍課堂氣氛、有效鍛煉學生的表達能力，更重要的是可以給學生“身臨其境”的感覺，讓他們虛擬置身于古人所處的環(huán)境，也許在這樣的情境下學生也能更好地理解作品內(nèi)涵。

所謂的角色扮演，其實根本無須糾結(jié)于怎樣的劇情適合表演，人物又要怎樣詮釋，我們不是表演課，一切的目的都只是為了讓學生感受語文的魅力而已。那角色可以是《迢迢牽牛星》里被迫分離的牛郎織女，可以是《觀滄海》里雄心壯志的曹操，可以是《記承天寺夜游》里苦悶無法訴說的蘇軾與張懷民，甚至可以是《西游記》或《紅樓夢》里的某一個人物。教師需要留給學生的是想象的空間，引導學生將自己置身于每一種境遇，自主分析當時當事那個人物的行為和感情，也讓學生能更深刻地理解寫出千古傳頌作品時的情懷。

三、 逐步升華從作品透析文化價值觀

關(guān)于傳統(tǒng)文化在語文課堂中的教學，我用的是“滲透”這兩個字，因為我不認為我們的學習應(yīng)該是流于形式的，就如在不合適的年齡搖頭晃腦地去背誦艱深晦澀的文章；就如沒有意義地刻意去學習古人的說話、走路方式，甚至穿古裝逼迫一些可能并沒有興趣的學生去學習琴棋書畫。其實，真的并不是背背《詩經(jīng)》看看《史記》就是弘揚傳統(tǒng)文化的，我們真正要讓學生或者說全社會學習的應(yīng)該是作品中滲透出來的一些高尚的氣節(jié)與正確的價值觀。

我們來看范仲淹的《岳陽樓記》，看標題幾乎所有人都會認為這是在寫景，是在贊美岳陽樓，可是只要稍加了解，就會知道《岳陽樓記》是作者借岳陽樓之景抒發(fā)自己“達則兼濟天下，窮亦憂國憂民”的胸懷。課程標準要求學生能背誦這篇文章，這說明這篇文章具有很大的價值，其價值究竟是什么？我想除了讓人贊嘆不已的文筆，更多的應(yīng)該是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。

如今國家一直在倡導深入貫徹落實社會主義核心價值觀的學習，這些是什么，其首談的就是“愛國”二字。這是對所有中國人的要求，也是一個人、一個民族氣節(jié)的最高體現(xiàn)。中國自古就有講求“公利勝私欲”的文化傳統(tǒng)，屈原、杜甫等好多文人作品的永垂不朽也正是因為其中涵蓋了太多的家國情懷。要知道，我們學習傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的文化知識要學，但更不可丟棄的就是幾千年傳遞下來的精神品格。

綜上所述，語文教學是要注重無形的文化滲透的，教師在指導學生學習文化作品時，不要忽略優(yōu)秀的作品中所蘊含的文化價值，只有這樣的語文教學，才是符合教育目標的，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年。

參考文獻：

[1]謝文勤.如何在初中語文教學中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].課程教育研究，2016（26）.

[2]岳利玲.蘇教版初中語文教材中的傳統(tǒng)文化要素選編研究[D].揚州大學，2016.

作者簡介：

孫美，江蘇省揚州市，江蘇省揚州大學附屬中學東部分校。