《西游記》中孫悟空形象解讀

閆孝銀

摘要：孫悟空是四大名著之一《西游記》中的經(jīng)典人物形象，是作者用浪漫主義手法傾心歌頌的英雄人物，也是塑造得最為成功的形象。問世以來，一直吸引著無數(shù)的讀者，經(jīng)久不衰。本文主要在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，解讀《西游記》中孫悟空形象，一起領(lǐng)悟其魅力。

關(guān)鍵詞：《西游記》；孫悟空；人物形象

《西游記》是四大名著之一，作者吳承恩給人們虛構(gòu)了一個(gè)神魔世界，給我們塑造了一個(gè)具有神人特點(diǎn)的孫悟空形象。孫悟空是作者用浪漫主義手法傾心歌頌的英雄人物，也是塑造得最為成功的形象。也可以說，《西游記》的成功大部分功勞是因?yàn)閷O悟空這個(gè)人物，只要說到《西游記》，大家腦海中就會(huì)浮現(xiàn)那個(gè)會(huì)七十二變、神通廣大的美猴王。自問世以來，一直吸引、征服著無數(shù)的讀者?！段饔斡洝分饕菍憥熗剿娜宋魈烊〗?jīng)的故事，在取經(jīng)的道路上充滿了各種艱難與誘惑，孫悟空充當(dāng)了通訊員、偵察兵、將軍、先鋒的作用，正是由于他的英勇與智慧，才最后完成了任務(wù)。本文主要在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，解讀《西游記》中孫悟空形象，一起領(lǐng)悟其魅力。

一、孫悟空的人物形象

（一）向往自由的美猴王

孫悟空具有強(qiáng)烈的反抗精神，從他的出世就顯示出來了。孫悟空是一個(gè)石猴，是從石頭中蹦出來的，他不懂社會(huì)禮儀，有一種天性的淘氣。出世后過著自由自在的日子，沒有任何約束，保持著天真，這些都為他后續(xù)的反叛、樂觀等奠定了基礎(chǔ)。即使后來被山壓了五百年，也無法改變他追求自由的個(gè)性特點(diǎn)?！段饔斡洝分械膶O悟空不滿宇宙世間的秩序，他要向這個(gè)秩序挑戰(zhàn)。第一次是大鬧天宮，他覺得自己的尊嚴(yán)受到了蔑視，他先偷桃，再偷酒，擾亂蟠桃大會(huì)。假傳圣旨戲弄赤腳大仙，最終把仙境搞的一塌糊涂。雖然大鬧天宮最后還是失敗了，但是洋溢在他身上的追求自由的精神體現(xiàn)了出來。第二次是在取經(jīng)的路上，他敢于和妖魔作斗爭。自始至終，孫悟空一直在追求自由，已經(jīng)成佛的孫悟空關(guān)心的不是什么大法，而是要追求的自由。

（二）樂觀的大圣精神

在取經(jīng)的路上遇到了各種困難，但不管遇到什么問題，孫悟空都是勇往直前、毫無畏懼的。雖然有時(shí)候也會(huì)失敗，但他一直保持著積極的斗爭精神。取經(jīng)之路何等艱辛，孫悟空也有疲憊不堪的時(shí)候，也有心力交瘁的時(shí)候，停下來稍微休息，他又繼續(xù)上路，不管是酷暑還是寒冬，樂觀的精神在他身上得到了充分的體現(xiàn)。很多次斗爭中，師傅唐僧和師弟都被妖怪抓走了，甚至有時(shí)候自己的生命也受到了威脅，雖然遇到了危險(xiǎn)，但他沒有退縮，一直洋溢著樂觀的精神。

（三）英勇機(jī)智的孫悟空

孫悟空在困難面前頑強(qiáng)不屈，整篇小說展示的都是一個(gè)英勇機(jī)智、敢作敢為的形象。在取經(jīng)路上，孫悟空火眼金睛，明辨是非，有妖必除，除妖必盡，表現(xiàn)了高度的智慧。孫悟空取得的勝利與他高強(qiáng)的武藝是分不開的，他不受天宮的約束，挑戰(zhàn)正統(tǒng)，玉皇大帝派了十萬天兵去招降，孫悟空打敗了十萬天兵。同時(shí)孫悟空多變，他為了迷惑妖怪，不斷變化角色，以假亂真，導(dǎo)致妖怪無法分辨真假，趁機(jī)達(dá)到目的。這些都顯示了孫悟空的聰明才智。

（四）忠誠忍讓的孫行者

孫悟空在取經(jīng)的路上一直保護(hù)著師傅和師弟，路上遇到六個(gè)賊人，孫悟空是火眼金睛看出來是妖怪假裝的，一直好言相勸，但賊人不讓，孫悟空就把他們一一除掉，結(jié)果惹怒了師傅。師傅訓(xùn)斥他不分好壞，孫悟空一直分辨但還是被唐僧罵，孫悟空因?yàn)槭懿涣颂粕脑箽饩椭苯与x開了。這次孫悟空的行為是正義的，他為了保護(hù)唐僧，完成自己的使命出手，反而受到了責(zé)罵。出走后的孫悟空照理說應(yīng)該是心灰意冷了，在他回到花果山后，豬八戒前來求助，說師傅遇到危險(xiǎn)，他二話不說就直接回去了。從這可以看出，孫悟空對(duì)唐僧是有很深的感情的，是發(fā)自內(nèi)心的要保護(hù)師傅的。后來因?yàn)檫@種忠心，他慢慢學(xué)會(huì)了忍耐，一點(diǎn)點(diǎn)變得堅(jiān)強(qiáng)，成就了他頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)。

二、孫悟空形象的社會(huì)意義

孫悟空形象蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有處在時(shí)代的角度來認(rèn)識(shí)孫悟空，我們才能深入剖析孫悟空的形象及帶來的社會(huì)意義。

（一）人類天性的展示

明代中后期哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)主觀精神，主觀能動(dòng)性，這是一種啟蒙精神，追求個(gè)性受到了人們的重視。從時(shí)代的視覺來看，孫悟空現(xiàn)象反映了時(shí)代的影子，正是這種狂放精神的體現(xiàn)。作者對(duì)孫悟空的自由精神給予了充分的張揚(yáng)，并對(duì)這種精神進(jìn)行了肯定，這在取經(jīng)情節(jié)中有充分的展示。

（二）人類追求的體現(xiàn)

作者對(duì)孫悟空精神的肯定，不僅僅是反抗的自由精神，在他身上有人類追求的體現(xiàn)。向我國的夸父，西方的浮士德，都對(duì)人類發(fā)展進(jìn)行了深入探討，百折不撓。作者對(duì)孫悟空精神的肯定放在了比較高的層次，超越了個(gè)人而上升到普救眾生。孫悟空在花果山自由自在，無憂無慮，他放棄了自己的閑適生活，去往西天取經(jīng)，成為人們心中有理想、有能力的形象。

總之，在《西游記》中，孫悟空的個(gè)性特征得到了充分的體現(xiàn)。吳承恩把自己對(duì)時(shí)代的理解、對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)融入作品中，使《西游記》成為曠世經(jīng)典，也成就了這種人人喜愛的孫悟空形象。