比較視域下中國傳統(tǒng)“七夕節(jié)”現(xiàn)代轉(zhuǎn)向原因探析

吳丹桐

摘要：當(dāng)今我國社會(huì)生活中西方節(jié)日大行其道，受此影響，中國傳統(tǒng)七夕節(jié)正經(jīng)歷著從綜合性的乞巧節(jié)向單一性的情人節(jié)的轉(zhuǎn)型。文章通過比較中國傳統(tǒng)七夕節(jié)與西方圣瓦倫丁節(jié)的節(jié)日起源與節(jié)俗儀式，結(jié)合社會(huì)環(huán)境背景分析中國傳統(tǒng)七夕節(jié)節(jié)日文化式微的原因，指出其劇烈轉(zhuǎn)型一方面體現(xiàn)了時(shí)代推動(dòng)的作用，另一方面也說明了對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日如果僅是傳承而不予發(fā)展，其終將不能適應(yīng)社會(huì)需求而逐漸消亡。

關(guān)鍵詞：七夕節(jié)；圣瓦倫丁節(jié)；節(jié)日轉(zhuǎn)型；中國傳統(tǒng)節(jié)日

七夕節(jié)是中國的傳統(tǒng)綜合性節(jié)日，有著豐富的節(jié)俗活動(dòng)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。在全球化和現(xiàn)代化背景下，七夕節(jié)節(jié)俗活動(dòng)逐漸減少、簡(jiǎn)化，漫漫被人淡忘。近年來國家采取多種措施對(duì)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行大力保護(hù)，2006年中國七夕節(jié)列入第一批“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，引起整個(gè)社會(huì)對(duì)七夕節(jié)日的關(guān)注，七夕節(jié)重新回到人們的視野，但現(xiàn)在的七夕節(jié)與傳統(tǒng)圍繞“乞巧”展開的七夕節(jié)節(jié)日活動(dòng)已完全不同，現(xiàn)在的七夕節(jié)主要圍繞“愛情”主題展開，節(jié)俗活動(dòng)也越來越趨同西方的“愛情節(jié)”——圣瓦倫丁節(jié)，變?yōu)橹袊摹扒槿斯?jié)”。筆者通過對(duì)兩個(gè)節(jié)日的比較，來探析中國傳統(tǒng)七夕節(jié)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的原因。

中國傳統(tǒng)七夕節(jié)式微原因分析

1.計(jì)時(shí)方法的改變

農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，其劃分節(jié)氣，反應(yīng)寒暑，便于農(nóng)事活動(dòng)，我國傳統(tǒng)七夕節(jié)便是按照農(nóng)歷的計(jì)時(shí)方法，其與現(xiàn)在世界通用的公歷計(jì)時(shí)方法有所不同，辛亥革命時(shí)期我國改為國際通用的公共歷法進(jìn)行計(jì)年，加之農(nóng)歷時(shí)間算法非常復(fù)雜，除春節(jié)等重要節(jié)日與法定節(jié)假日外，人們很少在生活中注意到農(nóng)歷日期，這也使得許多人很容易忽視七夕節(jié)，過傳統(tǒng)七夕節(jié)的意識(shí)逐漸減弱。所以與傳統(tǒng)計(jì)時(shí)方法的差異也是導(dǎo)致七夕在現(xiàn)代生活中受重視程度程下降的原因之一。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響

傳統(tǒng)七夕節(jié)產(chǎn)生于中國農(nóng)耕文化時(shí)期，其節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗儀式都強(qiáng)烈表現(xiàn)出農(nóng)耕時(shí)期的文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)七夕節(jié)的內(nèi)涵主旨就是“乞巧”，其中“巧”即為女紅，例如“穿針乞巧”“拜織女”等習(xí)俗就體現(xiàn)出了農(nóng)耕時(shí)期家庭手工業(yè)作為農(nóng)民副業(yè)頗受重視，因此手工女紅就作為了古代女子談婚論嫁一大考量條件，所以未婚女子為自己可以更好配得良緣，就在七夕舉辦了一系列乞巧活動(dòng)以祈求婦人之巧。但伴隨著工業(yè)社會(huì)的來臨，農(nóng)耕文明漸漸退出歷史舞臺(tái)，有濃厚時(shí)代色彩的傳統(tǒng)七夕節(jié)節(jié)俗已基本失去意義，乞巧等活動(dòng)難以繼續(xù)。

3.婦女地位的提升

封建時(shí)期婚姻講求“父母之命，媒妁之言”女子不能決定自己的姻緣，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了男主外、女主內(nèi)的家庭模式。在此環(huán)境下，女性只生活在家庭小圈子內(nèi)一生圍繞丈夫孩子，社會(huì)對(duì)她們智慧沒有要求，手巧的女性有更大可能被許配給條件更好的家庭，而婚后女性做好一名儒婦賢母就是唯一要求，所以婚姻決定了古代女性的后半生，因而乞巧、拜織女、祈求姻緣等一系列的七夕節(jié)俗活動(dòng)反應(yīng)了古時(shí)女子對(duì)美好愛情、婚姻的向往，這也是乞巧風(fēng)俗的真正根源?，F(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的改變，婦女社會(huì)地位日益提升，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的渠道也越來越多，更不用依靠婚嫁來托付自己的后半生，曾經(jīng)為追求婚配良婿進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)漸漸被人遺忘。

七夕節(jié)從傳統(tǒng)“綜合性質(zhì)”節(jié)日轉(zhuǎn)向“單一性質(zhì)”節(jié)日原因

中國傳統(tǒng)七夕節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)文化中吸收著西方圣瓦倫丁節(jié)的文化與習(xí)俗，其節(jié)日性質(zhì)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，由以乞巧為主導(dǎo)的綜合性節(jié)日轉(zhuǎn)向以愛情為主導(dǎo)的單一性節(jié)日。中國傳統(tǒng)七夕節(jié)的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在人們對(duì)于七夕節(jié)中愛情元素過于重視，由此衍生出了許多與原本節(jié)日文化無關(guān)的愛情活動(dòng)，其中最能體現(xiàn)七夕文化內(nèi)涵的乞巧元素幾乎不復(fù)存在。中國傳統(tǒng)七夕節(jié)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.社會(huì)需求的改變

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境的開放，我國青年越來越注重自我的表達(dá)，相較中國傳統(tǒng)文化對(duì)情感的含蓄表達(dá)甚至對(duì)情感的含蓄、克制，西方瓦倫丁節(jié)開放的節(jié)日氛圍則剛好迎合了當(dāng)下勇于表達(dá)情感的生活方式，許多年輕人更傾向于對(duì)心上人大膽表示自己的愛意，這樣的節(jié)日氣氛在我國以漢族儒家傳統(tǒng)觀念為主導(dǎo)的封建文化里是不可能產(chǎn)生的，這也是七夕節(jié)受到西方情人節(jié)的沖擊，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊槿斯?jié)的一大原因。

2.節(jié)日特征的模糊

傳統(tǒng)七夕節(jié)乞巧、拜星等多元的節(jié)日文化導(dǎo)致其節(jié)日特征的模糊。通過兩個(gè)節(jié)日由來對(duì)比可以明顯看出，西方圣瓦倫丁節(jié)是單一的愛情主題，即神父為相愛情侶舉行婚禮，其愛情元素強(qiáng)烈；而中國傳統(tǒng)七夕節(jié)節(jié)日文化多元，不僅有代表愛情忠貞不渝的牛郎織女傳說，代表古人對(duì)自然、星宿崇拜痕跡的拜星魁、曬書，還有古時(shí)婦女乞求自己得到聰慧心靈與靈巧雙手的愿望，等等這些主題都表明我國傳統(tǒng)七夕節(jié)的綜合性節(jié)日文化。但正是這種綜合性、多主題的節(jié)日文化在當(dāng)今快節(jié)奏的生活環(huán)境下顯得節(jié)日特征模糊，在宣傳方面沒有明確的主題，造成節(jié)日推廣受限。而節(jié)日主題單一特征明確的西方情人節(jié)，在商業(yè)運(yùn)作方面可以起到更好的推廣效果。這也是傳統(tǒng)七夕節(jié)逐漸從多主題綜合性節(jié)日向單一主題節(jié)日靠攏的原因之一。

3.沒有統(tǒng)一的節(jié)日符號(hào)以及節(jié)日形象

節(jié)日文化對(duì)人們尤其是年輕群體快速切入的方式是符號(hào)和簡(jiǎn)易形象。在2月14日西方情人當(dāng)天，情侶之間會(huì)相互贈(zèng)送玫瑰花與巧克力來表達(dá)愛意，玫瑰與巧克力這樣的節(jié)日符號(hào)浪漫而簡(jiǎn)單。對(duì)于中國傳統(tǒng)七夕節(jié)來說，沒有一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日符號(hào)來作為代表，不容易使人產(chǎn)生記憶共情點(diǎn)。這也是在人們認(rèn)知里中國傳統(tǒng)七夕節(jié)較為模糊的原因。

4.娛樂化市場(chǎng)化較弱

傳統(tǒng)節(jié)日之所以在西方節(jié)日面前敗下陣來，西方節(jié)日在多年的工業(yè)化商業(yè)化運(yùn)作方面起到了更好的推廣效果也是原因之一。為了將經(jīng)濟(jì)利益最大化，在商家的宣傳鼓動(dòng)下，西方情人節(jié)成了我國情侶間的必備儀式，玫瑰巧克力與各式禮物也成為了情侶間愛意的證明，在這種商業(yè)宣傳下，消費(fèi)者已經(jīng)形成一種固定的思維模式，即西方圣瓦倫丁節(jié)更貼近生活。對(duì)比中國傳統(tǒng)七夕節(jié)，西方圣瓦倫丁節(jié)的娛樂化及市場(chǎng)化更強(qiáng)，投資回報(bào)率更高，以至于商家爭(zhēng)先對(duì)中國傳統(tǒng)七夕節(jié)向單一情人節(jié)性質(zhì)方向進(jìn)行商業(yè)化宣傳導(dǎo)向，對(duì)于消費(fèi)群體而言，此舉無疑淡化了中國傳統(tǒng)七夕節(jié)文化內(nèi)涵，加深了“七夕愛情節(jié)”在他們心目中的印象。

結(jié)語

基于對(duì)中華文明面臨的困境與挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，越來越多的國人意識(shí)到對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，將其與現(xiàn)代生活融合并發(fā)展遠(yuǎn)比一味繼承傳統(tǒng)要重要得多。傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)，在新時(shí)期下對(duì)我國人文精神的構(gòu)建及社會(huì)總體的發(fā)展具有重要意義。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，我們的社會(huì)生活也在經(jīng)歷著深刻的變革，人們的生活方式日漸多樣，正是由于文化全球化的影響，相較于傳統(tǒng)，我們社會(huì)交往方式與情感表達(dá)方式都發(fā)生了巨大的變化，而對(duì)于節(jié)日這個(gè)人與人情感鏈接的重要元素來看，我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵日弘揚(yáng)與節(jié)俗活動(dòng)甚至節(jié)日符號(hào)的發(fā)展創(chuàng)新等方面，都還不能隨時(shí)代發(fā)展適應(yīng)人民生活精神需求。所以，多角度分析傳統(tǒng)節(jié)日的轉(zhuǎn)型原因與正確引導(dǎo)傳統(tǒng)節(jié)日的重塑迫在眉睫。

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