青銅器造型藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用研究

韓子文，張阿維

（西安工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，陜西西安710048）

1 引言

我國古代的青銅器是世界工藝美術(shù)史中的瑰寶，為推動人類藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)人類文明的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。在歷史長河中，無論是有關(guān)文獻(xiàn)的記載還是傳世的抑或考古出土的文物，都缺少不了青銅器的身影。在當(dāng)今的全球化大背景下，如何更好地保護(hù)青銅器文化，并且將青銅器文化融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中，讓青銅器文化在產(chǎn)品設(shè)計中繼承并且創(chuàng)新，成為了設(shè)計師們關(guān)注的話題之一。

2 青銅器的造型藝術(shù)特點(diǎn)

我國的青銅器在造型上可分為兩大類：幾何形體和自然形體，其中幾何形體包括球形、筒形、方形等。而自然形體主要是模擬動物的象生形，也就是仿照馬、牛、豬等動物的形象設(shè)計而成。

2.1 幾何形體

球形：基本形為球形、半球形以及切割了的球形的青銅器造型。這些青銅器的造型曲面轉(zhuǎn)折、輪廓線長與短、曲與直、剛與柔等等變化以及附件的設(shè)計，都受到當(dāng)時功能的制約和影響。

筒形：筒形青銅器大多數(shù)為酒器，其主要功能是用于祭祀，也就是說側(cè)重于精神方面的功能，因而這類青銅器在形式上的變化會有比較多的講究，很多這類的青銅器造型都不是直線型的，而多為曲線型，強(qiáng)調(diào)曲線的變化。

方形：青銅器的方形造型，多為長方體。這種方形造型挺拔、剛勁、穩(wěn)重，給人以震撼感、壓抑感、威懾感。這類青銅器方中帶圓，圓中帶方，面與面轉(zhuǎn)折處由原來方角而改用圓角過渡，顯得剛中帶柔，柔中見剛，避免了生硬感。

2.2 自然形體

圖1 “東方之冠”

圖2 司母戊鼎

除了常見的幾何形體以外，馬、牛、魚、鳥等動物也成為了象生對象，表達(dá)了古代人民對于飛禽走獸的崇拜，表現(xiàn)出來的是嚴(yán)謹(jǐn)、虔誠、肅穆與神秘感，希望擁有這些動物的力量，模擬這些動物方式來獲得神靈的保佑。從造型的角度來講，這類象形的青銅器本身就是一個精美的藝術(shù)作品，這類青銅器一般可以分為兩類：（1）寫實(shí)類青銅器，以寫實(shí)的方法作為造型設(shè)計的基礎(chǔ)，通過精準(zhǔn)的刻畫以及高超的工藝，如實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時動物的造型特點(diǎn)；（2）通過勞動人民自身的想象以及與現(xiàn)實(shí)動物相結(jié)合，采用多種現(xiàn)實(shí)動物特征相結(jié)合的手法，塑造出虛擬的造型。

3 青銅器造型藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用

3.1 中國2010年上海世博會中國國家館“東方之冠”

在2010年中國上海世博會中國國家館“東方之冠”（如圖1）的創(chuàng)意來源正是中國古代最著名的鼎器之一，商朝的青銅器司母戊鼎（如圖2）。

鼎，作為青銅器文化的代表，它是中華文化的載體。鼎，國之重器，是國家和權(quán)力的象征，而司母戊鼎又是迄今為止世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。而“東方之冠”作為我國國家盛典中最具有標(biāo)志性的建筑物，不僅要有斗拱的造型，更要將中國的青銅器文化融入其中。四足鼎不僅有支撐作用，并且要傳達(dá)出一種力量感和權(quán)威感，像巨型的四足鼎將中國館架空升起，呈現(xiàn)出奔放挺拔的氣勢，同時又使這個龐大的建筑擺脫了壓抑感。以司母戊鼎為“東方之冠”的設(shè)計原型，不僅僅是在造型上符合了“東方之冠”磅礴大氣的氣質(zhì)。更是在文化內(nèi)涵上，賦予了“東方之冠”顯赫、尊貴、盛大的文化內(nèi)涵。

4 結(jié)束語：

青銅器造型藝術(shù)中蘊(yùn)含著大量可供后人參考的設(shè)計思想與設(shè)計精髓，對于我國本土化產(chǎn)品設(shè)計有著重大的啟示作用。青銅器造型藝術(shù)與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合也具有一定的學(xué)術(shù)性、挑戰(zhàn)性和時尚性?，F(xiàn)代的設(shè)計師應(yīng)該通過對于傳統(tǒng)文化的深度挖掘，尋找出具有中國特設(shè)的設(shè)計道路，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化在傳承的過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界民族之林。