黃英
【摘 要】蘇軾一生之中創(chuàng)作了很多詩(shī)詞作品,他作品的風(fēng)格以及情感價(jià)值觀的展現(xiàn),與其個(gè)人的經(jīng)歷有著密切關(guān)系。在被貶到嶺海期間,蘇軾接觸了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化,接受當(dāng)?shù)鬲?dú)特民風(fēng)的熏陶。再加上蘇軾的年齡特點(diǎn),使得蘇軾的心境發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,這些都影響到了蘇軾的詩(shī)詞作品。
【關(guān)鍵詞】蘇軾 嶺海時(shí)期 詩(shī)詞創(chuàng)作
中圖分類(lèi)號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2018.03.059
在大約1094年,年逾六旬的蘇軾,因?yàn)樽I斥先朝之罪,被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,安置在惠州,而且不允許簽判公事;后來(lái),紹圣四年,蘇軾又因故被貶,昌化軍安置,這些經(jīng)歷都讓蘇軾的心態(tài)發(fā)生了些許的轉(zhuǎn)變,從他的詩(shī)詞作品中可以看出,蘇軾在到達(dá)惠州以后,內(nèi)心逐漸變得悠然自適。到了儋州后更是表現(xiàn)出了怡然自得,超然物外的樂(lè)觀豁達(dá)心境。從他嶺海居住所期間寫(xiě)就的詩(shī)詞作品中也能夠看出來(lái),當(dāng)?shù)氐目图椅幕瘜?duì)蘇軾有了非常重要的影響。所以,在接下來(lái)的內(nèi)容中,筆者將主要圍繞蘇軾在嶺海期間的心態(tài)和詩(shī)詞作品的特點(diǎn)進(jìn)行分析。
一、蘇軾嶺海時(shí)期的淡泊心態(tài)及詩(shī)詞分析
蘇軾的一生才華橫溢,經(jīng)歷也非常的坎坷。北宋紹圣元年,章恬任相,再度推行王安石新法,反對(duì)新法的蘇軾被貶至惠州。原以為惠州是蠻荒瘴癘之地,但到達(dá)后蘇軾發(fā)現(xiàn),山川風(fēng)物美不勝收,不禁高聲贊美“海山蔥蘢氣佳哉!”客家的山水人文讓他逐漸消除了政治失意之感,甚至表示“不辭長(zhǎng)作嶺南人”。在惠州生活的兩年七個(gè)月里,蘇軾共創(chuàng)作作品587首(篇、幅)。
初到惠州,他生活困苦,內(nèi)心也感到悵然若失,蘇軾心中的無(wú)奈和悲苦也反映在了他的詩(shī)詞作品之中。正如他在《西江月》中所寫(xiě),“中秋誰(shuí)與共孤光,把盞凄然北望?!睘榱伺沤庑闹械目鄲灒K軾游覽當(dāng)?shù)厣剿麆?,并且也將自己游覽之中的所見(jiàn)所聞所感,融入到了詩(shī)詞作品之中。例如,在著名的湯泉游覽期間,蘇軾寫(xiě)下“湯泉吐焰鏡光開(kāi),白水飛虹帶雨來(lái)”“永辭角上兩彎觸,一洗心中九云夢(mèng)”等佳句。在九龍?zhí)镀俨嫉氖谏?,蘇軾更是留下了“一洗心中九云夢(mèng)”和“出山不濁”的題刻,從這些佳句和題刻當(dāng)中,能夠感受到蘇世界有山水來(lái)疏解心中苦悶之情的心境狀態(tài)。而且,漸漸的蘇軾也適應(yīng)了惠州生活的節(jié)奏,習(xí)慣了惠州當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)格,雖然生活困頓,身患有疾,然而蘇軾內(nèi)心并未沉淪,而是從這些艱苦的條件中找到了更多的小幸福和小美好來(lái)進(jìn)行品味,反映出來(lái)蘇軾內(nèi)心樂(lè)觀積極向上的心態(tài)。
盡管仕途步入絕境,甚至連生計(jì)都成問(wèn)題,但蘇軾未敢忘憂民,依然盡力為民做事、為國(guó)分憂。儒家的濟(jì)世精神仍然激蕩,使他全心全意地關(guān)注著惠州人民的命運(yùn),特別是貧困農(nóng)民的命運(yùn)。蘇軾在當(dāng)?shù)赝茝V“秧馬”,水碓水磨等新的技術(shù),努力解決當(dāng)?shù)厝嗣竦囊咔?,解決當(dāng)?shù)伛v軍住宿等問(wèn)題。所以,我們可以看出,雖然當(dāng)時(shí)蘇軾身陷困頓,仍然憂國(guó)憂民,為國(guó)家為百姓殫精竭慮。他內(nèi)心所想,內(nèi)心所急也便都反映在了他當(dāng)時(shí)所做詩(shī)詞作品之中,給后世有更多的機(jī)會(huì)了解他當(dāng)時(shí)的生活和心境的縮影。
二、嶺海期間蘇軾樂(lè)觀心態(tài)及詩(shī)詞分析
蘇軾是一個(gè)具有樂(lè)觀心態(tài)的人。在儋州生活期間,蘇軾自嘲自己是“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉,然亦未易悉數(shù),大率皆無(wú)耳”,但蘇軾并未悲觀絕望,反而排解苦難,隨遇而安。剛踏足海島,詩(shī)人即賦長(zhǎng)詩(shī)一首,從“眇觀大瀛?!钡暮i熖炜盏健懊CL珎}(cāng)中”的宇宙浩瀚,繼而又以“幽懷忽破散,永嘯來(lái)天風(fēng)。千山動(dòng)鱗甲,萬(wàn)谷酣笙鐘”,大氣而豪邁的描述出海島場(chǎng)景,給自己所帶來(lái)的震撼。
貶居嶺海的蘇軾,心境已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,可以說(shuō)是逐漸達(dá)到了超凡脫俗的境地,在這一期間,他有大量的和陶詩(shī)被創(chuàng)作出來(lái),縱觀他仕途上的兩起兩落的坎坷經(jīng)歷,與陶淵明的經(jīng)歷何其相似,也難怪蘇軾對(duì)陶淵明的人生價(jià)值觀有了更多的認(rèn)同之感。在他的和陶詩(shī)中,表現(xiàn)其隨遇而安、悠然恬適的生活狀態(tài)的篇什俯拾皆是,如“一飽便終日,高眠忘百須”“手栽蘭與菊,侑我請(qǐng)宴終”等。此時(shí)的蘇軾全身心融入底層人民的生活,體味寧?kù)o中的快樂(lè),并寫(xiě)下了大量描寫(xiě)地域風(fēng)土人情的小詩(shī),如“小兒誤喜朱顏在,一笑哪知是酒紅”。超然物外的達(dá)觀和積極向上的樂(lè)觀都在這一首一首的小詩(shī)當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)時(shí)的儋州地區(qū)與中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì),文化,生活水平等方面都有一定的差距,當(dāng)?shù)乩习傩盏纳顥l件也比較艱苦。蘇軾卻能在這困頓的生活之中,找到很多的樂(lè)趣,不得不說(shuō),他積極的心態(tài)發(fā)揮了重要作用。也正因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臈l件艱苦,所以,蘇軾能知足而常樂(lè),能夠在日常的生活之中發(fā)現(xiàn)更多的知足之處,從而忘卻更多的煩惱。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的事物,蘇軾在《觀棋》中寫(xiě)道:“勝固欣然,敗亦可喜,優(yōu)哉游哉,聊復(fù)爾耳”,超脫的心態(tài)給他帶來(lái)了隨遇而安的心境,也對(duì)之前的功名利祿逐漸釋?xiě)延谛摹?/p>
三、嶺海期間蘇軾接納心態(tài)及詩(shī)詞分析
雖然被貶,生活困頓,衣食無(wú)著,然而蘇軾能夠以健康積極的心態(tài)接納當(dāng)時(shí)自己境遇,他也通過(guò)詩(shī)詞作品的形式,將自己內(nèi)心的寫(xiě)照記錄了下來(lái),從而給我們后人更多的研究的機(jī)會(huì)。蘇軾是被貶到嶺海地區(qū)的,被貶的心態(tài)可想而知。然而蘇軾能夠比較快的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?,接納當(dāng)時(shí)自己的境遇,這些都說(shuō)明蘇軾超強(qiáng)的適應(yīng)能力,這也代表著蘇軾內(nèi)心的豁達(dá)和樂(lè)觀積極的心態(tài)發(fā)揮著必不可少的作用。蘇軾沒(méi)有從自己被貶的經(jīng)歷當(dāng)中一蹶不振,也沒(méi)有怨天尤人,而是心懷著理想,心懷著天下蒼生,主動(dòng)的融入當(dāng)?shù)氐目图椅幕靡浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛卻關(guān)注當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài),經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況,民風(fēng)民俗情況等,而且蘇軾能夠發(fā)揮自己醫(yī)學(xué)的特長(zhǎng),為當(dāng)?shù)孛癖姷募膊【戎魏托盼撞恍裴t(yī)的錯(cuò)誤觀念的糾正作出了突出的貢獻(xiàn)。所以,我們從當(dāng)時(shí)蘇軾的所作所為之中,從他的詩(shī)詞作品所透露出來(lái)的價(jià)值觀當(dāng)中均能夠發(fā)現(xiàn)蘇軾的健康積極的人格品質(zhì)在其中發(fā)揮的重要作用。
總之,從蘇軾被貶嶺海期間的生活經(jīng)歷,以及他所創(chuàng)作的詩(shī)作當(dāng)中所反映出來(lái)的心態(tài),我們可以發(fā)現(xiàn)蘇軾身上,所有回歸自我的樂(lè)觀積極向上,隨遇而安的心態(tài)讓他能夠快速的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?,融入?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)之中,逐漸看破功名利祿,而關(guān)注到眼下實(shí)實(shí)在在的生活,無(wú)不得益于蘇軾心態(tài)的轉(zhuǎn)變,所以,看似是遭遇,但是因?yàn)樾膽B(tài)的不同,卻可能讓遭遇變成另外一種財(cái)富,因此筆者認(rèn)為,我們從蘇軾的經(jīng)歷當(dāng)中可以得到更多寶貴的精神力量。
參考文獻(xiàn)
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