高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探討

鄭荃文

【摘? ? 要】語(yǔ)文這一門學(xué)科貫穿于我們的日常生活。不僅在我們平時(shí)的交際中，學(xué)習(xí)中會(huì)用到語(yǔ)文，就連路邊的廣告這些都會(huì)運(yùn)用到語(yǔ)文。高中時(shí)期對(duì)于學(xué)生是尤為重要的階段。如何學(xué)好高中語(yǔ)文閱讀也是至關(guān)重要的。以下則是羅列了幾項(xiàng)有關(guān)高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文? 閱讀? 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.18.093

從我們進(jìn)入小學(xué)開(kāi)始便會(huì)接觸到語(yǔ)文，接觸到閱讀。這個(gè)時(shí)候的語(yǔ)文畢竟還只是基礎(chǔ)入門，高中的語(yǔ)文閱讀才是重頭戲。但以我從教自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，許多學(xué)生并不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文閱讀，然而這個(gè)閱讀在高考中占據(jù)的比重非常的大。下面我羅列了幾項(xiàng)高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)方法。

一、在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生分層次的閱讀

閱讀對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)枯燥而乏味的過(guò)程，但這僅僅建立在學(xué)生不會(huì)閱讀的基礎(chǔ)上。作為老師，如何引導(dǎo)學(xué)生分層次閱讀才是首要的。例如，學(xué)生閱讀《包身工》時(shí)，包身工這篇文章主要分為四個(gè)層次。第一個(gè)層次是第一到第八自然段：主要記敘的是包身工早上起床的情況，以此寫(xiě)出他們惡劣的住宿條件;并且還介紹了包身工的來(lái)源和身份，并以此來(lái)說(shuō)明包身工產(chǎn)生的背景。第二個(gè)層次是第九到十七自然段：寫(xiě)出包身工的早餐情況，用來(lái)描述他們惡劣的飲食條件，并分析包身工發(fā)展的原因。第三個(gè)層次是第十八到二十五自然段：描述包身工上工的情況，并寫(xiě)出包身工勞動(dòng)條件的艱苦，以此來(lái)揭露包身工所受的殘酷、剝削、壓迫。第四個(gè)層次是二十六到三十三自然段：這幾段總結(jié)全文，寫(xiě)出包身工的悲慘命運(yùn)，所受的殘酷剝削，并在課文最后指出包身工制度必然會(huì)滅亡。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)便應(yīng)講清楚如何劃分層次來(lái)閱讀，為什么這樣劃分，依據(jù)是什么。學(xué)生用此類方法多閱讀幾遍便會(huì)觸類旁通，這樣才能促進(jìn)學(xué)生閱讀的興趣，才能為以后高效有層次的閱讀打下基礎(chǔ)。

二、在教學(xué)中注意讓學(xué)生理解每一段的中心句

每一篇文章都有其自己的中心思想。同樣，文章的每一段也有其中心語(yǔ)句。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行高中語(yǔ)文的閱讀時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生在閱讀之時(shí)找出每一段的中心句，因?yàn)槊恳欢蔚闹攸c(diǎn)也在中心句中，并且每一段的中心句囊括了該段的主要內(nèi)容、主要思想等一系列的重點(diǎn)。

例如，在閱讀朱自清的《荷塘月色》時(shí)，第一段的中心是指出獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由。第二段的中心是寫(xiě)通往荷塘的小路、樹(shù)林、月色。第三段的中心是寫(xiě)出了走在小路上時(shí)的感受。第四段的中心是描寫(xiě)荷塘美麗的景色。第五段的中心是描寫(xiě)流瀉的月光，塘中的月色。第六段的中心是描寫(xiě)荷塘四周美麗的景物。第七段中心是回想古代江南采蓮的舊俗。第八段的中心是寫(xiě)在思鄉(xiāng)與遐想中走回了家門。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生留意文章中的中心句也是提高教學(xué)效率的重要方法之一。

三、在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生了解每一篇文章所處的社會(huì)背景條件

有些文章是作者在特定的歷史條件下有感而發(fā)而做出的文章。其特點(diǎn)基本上都是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，并且一些文章還具有一定的諷刺意味。例如，在俄國(guó)作家契科夫的短篇小說(shuō)《變色龍》中便很好的體現(xiàn)這一點(diǎn)。契科夫在這篇小說(shuō)中以虛構(gòu)的巡警奧楚蔑洛夫在面對(duì)那只狗時(shí)的不同表現(xiàn)。以生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有力的諷刺了在當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)統(tǒng)治下那些封建衛(wèi)道士卑躬屈膝的丑惡嘴臉。

四、在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生平事跡

作為一名高中語(yǔ)文教師，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注重引導(dǎo)學(xué)生了解作者生平事跡也是一個(gè)重要的教學(xué)方法。通過(guò)了解作者生平事跡，可以知曉當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的人民是如何生活的，而作者又是懷著怎樣的一個(gè)心境寫(xiě)下這一篇文章的。例如在陶淵明的文章中，基本都是趨向于自得自樂(lè)的田園生活，而通過(guò)了解陶淵明生平事跡，可以從“不為五斗米折腰”這一典故中得知他不畏強(qiáng)權(quán)這一良好品行，所以從這些事跡中來(lái)品味閱讀如《歸園田居》《飲酒》等作品。便可引導(dǎo)學(xué)生更加了解陶淵明這個(gè)人，也能夠更好的閱讀理解這些文章。

五、引導(dǎo)學(xué)生了解作者作文時(shí)所處的時(shí)期

每一個(gè)作者在不同時(shí)期可能會(huì)有著不同的心境，并且由不同的心境而引發(fā)的感覺(jué)往往也大不相同，當(dāng)然，在此時(shí)寫(xiě)下的文章所表達(dá)的情感也不同。比如蘇東坡，一生經(jīng)歷許多大起大落。早年進(jìn)京應(yīng)試時(shí)文章所表達(dá)的感情多為豪邁之情，《刑賞忠厚之至論》更是為他的才學(xué)打下響亮的名聲。而中期由于《湖州謝表》而卷進(jìn)的烏臺(tái)詩(shī)案使得他流放黃州，郁郁不得志下寫(xiě)出了《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品，并且以此來(lái)寄托自己貶謫時(shí)期的心情。并從蘇東坡的這一篇篇文章中也可窺視出當(dāng)時(shí)北宋的社會(huì)環(huán)境，此時(shí)的北宋社會(huì)動(dòng)蕩，新舊思想交替，眾多的文人墨客郁郁不得志。了解這一時(shí)期的社會(huì)情況，也可為了解蘇東坡這個(gè)人打下基礎(chǔ)。作為老師，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀這一系列高中語(yǔ)文作品時(shí)通過(guò)了解作者寫(xiě)下文時(shí)所處的時(shí)期，更加有利于學(xué)生品味理解這些文章。

六、引導(dǎo)學(xué)生理解每一篇閱讀中的文學(xué)常識(shí)

高中語(yǔ)文中，散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等閱讀都需要學(xué)生了解每一篇文章的文學(xué)常識(shí)。每一個(gè)文學(xué)常識(shí)都有助于我們理解這些文章所要表達(dá)的情感、含義。比如杜甫的三別指的是《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。再比如第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》。這些文學(xué)常識(shí)，在學(xué)生閱讀中也起著至關(guān)重要的作用。高中語(yǔ)文在高考的比重中占據(jù)了五分之一，而閱讀在高中語(yǔ)文中則是無(wú)處不在，不論學(xué)生是在自然科學(xué)和社科類文章的閱讀上，還是文言文和記敘文的閱讀上，閱讀都是無(wú)處不在的。

所以引導(dǎo)學(xué)生如何閱讀也是我們作為老師所要完成的目標(biāo)，并且對(duì)于學(xué)生閱讀時(shí)存在的許多問(wèn)題也要予以糾正，例如，許多學(xué)生在閱讀時(shí)喜歡粗讀，不喜歡逐字逐句的去理解，去感味每一篇文章所具有的獨(dú)特情懷。這在閱讀中也是一大忌諱。還有就是許多學(xué)生在閱讀之時(shí)不擅長(zhǎng)歸納總結(jié)，往往就是一兩段讀下來(lái)之后完全不了解作者要表達(dá)的意思，更有甚者讀到后面已經(jīng)完全忘了前面的文章主要講的具體是什么，這些閱讀問(wèn)題也是困擾著許多學(xué)生，而我們作為老師，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生改掉這一類的習(xí)慣，并且按照上述列舉方式進(jìn)行改正。

通過(guò)上述六大閱讀教學(xué)方法的舉例，學(xué)生可以從其中選出一個(gè)或者多個(gè)進(jìn)行閱讀試驗(yàn)。以高中語(yǔ)文課本上的閱讀進(jìn)行探討，學(xué)生可以從中體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣。老師們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)除了要高效有質(zhì)量的引導(dǎo)之外，還應(yīng)該做好充分放手的準(zhǔn)備，畢竟老師們不可能一直引導(dǎo)，學(xué)生也應(yīng)該自己動(dòng)手，獨(dú)立思考，獨(dú)立閱讀。只有以自己的方式進(jìn)行思考，進(jìn)行閱讀，進(jìn)行品味。