瑯琊山漫步

錢聲廣

休假在故鄉(xiāng)，滁州的幾位戰(zhàn)友約我去登瑯琊山。

那天細(xì)雨蒙蒙，青山霧隱，瑯琊山也沉浸于這云遮霧繞中。年少時(shí)的記憶如氤氳般縈繞在我的腦海。在故鄉(xiāng)時(shí)，我讀過《醉翁亭記》，也時(shí)常來此游玩，常坐于醉翁亭中，但歐陽修是什么人，那個(gè)時(shí)候的我并不知道。聽長者說，瑯琊山有靈氣，出過帝王，但卻不知道是瑯琊王司馬睿在此避難，招賢納士，謀劃安邦定國之計(jì)，后來他終得帝位，建立東晉……

轉(zhuǎn)瞬間往事已矣，現(xiàn)在的瑯琊山早已成為風(fēng)景名勝區(qū)，集自然景觀和人文景觀于一體，享有“蓬萊之后無別山”“皖東明珠”的美譽(yù)。到達(dá)瑯琊山景區(qū)北大門，步行一公里就來到了醉翁亭。雖說叫亭，其實(shí)已是一座庭院，一共九院七亭，亭臺樓角，楹聯(lián)匾額，真草隸篆，龍飛鳳舞，無不彰顯著瑯琊山厚重的文化。

醉翁亭是宋僧智仙為歐陽修所造，宋時(shí)的亭子早已毀于兵火，現(xiàn)在的是光緒七年，我的同鄉(xiāng)全椒人薛時(shí)雨按原樣重修的。數(shù)百年來雖多次遭劫，但終不為人所忘，皆因歐公寫了一篇《醉翁亭記》使之聞名遐邇。亭因文而貴，文因人而顯，倒也成就了一段佳話。其實(shí)，醉翁亭建成距今已有960多年。近千年的歷史中，朝代更替，兵燹連連，古跡建建毀毀、毀毀建建也在所難免?！艾樼鸸潘隆薄疤焱醯睢保€有那“三天門”的舊階石，以及路邊那字跡漫漶的殘碑，都昭示著瑯琊山歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨，滄桑而厚重。

我佇立于歐公雕像前，他那怡然樂觀的神采被雕塑家刻畫得惟妙惟肖，他那深藏于心的淡淡憂愁和難言的苦衷，仿佛也顯露于眉宇之間。宋仁宗慶歷五年（公元1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，最終被貶為滁州知州。在歐陽修遭遇人生的凄風(fēng)苦雨時(shí)，瑯琊山開化禪寺的住持僧智仙伸出友愛之手。第二年，專門為歐陽修在瑯琊山腳下修建了一個(gè)亭子，讓他在此辦理政務(wù)、交朋結(jié)友、賦詩侑酒，這讓歐陽修那顆失意的心靈得到些許慰藉。他戲謔地將自己號為“醉翁”，將此亭稱為“醉翁亭”，并寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，抒發(fā)了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古幽情。文如其人，樂觀、謙和、簡約，是歐陽修一生為人、為官的風(fēng)格。

我一字一頓地誦讀著那玻璃框內(nèi)的“歐文蘇字”。在蘇東坡老家眉山的三蘇祠里也有一塊這樣的碑文。那是北宋元佑六年（公元1091年），蘇軾應(yīng)時(shí)任滁州知州王詔邀請書寫《醉翁亭記》并刻碑。珠聯(lián)璧合的“歐文蘇字”是這對師生留給滁州、留給世人的寶貴文化和精神財(cái)富。他們不僅算是四川同鄉(xiāng)，而且都躋身“唐宋八大家”之列，且都仕途多舛。但他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)和品格，這亦是為官者的核心意識和終極指向，那就是——愛國、愛民。歐陽修、蘇東坡之所以能被人傳頌至今，正是緣于他們親民、為民的民本思想。

歐陽修于宋真宗四年六月（公元1007年8月）出生在綿州。其父歐陽觀，廬陵人，景德四年任綿州推官。作為推官，他還主管刑獄，在辦案時(shí)反復(fù)推敲，量刑時(shí)十分謹(jǐn)慎。為防止發(fā)生冤假錯(cuò)案，歐陽觀總是因查辦案件而廢寢忘食。他勤政敬業(yè)、清廉端莊、恪守清貧的為官、為人的作風(fēng)，深刻影響了歐陽修的一生。歐陽修在綿州生活3年后，隨父母去了泰州。父親去世時(shí)，歐陽修年僅4歲。母親鄭氏撫養(yǎng)歐陽修長大成人，日子雖然過得艱難，但她常常用其父的故事勉勵(lì)歐陽修，激勵(lì)他正視困難，奮發(fā)有為。家里無錢買紙習(xí)字，鄭氏就教導(dǎo)歐陽修以蘆荻為筆，以細(xì)沙為紙，在上面練習(xí)寫字，留下了“畫荻教子”的千古美談。正是嚴(yán)格的家風(fēng)家教，使少年的歐陽修養(yǎng)成了勤勉好學(xué)的習(xí)慣。

歷史的記載是厚重的，歐陽修24歲舉進(jìn)士，后一路升遷至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。他在政治上是范仲淹慶歷新政的身體力行者，主張革新；文學(xué)上是北宋古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，成功領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運(yùn)動。他留下了大量著作，著有《歐陽文忠公集》153卷，撰寫《新唐書》《新五代史》《毛詩本義》等經(jīng)史著作24卷，詩、詞、散文、金石學(xué)等著述豐碩，成就燦然。他被貶時(shí)剛四十出頭，可他卻已經(jīng)是桃李滿天下了。蘇門四學(xué)士、王安石、曾鞏、包拯……都得到過他的提攜與指教，后人稱頌他為“功名事業(yè)三朝相，道德文章百世師”。蘇軾在《六一居士集序》中贊其：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白?！?/p>

歐陽修無論是為人、為文還是為官，無不體現(xiàn)出他從容寬厚、率性自然的個(gè)性，尤以“為政寬簡”著稱。朱熹評價(jià)他：“公至三五日間，事已十減五六；一兩月后，官府闃然如僧舍?！碑?dāng)然，歐公的寬簡，并非是指他縱情于山水，喝酒吟詩，草率政務(wù)。而是正如他對“寬簡”的解說，“以縱為寬，以略為簡，則政事馳廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為茍急；簡者，不為繁碎耳。”亦即，施政講究寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不苛刻武斷，不繁縟瑣碎，不求博取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行。這足見其實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)才能。在任滁州知州兩年四個(gè)月的時(shí)間里，他給瑯琊山留下了諸多人文遺跡，還有流傳千古的不朽詩文。其政聲卓著，百姓安居樂業(yè)，他給滁人留下了不可磨滅的記憶，“不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便也?！?/p>

走出醉翁亭，漫步在瑯琊古道上，兩旁萬樹千枝，紅黃綠色彩相間。潺潺流水聲如琴弦撥動，頃刻間讓我有穿越千年時(shí)空之感。歐陽修這位集政治、文學(xué)、學(xué)術(shù)于一體，融官員、文人、學(xué)者為一身的一代名臣，當(dāng)官場濁流將其沖到谷底時(shí)，他沒有消極避世，更沒有沉淪無語，而是心諳滄浪之水，撞擊出千年余音——《醉翁亭記》，何其美哉也。