閱讀教學是指向寫作

劉學輝

學生語文素養(yǎng)的高低在于閱讀教學，通過閱讀教學提高學生的語言運用能力。而閱讀能力的高低在于我們的閱讀教學是否與寫作教學相結合，是否在閱讀教學中從寫作的角度來審視文本，學生是否從寫作的角度來思考文本。閱讀，不僅僅是對語言文字的閱讀，更是對作者思想情感，思維運作的閱讀，還是對作者認識生活，感受生活能力的閱讀。公國閱讀教學不僅僅培養(yǎng)閱讀能力，還要培養(yǎng)學生的認識生活，感受生活的能力，還要培養(yǎng)學生的語言運用能力。因此，閱讀教學實現(xiàn)其價值功能，就必須是指向寫作的。閱讀教學的目的不是為了了解文本寫了什么，而且還需要知道怎么寫的。而這怎么寫的才是最主要的。

我們知道，學生認識一定數(shù)量的字詞之后，都具有了一定的閱讀能力，他們也會對文本的內容有一個大概的了解。如果我們僅僅停留在對文本內容的理解上，教學也就深入不到文本內部，探究不到文本深層次的東西。文本最核心的東西是文本內在的結構，這里面有作者對事物的獨特的認識，獨特的情感體驗，也有作者獨特的語言，是作者思維的結果，也是作者認識的結果。因此，指向寫作的閱讀教學不僅僅是通過文本教學生寫作，而是通過對作家寫作思路，構思，語言等的體驗與感悟，讓學生觸摸作者靈魂深處的東西，觸摸作者的思維。只有這樣，語文閱讀教學的作用才能真是的發(fā)揮出來，語文閱讀教學的效果才能得到最大化的體現(xiàn)。

我們說語文教學的效率低下，其根本原因是什么？我認為就是我們閱讀教學定位不清楚，目標不明確。語文新課標明確指出，語文就是學習和使用祖國的語言文字。要達到這樣的目的，僅僅靠閱讀還遠遠不夠。語言文字的背后是作者的認識，是作者的思維。要真正獲得語言能力，將文本的語言學到手，非要從作者的認識生活，感受生活這個層面上來認識文本，體驗文本。否則，我們盡管可以獲得文本的內容信息，但是，我們不可能獲得文本的語言上的認知。語言對我們來說只能是外在于我們得一種存在，不會納入我們原有的認知結構中去。語言是思維的產(chǎn)物，對語文本來說思維的對象是作家所描寫在文本中的生活內容，品味語言品味的不僅僅是語言文字的外在形式，而是言與意之間的那種對應關系。正如有論者所指出的那樣，語文的根本就是揭示言與意之間的關系?，F(xiàn)在有一種觀點，認為語文學習需要大量的閱讀，通過閱讀數(shù)量來提高學生語文素養(yǎng)。但是就目前的現(xiàn)狀來看，這是不現(xiàn)實的。學生有大量其它課外作業(yè)要做，他們根本拿不出那么多的時間來閱讀。同時，學生大量閱讀語文素養(yǎng)就一定能提高嗎？我看不一定。許多學生閱讀了許多作品，還是不會寫作，原因是他們根本沒有從寫作這個角度來研讀文本。只知道寫了什么，卻不知道為什么寫這些東西。他們從文本中獲得的只是一些表象上的東西，語言上東西根本沒有深刻的認識。比如一個比喻句或者擬人句，如果我們脫離開具體的語境，我們很難對這個比喻句和擬人句有切身的體會，這個句式還是不能進入學生的認知結構中。我們只要觸摸到作者寫作時的內心狀態(tài)，才能真正獲得對這兩個句式的感悟。一個詞語也是如此。我們說這個詞使用準確，為什么有這樣好的表達效果，這需要從寫作這個角度來理解認識。離開了寫作的體悟，我們很難獲得對語言的理解與認識。

葉圣陶說，課文無非是個例子。這個例子的說法非常有意思的。他揭示了語文教學的本質。既然是例子，我們的閱讀教學就是要通過閱讀活動讓學生獲得一種語言能力。學生有沒有獲得語言能力是衡量語文教學效果的標尺。而言獲得語言能力，一方面就要通過文本提高學生認識生活感受生活的能力。也就是我們通常所說的學生的審美能力。因此，指向寫作的閱讀教學有這樣幾個方面的好處。首先可以提高學生認識生活，感受生活的能力，也就是可以提高學生的審美能力。任何文章都是作家認識生活，感受生活的結果。因此，要真正學好語文，讀懂讀透文本，就必須要讓學生通過語言文字，體味到作家是面對什么樣的一種生活境遇，產(chǎn)生了什么樣的思想感情。作者又是從哪些方面，哪些角度來寫作的。比如，人物語言很多，但是作者為什么要寫人物的這句話而不寫那句話，為什么要寫這件事而不寫那件事。面對人，事，物，景，作者怎樣表達自己的思想感情的。我們只有將語言文字還原成一幅幅生活畫面，然后站在作者角度來審視，來思考，來品味語言。這樣，文本才能進入學生的視野，語言才能化作學生的思維。語文閱讀教學就必須要思接千載，視通萬里，把死的文字變成活的生活畫面。文章都是作家審美的結果，美的語言，美的生活畫面，美的情感等等都需要體悟的。

寫作的事不僅僅是語言問題，還有一個思想認識的問題。許多時候，我們之所以詞不達意，語言邏輯混亂，不僅僅是語言的問題，主要還是認識的問題，對事物，對生活的理解，對社會人生的體驗。許多時候不是因為我們的語言不到位，而是因為我們的認識不到位。都是因為我們沒有理清楚事物的邏輯關系。所以語言問題看起來簡單，其實，它還是一個認識問題。語言是思維的外衣，語言的學習始于對語言所對應的事物的認識。語文教學就是從文字入手，探究作者思維的脈絡，尋找作者思維的軌跡。葉圣陶先生說語文說到底還是培養(yǎng)學生思維能力的。思維能力的培養(yǎng)不是說教，而是對文本的一種寫作匠心的體悟，是透過文本對作者思維的思維。比如議論文，我們組織語言，組織文章內部結構，這些都離不開我們的認識。也就是說，我們要對我們論證的事物有透徹的認識，而且形成獨特的對事物的認識，我們知道是哪些因素構成，這些因素之間有什么邏輯關系。我們一般會發(fā)現(xiàn)一些社會現(xiàn)象蘊含著的意義，挖掘出事件背后的東西，從現(xiàn)象到本質，得出結論。材料作文，要求我們分析材料，挖掘出材料背后的意義。我們才能形成觀點。有了觀點，一般就會有材料。語言也就不是什么大問題了。比如說明文，對說明對象認識的越清楚，越透徹，我們的文章就會越有條理。

當前，我們的閱讀教學沒有實際效果，我們的閱讀之所以沒有作用，關鍵就是我們離開生活來學習語文，我們把語言與作者反映的生活隔離開來，沒有從作者對事物的認識角度教學其結果學生獲得的就是一些簡單的寫作知識，那些寫作知識，因為缺乏必要的生活內容的支撐，也就成了空洞的東西。離開生活，學生對語言的感悟也就沒有了依托，學生的語言也就只能是一種空洞的詞語，而沒有豐富的內容。語言的學習是與對生活的認識同步進行的。語言來理解生活，生活豐富語言的內涵。也許正是因為如此，葉圣陶先生才認為，語文教學是培養(yǎng)學生思維的。我們許多人只是膚淺的認識思維。他們不知道思維不是邏輯學上的那個思維，而是認識學上的思維。也就是這個思維是建立在對文本所描寫的事物的認識的基礎之上。離開認識，這個思維也就失去了最主要的支撐。語文教學思維的培養(yǎng)是生動的，形象的，是富有人文氣息的。學生是通過對語言的體味，感悟，在體驗感悟語言的同時對作家所描寫的生活進行體驗感悟，進而對作家的思想情感以及認識進行體驗，通過這樣的體驗，學生的語言運用能力，思想認識能力等都會得到鍛煉。

總而言之，要發(fā)揮語文閱讀教學作用，提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的語文能力，離不開我們的閱讀教學中對作者思想的把握，情感的體驗，思維的梳理。離不開對作者寫作思路的把握。要真正讓學生學習和祖國的語言文字，就必須要深入到文本年的內部，探究作者的匠心。任何語文教學改革如果背離了這個基本的原則，語文閱讀的教學效果是不會有大的效果的。

（作者單位：甘肅省山丹縣教體局）