陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系探究

■李 萍 吳義強 左迎峰 Li Ping & Wu Yiqiang & Zuo Yingfeng

(1.湘南學院美術(shù)與設(shè)計學院，湖南郴州 423000；2.3.中南林業(yè)科技大學材料科學與工程學院，湖南長沙 410004）

隨著科技的進步和社會的高速發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平得到了普遍提高，現(xiàn)代人對于精神生活的重要組成部分——私人空間環(huán)境的藝術(shù)性也越來越重視。尤其是在現(xiàn)代居住空間中，從陳設(shè)品的選擇到具體的數(shù)量、位置、搭配等都有了更細致的要求。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?，F(xiàn)代居住空間發(fā)展的不平衡也給人們追求美好生活的愿望產(chǎn)生了一定的影響。近年來，隨著國家對房地產(chǎn)市場的調(diào)控，新房供應(yīng)低迷，二手房的交易逐漸增多。以北京地區(qū)為例，據(jù)我愛我家、中原、麥田等多家房地產(chǎn)交易機構(gòu)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2018年4月北京二手住宅環(huán)比3月上升22.6%；4月的二手房網(wǎng)簽量是2017年5月以來12個月里的最高值。但二手房，特別是二手居住空間一般都存在以下問題：①房屋因居住太久，設(shè)施陳舊；②房屋裝修風格過時；③房屋功能不適合當前的生活需求；由此產(chǎn)生的居住空間改造裝修日益增多。這類空間由于建筑本身的結(jié)構(gòu)限制，不可能像新房裝修那樣有較大的硬件與空間調(diào)整。如何在有限的空間中，既要進行合理的二次功能劃分滿足現(xiàn)代人的使用需求，又要使居住氛圍溫馨和諧，達到營造良好居住意境的目的？科學的利用陳設(shè)藝術(shù)顯得十分重要。目前，陳設(shè)藝術(shù)正成為一個炙手可熱的專業(yè)領(lǐng)域，比傳統(tǒng)“陳設(shè)”所包含的內(nèi)容更為寬泛，建筑的裝飾構(gòu)件、各立面的陳列、室內(nèi)的家具與設(shè)備、室內(nèi)織物、綠色植物、飾品等都屬于陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計范疇。

1 關(guān)于陳設(shè)藝術(shù)和居住空間

1.1 陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)是指在設(shè)計的進行過程中，設(shè)計師綜合空間的環(huán)境特點、使用者的功能與審美要求、施工工藝等多方面因素，設(shè)計出理想環(huán)境的藝術(shù)；重點突出空間的舒適度、藝術(shù)境界與品位，其設(shè)計目的包含物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個方面。陳設(shè)藝術(shù)最重要的是要提高室內(nèi)裝飾文化品位、提升使用者生活品質(zhì)；這就要求設(shè)計師根據(jù)空間的環(huán)境特點，精心設(shè)計或認真選擇有個性、藝術(shù)性的陳設(shè)品，如家具、燈具、裝飾畫、植物、工藝品等，充分發(fā)揮其應(yīng)有的功效，創(chuàng)造出既生動又和諧的最佳陳設(shè)環(huán)境[1-2]。

1.2 現(xiàn)代居住空間

居住空間是指可供居住者睡眠、團聚、會客、休閑、視聽、用餐和學習等居住的功能空間，如臥室、起居室、餐廳、書房等?，F(xiàn)代居住空間的種類繁多，主要分為高檔式、普通式、公寓式、別墅等；也可按樓體建筑形式分類；主要有低層、多層、中高層、高層等。不同類型的居住空間在使用功能的配置、平面布局、居住感受、環(huán)境特點等方面各有特點。人們通過各種技術(shù)與科學手段對室內(nèi)進行流線組織和空間利用，營造合理的居住功能布局和輕松適宜的文化氛圍，以滿足人們對居住空間環(huán)境的物質(zhì)和精神雙重需要[3]。

目前大部分現(xiàn)代居住空間室內(nèi)設(shè)計的工作中，設(shè)計人員雖然也有對陳設(shè)品的規(guī)劃與設(shè)計，卻沒有真正將陳設(shè)藝術(shù)滲透到現(xiàn)代居住空間中，陳設(shè)品的擺放位置隨意、陳設(shè)品的大小比例失調(diào)，對于現(xiàn)代居住空間的有效設(shè)計產(chǎn)生了不良影響。因此，將陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系進行科學的梳理顯的十分必要。

2 陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系

現(xiàn)代居住空間中的陳設(shè)藝術(shù)是人們對于生活千姿百態(tài)的感悟，是居住者各式各樣的生活方式和截然不同的生活習慣在空間中的抽象反映。居住空間使用者的文化背景迥然不同，對于陳設(shè)藝術(shù)也會產(chǎn)生千差萬別的領(lǐng)悟與理解，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的空間形象風格各異。陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系密不可分，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間設(shè)計的統(tǒng)一

■圖1 藝術(shù)型書房

■圖2 學習型書房

■圖3 老皮箱式床頭柜

■圖4 改造后的老縫紉機

空間是陳設(shè)藝術(shù)存在的前提，在現(xiàn)代居住空間中也是一樣。陳設(shè)藝術(shù)既有對居住空間的再次布置，重新調(diào)整空間格局；也有對于居住空間的功能的二次劃分，使得居住功能更為合理?，F(xiàn)代居住空間室內(nèi)設(shè)計最核心的內(nèi)容是在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，利用各種實體或虛體的結(jié)構(gòu)形式對空間進行再次創(chuàng)造。從這一點上來看，兩者的設(shè)計目的高度統(tǒng)一，都以解決空間功能最優(yōu)化利用、空間流線、室內(nèi)通風采光等問題為最終意圖[4]。第二，現(xiàn)代居住空間設(shè)計與陳設(shè)藝術(shù)在設(shè)計語言的表達上存在著重要的關(guān)聯(lián)性，陳設(shè)藝術(shù)以空間設(shè)計為基礎(chǔ)，空間設(shè)計以陳設(shè)藝術(shù)為輔助；兩者的設(shè)計原則與設(shè)計理念需要保持高度的一致，才能對居住空間的處理形成統(tǒng)一的效果，使空間組合形式變化多樣卻又和諧美觀。第三，實際的設(shè)計過程中，陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間設(shè)計的統(tǒng)一還表現(xiàn)為設(shè)計形式的統(tǒng)一。例如傳統(tǒng)中式風格的居住空間中，實用性陳設(shè)——家具通常以傳統(tǒng)的紅木材質(zhì)（小葉紫檀、雞翅木等）為首選，其材質(zhì)大多硬并且細膩、耐腐耐久性強，呈現(xiàn)出條條紋理，散發(fā)出淡淡香氣，與空間的寧靜、沉穩(wěn)的氛圍相符合。

2.2 陳設(shè)藝術(shù)是現(xiàn)代居住空間設(shè)計的延續(xù)

現(xiàn)代居住空間在完成空間設(shè)計之后，在不改變空間基本范圍與功能的基礎(chǔ)上還要繼續(xù)對于室內(nèi)進行進一步深化或修改，這一部分通常要依靠陳設(shè)藝術(shù)來實現(xiàn)。這給居住空間的陳設(shè)藝術(shù)提出了更高的要求，不僅需要在陳設(shè)品的局部細節(jié)上與空間功能轉(zhuǎn)換同步深入，更重要的是必須從整體上縱觀室內(nèi)空間，把握概念物化的節(jié)奏與順序，將設(shè)計理念科學的貫穿其中，創(chuàng)造出具備不同審美價值的個性化空間形態(tài)[5-6]。

陳設(shè)藝術(shù)對現(xiàn)代居住空間設(shè)計的延續(xù)，首先是空間上的延續(xù)。這種延續(xù)體現(xiàn)在對空間功能更細的劃分上。以現(xiàn)代居住空間中具有雙重屬性的書房空間為例，雖然其主要的使用功能是閱讀、自修或工作，也可根據(jù)氛圍的不同可以分為藝術(shù)型與學習型。對于這兩種不同的空間類型，陳設(shè)藝術(shù)在局部的細節(jié)上有不同的側(cè)重點。藝術(shù)型書房的居住者大都是藝術(shù)愛好者，空間中自然少不了圖畫、繡花、雕刻之類的陳設(shè)品類；而且在藝術(shù)型書房中通?？椢锉容^少見，但實木裝飾架、紅木桌椅等木制品類卻較多，整個書房的總體氣質(zhì)文雅、含蓄，具有較高的藝術(shù)性（圖1）。學習型書房主要是以學生為主要對象，使用頻率較高；因此燈具的選擇顯得尤為重要，無論是光源的照度、亮度、光色、造型等都需要進行科學的搭配，這不僅有利于使用者的視力健康，也可使在空間中學習時注意力更容易集中（圖2）。同時，此類空間中通常選擇顏色偏暖的墻紙、墻布或墻漆等來讓整個書房氛圍更加青春、富有活力[7-8]。陳設(shè)藝術(shù)對現(xiàn)代居住空間設(shè)計的空間上的延續(xù)并沒有改變空間的基本功能，但卻有所側(cè)重；豐富了空間的層次和氛圍。

陳設(shè)藝術(shù)對現(xiàn)代居住空間設(shè)計的延續(xù)還體現(xiàn)在時間上。以廢舊家具在居住空間中的應(yīng)用為例，雖然它可能破舊得無法使用或與室內(nèi)風格并不相匹配，但通過一定的藝術(shù)處理卻可產(chǎn)生不可以替代的裝飾效果，如將舊家具直接取代新家具，用老式的大皮箱直接取代現(xiàn)代茶幾或床頭柜（圖3），一份關(guān)于舊時光的遠行回憶與聯(lián)想油然而生；或?qū)⑴f家具進行改良升級，重新進行材料的搭配與組合，可以帶來意想不到的裝飾效果。這些陳設(shè)品可能是兒時朝夕相伴的小板凳，陪伴出嫁的老皮箱，抑或是給家人縫縫補補的縫紉機（圖4），它們承載著太多美好回憶，經(jīng)過一定的藝術(shù)改造，重新出現(xiàn)在我們的居住空間當中；即便是失去了原來的使用功能，但是給我們帶來的美好回憶卻不可替代[9]。陳設(shè)藝術(shù)不僅影響著人的心情，同時還寄托了人的情思。這些陳設(shè)藝術(shù)給居住者帶來的精神享受就是對于現(xiàn)代居住空間設(shè)計在時間上延續(xù)的最好證明。

2.3 陳設(shè)藝術(shù)賦予現(xiàn)代居住空間新的涵義

現(xiàn)代社會中，陳設(shè)藝術(shù)作為一種文化輸出，已經(jīng)成為了人們優(yōu)質(zhì)精神生活的必需品。各種各樣的陳設(shè)品表達的藝術(shù)氛圍給予了現(xiàn)代居住空間不同的藝術(shù)內(nèi)涵[10]。比如傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)的經(jīng)典——明清家具，帶著深厚的中華民族文化藝術(shù)底蘊，而且具有典雅、實用的功能[11]。在此基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照，結(jié)合現(xiàn)代制造工藝產(chǎn)生的新中式家具，既區(qū)別于傳統(tǒng)和當代所有其他風格，又具有典型中國文化特色，給予了現(xiàn)代居住空間更鮮明的主題性和時代性。

另一方面，陳設(shè)藝術(shù)還能賦予現(xiàn)代居住空間明顯的地域性。隨著全球一體化格局的產(chǎn)生，文化趨同現(xiàn)象越演越烈，居住文化也出現(xiàn)了千篇一律的雷同感，同一房地產(chǎn)公司開發(fā)的項目無論是從建筑外觀再到空間布局大都一樣。在這樣的大環(huán)境下，如何使室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)保持文脈的延續(xù)性和個性化強烈的地域特色，使居住空間環(huán)境具有明顯的識別性和精神感召力，成為了許多設(shè)計師關(guān)注的熱點問題。比如我國南方與北方、東部與西部、漢族與少數(shù)民族，在陳設(shè)品的選擇與布置形式上就有著明顯不同。俗話說“南人住床，北人睡炕”，南方炎熱且潮濕，人住在竹、木床上，上下懸空，利于空氣流動，既涼快又不易受潮。北方寒冷，人多在房中置一鋪大炕，全家人的生活以此為中心展開。在現(xiàn)代農(nóng)村居住空間中，炕依舊是不可或缺的重要功能性陳設(shè)。陳設(shè)藝術(shù)作為文化的象征和載體，是多元文化的重要組成部分，不同民族、地區(qū)的人們受到自然條件和文化因素的制約形成了各自的道德規(guī)范與價值觀念，直接或間接地反映在居住空間的物質(zhì)形態(tài)上[12-13]。通過這種陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計，給空間的使用者以鮮明的地域信號特征，而這種特征同時也讓居住空間環(huán)境更加個性化、富有人性味，表達對清雅含蓄、個性明朗、端莊豐華等不同精神境界的追求。

3 結(jié)語

社會的高速發(fā)展促使了現(xiàn)代居住空間設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變，人們對于功能需求與精神需求將越來越高。居住空間中對個性化、藝術(shù)化和人性化的注重；使得陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間關(guān)系更加密切，不可分割。現(xiàn)代居住空間中合理的運用陳設(shè)藝術(shù)不僅能全方位的詮釋生活的情調(diào)，延伸空間的居住特性，也能更好的展現(xiàn)陳設(shè)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人們的豐富的精神生活。陳設(shè)藝術(shù)不僅要與現(xiàn)代居住空間的設(shè)計實現(xiàn)統(tǒng)一，更是其在空間和時間上的延續(xù)；同時不同的風格類型、文化傳承等陳設(shè)載體還賦予了現(xiàn)代居住空間新的涵義。今后，陳設(shè)藝術(shù)還會源源不斷地融入現(xiàn)代居住空間中去，創(chuàng)造出更加豐富的空間形態(tài)。