建立探究式教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維意識(shí)

盧翠

【摘 要】 學(xué)生通過(guò)這種積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“我做過(guò)，我理解”的思維培養(yǎng)目標(biāo)，扎實(shí)訓(xùn)練了他們敢于思維，善于思維，理論聯(lián)系實(shí)際的個(gè)性品質(zhì)和探究能力。

【關(guān)鍵詞】 探究；獨(dú)立思維；提問(wèn)

高中歷史學(xué)科的一項(xiàng)重要使命是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，如何通過(guò)合作探究去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考該問(wèn)題的價(jià)值及其所蘊(yùn)含的歷史意義就變得尤其重要。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)就有要培養(yǎng)學(xué)生理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究的精神?；诖朔N考慮，我們應(yīng)該把研究學(xué)生的學(xué)法、培養(yǎng)他們的能力放在首位，想方設(shè)法使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者。正如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的：在探究歷史問(wèn)題的過(guò)程中善于獨(dú)立思考和合作交流，切實(shí)提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

那么怎樣通過(guò)探究式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維意識(shí)呢，下面我談一下個(gè)人的幾點(diǎn)看法：

一、探究前：?jiǎn)栴}創(chuàng)設(shè)，自主質(zhì)疑

教師優(yōu)化教材的知識(shí)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)各類問(wèn)題，依據(jù)問(wèn)題的不同類型，將學(xué)生分成幾個(gè)組，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。問(wèn)題的提出是自主質(zhì)疑的前提和關(guān)鍵，用以充分激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖動(dòng)和獨(dú)立思維。高中歷史教材中可質(zhì)疑設(shè)問(wèn)的內(nèi)容很多，教師可在教學(xué)中巧妙地將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為新的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料質(zhì)疑問(wèn)難，幫助學(xué)生形成強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，從而逐漸養(yǎng)成自主質(zhì)疑的思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

如關(guān)于辛亥革命積極意義的討論有很多，學(xué)生從教材自身、閱讀材料上可自己學(xué)到。教師不妨再拓展一下提問(wèn)：跟英國(guó)的“光榮革命”相比，辛亥革命的“烈度”是否也有相似之處？讓學(xué)生在把握辛亥革命的局限性的同時(shí)，能獨(dú)立思考這次革命雖不徹底，留下很多問(wèn)題，但是未對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的人民生活、生命財(cái)產(chǎn)造成劇烈破壞，以一種相對(duì)和平妥協(xié)的方式結(jié)束了兩千多年的君主專制。另外教師也可提問(wèn)：滿清政府與民國(guó)政府簽訂的“清室優(yōu)待條件”是否具備現(xiàn)代社會(huì)的契約精神？是否雙方都嚴(yán)格遵守了？它的消極意義體現(xiàn)在后來(lái)的哪些歷史事件之中？問(wèn)題的提出并不是一定要做出標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生充分的質(zhì)疑，為后面的小組討論打基礎(chǔ)，讓所有的學(xué)生有話可說(shuō)，而不是僅僅停留在重復(fù)別人的觀點(diǎn)上。

二、探究中：氛圍營(yíng)造，獨(dú)立思考

獨(dú)立思考的課堂需要相對(duì)融洽的課堂氛圍，通過(guò)輕松愉快的學(xué)習(xí)互動(dòng)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的思維動(dòng)能，把注意力集中到老師所提的問(wèn)題上來(lái)，集中到大家關(guān)注的課堂焦點(diǎn)上來(lái)。這時(shí)候教師可以變成一個(gè)忠實(shí)的傾聽者，讓不同見(jiàn)解充分碰撞，全面融匯。尊重并合理點(diǎn)評(píng)學(xué)生的不同見(jiàn)解是充分尊重他們?nèi)烁窈妥宰鹦牡淖詈梅椒?。學(xué)生通過(guò)這種積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“我做過(guò)，我理解”的思維培養(yǎng)目標(biāo)，扎實(shí)訓(xùn)練了他們敢于思維，善于思維，理論聯(lián)系實(shí)際的個(gè)性品質(zhì)和探究能力。

在講到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，被俘的兩廣總督葉名琛自詡“海上蘇武”，而別人稱其為六不總督：不戰(zhàn)、不和、不守、不死、不降、不走，結(jié)合有關(guān)他在英國(guó)人進(jìn)入廣州城前后的種種表現(xiàn)：既搞巫術(shù)活動(dòng)自欺欺人，又做好準(zhǔn)備堅(jiān)決迎戰(zhàn)；既很迂腐，但也注重與英國(guó)交涉，力爭(zhēng)國(guó)顏，請(qǐng)學(xué)生對(duì)葉名琛做出合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生開始熱烈討論，有完全否定其人其事的：認(rèn)為葉完全沒(méi)有從國(guó)家利益出發(fā)；有肯定他的部分成績(jī)的：腐敗的朝廷和時(shí)勢(shì)的不堪難以使其發(fā)揮應(yīng)有的作用；也有的同學(xué)認(rèn)為葉個(gè)人的局限性是根本，為什么曾國(guó)藩、張之洞這些同時(shí)代的人后來(lái)會(huì)成功；還有的同學(xué)認(rèn)為其實(shí)就洋人進(jìn)城而言，也不是什么大不了的事，這是國(guó)際通行慣例，只是當(dāng)時(shí)的國(guó)家官員和民眾無(wú)法理解，逆歷史潮流而動(dòng)，也就難免悲劇的命運(yùn)了。盡管各種觀點(diǎn)都有偏頗的地方，但是在學(xué)生探究活動(dòng)中讓學(xué)生的獨(dú)立思維意識(shí)得到培養(yǎng)。最后，總結(jié)各小組的意見(jiàn)，形成一份學(xué)習(xí)總結(jié)：葉名琛終究不是中興名臣，迂腐之處先誤國(guó)，后害己，最后的民族氣節(jié)令人動(dòng)容。

三、探究后：討論共鳴，合作拓展

課堂討論是我們探究式課堂的教學(xué)常態(tài)，學(xué)生對(duì)討論活動(dòng)的積極參與有助于培養(yǎng)他們的合作精神。而歷史學(xué)科的課堂教學(xué)只是一個(gè)起點(diǎn)，更多的閱讀、調(diào)查、采訪等實(shí)踐活動(dòng)還需要我們的同學(xué)以小組為單位，通過(guò)合作去順利地完成一系列的探究性學(xué)習(xí)主題。在合作中取得共鳴，深化對(duì)已知?dú)v史的全面認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)里提出的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)善學(xué)”。

下面以《文藝復(fù)興和宗教改革》一課為例加以探討。本節(jié)課的主題是文藝復(fù)興和宗教改革，教師一開始先讓學(xué)生觀看關(guān)于文藝復(fù)興和宗教改革的教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的圖文并茂的討論素材，將與課本有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)以活生生的形象呈現(xiàn)在討論者面前，既激發(fā)興趣、加深印象，又為下一步提出問(wèn)題討論共鳴做準(zhǔn)備。教師再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定一個(gè)探究總課題和若干個(gè)子課題。如本節(jié)課確定的課題是“文藝復(fù)興和宗教改革有何異同點(diǎn)？”，分出的若干小課題是：“文藝復(fù)興的背景”、“宗教改革的過(guò)程內(nèi)容”“文藝復(fù)興和宗教改革的后果影響”。最后一起組織課題小組，確定任務(wù)。教師對(duì)小組內(nèi)同學(xué)明確分工，有人負(fù)責(zé)查課外資料，有人負(fù)責(zé)寫總結(jié)報(bào)告，還有人制作電子課件，老師可以選擇口才較好的同學(xué)代表本組同學(xué)發(fā)言，回答教師提出的問(wèn)題，從而做到小組內(nèi)成員各盡所能，把每個(gè)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)潛能挖掘出來(lái)。

總之，歷史學(xué)科學(xué)習(xí)方式的變革，即學(xué)生由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)，關(guān)鍵還在于學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)，而獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)主要形成于學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題探究解決的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念的同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使每個(gè)層次的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到健康、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)由“知之者”到“好之者”再到“樂(lè)之者”的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到提高歷史教學(xué)效果的根本目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周小川，嚴(yán)先元著.新課程的教學(xué)策略與方法[M].四川大學(xué)出版社，2003年版

[2]朱慕菊主編.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話[M].北京師范大學(xué)出版社，2002.6，第一版