張家界旅游工藝品中的陶藝工藝品研究

宋揚(yáng)

張家界因旅游立市，靠旅游興市。多年以來(lái)旅游文化挖掘嚴(yán)重不足，旅游文化產(chǎn)品民族性和地方特色缺乏現(xiàn)代氣息，只有共性，沒有個(gè)性。豐富的民俗文化資源、民俗文化旅游已成為旅游發(fā)展新的方向。本文將對(duì)張家界文化旅游資源進(jìn)行深度挖掘，創(chuàng)作開發(fā)出具有張家界特色的旅游工藝品。

2018年4月8日，文化部、國(guó)家旅游局進(jìn)行了職責(zé)整合，新組建文化和旅游部。作為國(guó)務(wù)院組成部門，文化和旅游部將統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游資源開發(fā)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。吃、住、行、游、購(gòu)、娛是旅游的六大要素，其中，具有地方文化特色的旅游工藝品是游客在旅游時(shí)購(gòu)買率最強(qiáng)的商品。在旅游活動(dòng)中購(gòu)買富有當(dāng)?shù)孛褡宓赜蛱厣?，具有工藝性、禮儀性、實(shí)用性和紀(jì)念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品是游客的主要消費(fèi)行為。旅游工藝品和土特產(chǎn)構(gòu)成旅游六大因素中“購(gòu)”的主要成分。并且旅游工藝品的開發(fā)具有極大的空間。對(duì)大力推動(dòng)文化旅游的張家界來(lái)講，旅游工藝品中極具地方特色的陶藝工藝品的開發(fā)可以有效填補(bǔ)張家界旅游工藝品的空白。據(jù)調(diào)查，具有張家界特色的系列旅游工藝品預(yù)計(jì)年銷售額將達(dá)到500萬(wàn)元。同時(shí)，將帶動(dòng)整個(gè)旅游的發(fā)展，對(duì)張家界旅游起到二次宣傳的作用，還將推動(dòng)本土旅游商品制造業(yè)向設(shè)計(jì)研發(fā)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)張家界旅游產(chǎn)品質(zhì)量的整體提高。

一、張家界市旅游工藝品市場(chǎng)現(xiàn)狀

目前，張家界市場(chǎng)銷售的旅游工藝品基本來(lái)源于浙江、云南、貴州等地的小商品市場(chǎng)，價(jià)格低廉，缺乏紀(jì)念意義與文化內(nèi)涵，導(dǎo)致游客在旅游工藝品方面購(gòu)買力極差。開發(fā)設(shè)計(jì)具有張家界特色的陶藝旅游工藝品，一方面帶動(dòng)了張家界旅游市場(chǎng)的發(fā)展，另一方面補(bǔ)足了張家界旅游工藝品市場(chǎng)的缺陷。張家界陶藝旅游工藝品的開發(fā)與設(shè)計(jì)必將為張家界旅游旅游質(zhì)量的提升起到積極的推動(dòng)作用。

國(guó)內(nèi)外有關(guān)旅游紀(jì)念品的研究比較多，從開發(fā)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、產(chǎn)品文化屬性等方面深入研究，且發(fā)展較好的旅游城市已經(jīng)把旅游紀(jì)念品作為重要旅游產(chǎn)業(yè)。以“陶藝”旅游工藝品的研究相對(duì)較少，張家界旅游工藝品生產(chǎn)只有部分小型企業(yè)且未形成規(guī)模，對(duì)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)力量單薄。而專門以“陶藝”旅游工藝品的開發(fā)設(shè)計(jì)幾乎處于空白，這也為開發(fā)設(shè)計(jì)張家界民俗旅游工藝品提供了廣闊的空間。

二、本土旅游工藝品開發(fā)思路

本文根據(jù)開發(fā)旅游工藝品的意義及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，針對(duì)張家界民間民俗形象進(jìn)行創(chuàng)作，立足張家界旅游市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀，提出解決本土旅游工藝品市場(chǎng)混亂及無(wú)張家界標(biāo)志的旅游工藝品問題的方案。本文的關(guān)鍵問題在于對(duì)張家界旅游資源的深度挖掘，對(duì)張家界代表性陶藝人物形象的遴選；對(duì)民俗文化形象的塑造，圖案、圖形的提煉；通過(guò)陶藝、木雕、銀飾、蠟染、剪紙等工藝進(jìn)行可行性實(shí)驗(yàn)研究，并解決的材料應(yīng)用問題；與生產(chǎn)廠家進(jìn)行產(chǎn)品批量生產(chǎn)，技術(shù)性難題的攻克。

首先，收集業(yè)內(nèi)人士和國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者的研究成果、文獻(xiàn)資料與相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)本文的分析與研究具有重要作用。廣泛收集和研讀當(dāng)?shù)孛褡?、歷史文化及旅游工藝品文獻(xiàn)資料，如文史檔案、文獻(xiàn)、民族傳統(tǒng)技藝、民間家譜、傳統(tǒng)圖案和民間歌謠等及民族文化。將獲取的資料進(jìn)行歸納、整理和分析，并找出具有一定價(jià)值、研究型的問題和觀點(diǎn)，為研究做好鋪墊。其次，為獲得更全面、更深入的信息，本次研究采用深度訪談與觀察相結(jié)合的方法：先設(shè)定相關(guān)的訪談內(nèi)容，在研究區(qū)域選取相關(guān)人物進(jìn)行訪談，在田野調(diào)查、觀察所獲得的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行后期整理和分析。在征得當(dāng)事人允許后，所有的訪談?dòng)涗浂歼M(jìn)行了全程錄音，以便資料留存。最后，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，以文化生態(tài)理念為指導(dǎo)促課題研究，必須在正確的理論指導(dǎo)下結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)際，有計(jì)劃、有步驟地開展各項(xiàng)研究工作。既要考察該地區(qū)豐富多姿的文化內(nèi)涵，又要研究本地區(qū)民族文化與歷史文化的特質(zhì)；既要研究文化的現(xiàn)狀，又要研究開發(fā)文化旅游、建設(shè)文化生態(tài)的戰(zhàn)略方法。在理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則的指導(dǎo)下，對(duì)一些復(fù)雜的文化問題做出闡釋，充分體現(xiàn)該課題研究的重要性。

大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新是當(dāng)下的主旋律課題，張家界陶藝旅游工藝品的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是打造一系列具有張家界形象特征的陶藝旅游工藝品，以填補(bǔ)張家界陶藝旅游工藝品市場(chǎng)的空白。張家界這個(gè)神秘的地方，不論是沈從文筆下追逐愛情的姑娘翠翠、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巫蠱文化，還是它千錘百煉而不滅的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的湘西讓人為它著迷。二是帶動(dòng)了張家界陶藝旅游工藝品的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)高校研發(fā)平臺(tái)，解決張家界旅游工藝品市場(chǎng)存在的問題。隨著張家界旅游業(yè)的日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了教育，留住高校人才發(fā)展本市，使教育反促經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為將來(lái)張家界發(fā)展的必然趨勢(shì)。人才引進(jìn)，科技創(chuàng)新更將使陶藝工藝品受到廣大游客的喜愛。三是將張家界傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行挖掘整理，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，并批量生產(chǎn)。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)一直是當(dāng)今的熱點(diǎn)，革故鼎新更是其一貫的追求，傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合也讓陶藝工藝品更受矚目。

三、結(jié)語(yǔ)

要拓展旅游發(fā)展空間，積極發(fā)展文化旅游、積極發(fā)展康養(yǎng)旅游、積極發(fā)展休閑度假旅游，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品。以張家界陶藝旅游工藝品開發(fā)設(shè)計(jì)作為研究與實(shí)踐目標(biāo)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)旅游精準(zhǔn)扶貧。

（作者單位：吉首大學(xué)張家界學(xué)院）