羅丹陽
中圖分類號(hào):G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2018)02-081-01
摘要 通過文獻(xiàn)調(diào)查法和邏輯分析法,從理論層面對“有機(jī)團(tuán)結(jié)”進(jìn)行剖析研究。研究發(fā)現(xiàn):“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中出現(xiàn)分工、集體意識(shí)等要素可以運(yùn)用在體育教學(xué)中,將其積極的概念帶入體育教學(xué)中,讓學(xué)生從中充分了解合作、發(fā)展的核心精神,幫助他們增強(qiáng)集體意識(shí)和合作能力,順利地達(dá)成合作機(jī)制,完成理想目標(biāo)。
關(guān)鍵詞 有機(jī)團(tuán)結(jié) 體育教學(xué) 團(tuán)隊(duì)
一、從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”走向“有機(jī)團(tuán)結(jié)”
法國社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為,傳統(tǒng)社會(huì)中團(tuán)隊(duì)是依靠“機(jī)械團(tuán)結(jié)”維系,這種團(tuán)結(jié)方式隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸不能再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì),當(dāng)前的社會(huì)由于社會(huì)分工產(chǎn)生了“有機(jī)團(tuán)結(jié)”,利用分工與整合的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”促使其對于體育教學(xué)甚至社會(huì)有積極的意義。
(一)機(jī)械團(tuán)結(jié)
“機(jī)械團(tuán)結(jié)”存在于不發(fā)達(dá)社會(huì)和古代社會(huì),它的主要特征是:社會(huì)中個(gè)人之間的差異很小,集體成員具有類似的特質(zhì);由于人與人之間沒有產(chǎn)生分化,這樣的社會(huì)呈現(xiàn)出高度的一致性;社會(huì)成員的相互依賴性低,社會(huì)聯(lián)系的紐帶松弛;社會(huì)同宗教聯(lián)結(jié)在一起;要求絕對一致的壓力不斷壓抑著人的個(gè)性,個(gè)性得不到應(yīng)有的發(fā)展。
(二)有機(jī)團(tuán)結(jié)
“有機(jī)團(tuán)結(jié)”是隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而出現(xiàn)的,導(dǎo)致個(gè)人之間的差異性不斷擴(kuò)大,同時(shí)也使社會(huì)成員之間的相互依賴性越來越強(qiáng)。涂爾干認(rèn)為,分工越細(xì),個(gè)性越鮮明,每個(gè)人對社會(huì)和他人的依賴性越深,因而社會(huì)整體的統(tǒng)一性也就越大。因此,分工越來越承擔(dān)了原先由共同的集體意識(shí)所承擔(dān)的角色。
(三)有機(jī)團(tuán)結(jié)的必然性
“有機(jī)團(tuán)結(jié)”主要指人群結(jié)合方式的一種性質(zhì),“有機(jī)”指的是靈活應(yīng)變的生命機(jī)制持續(xù)的再生性、資助調(diào)節(jié)的適應(yīng)性。法國社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為,“有機(jī)團(tuán)結(jié)中的集體意識(shí)是以肯定社會(huì)成員的個(gè)人意志、個(gè)人情感、個(gè)人選擇為前提的。這與“機(jī)械團(tuán)結(jié)”是截然不同的,它否定了絕對相似,正是因?yàn)楸舜瞬幌嗤?,集體的“協(xié)調(diào)一致”才以某種方式得以實(shí)現(xiàn)。這也是社會(huì)團(tuán)結(jié)從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”走向“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的主要原因,同樣也體現(xiàn)了這種趨勢的必然性。
二、在體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展“有機(jī)團(tuán)結(jié)”
體育活動(dòng)參與行為在社會(huì)發(fā)展的當(dāng)下,成為反映社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和社會(huì)的縮影。教師要在體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)如何更好的利用“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的價(jià)值。學(xué)生在體育活動(dòng)或?qū)W習(xí)生活中往往會(huì)有需要團(tuán)結(jié)他人才能解決的問題,分組、合作也是教師經(jīng)常采用的教學(xué)方式,在這個(gè)過程中容易出現(xiàn)各種問題導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此,我們要更好的利用“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的積極作用,發(fā)揮它的最大價(jià)值。
(一)分工造成的個(gè)人差異在團(tuán)隊(duì)中的作用
團(tuán)結(jié)的基本定義就是共同發(fā)展,“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵是分工與整合的兼容,我們應(yīng)該在各自分工的環(huán)節(jié)發(fā)揮自己個(gè)性和特長,在集體共同行動(dòng)的時(shí)候,又能夠協(xié)調(diào)配合,這樣才能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)處于和諧的狀態(tài)去完成理想目標(biāo)。將其引入體育教學(xué),體育競賽可以讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中體會(huì)人際關(guān)系問題?,F(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性明顯,因此在團(tuán)體中存在的主要矛盾就是差異,這些差異包含了:性別、特長、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為方式和個(gè)性特征等。
以籃球比賽為例,要在一場籃球比賽中取得勝利。首先應(yīng)該合理的分工,在隊(duì)伍中各個(gè)學(xué)生水平不同,如果打得好的在任何時(shí)候都自己控球,那么這場比賽贏得可能是很小的,但是有的同學(xué)或許投籃技術(shù)不好,但是能搶球或者作防守,為其他隊(duì)員爭取得分的機(jī)會(huì),那么他也是這個(gè)團(tuán)隊(duì)不可缺少的一部分。強(qiáng)化學(xué)生對團(tuán)隊(duì)的意識(shí),學(xué)會(huì)包容他人,與他人合作。
(二)目標(biāo)利益的協(xié)調(diào)在團(tuán)隊(duì)中的作用
涂爾干認(rèn)為,“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中的集體意識(shí)是以肯定社會(huì)成員的個(gè)人意志、個(gè)人情感、個(gè)人選擇為前提的。現(xiàn)實(shí)的依托就是共同的理想目標(biāo),但是要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要根據(jù)不同人的特征進(jìn)行合理的分工,保證各個(gè)成員能夠完成自己的任務(wù),同時(shí)情感意識(shí)都是一樣的方向,促成“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的集體意識(shí),保證成員努力的方向是一致的,為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng),教師通過制定相關(guān)體育游戲有利于學(xué)生的集體意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大,比較有趣的游戲都會(huì)對他們產(chǎn)生一定的吸引力。教師在游戲中設(shè)置對應(yīng)不同的身體素質(zhì)的難度障礙如:速度、耐力、力量等。制定規(guī)則,讓學(xué)生自由選擇組隊(duì),根據(jù)不同成員的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析并做好分工,每個(gè)人對應(yīng)不同的障礙環(huán)節(jié),共同努力,去贏得游戲勝利。讓學(xué)生從中體會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí),充分發(fā)揮“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的價(jià)值。
(三)信任的構(gòu)建在團(tuán)隊(duì)中的作用
要實(shí)現(xiàn)“有機(jī)團(tuán)結(jié)”就要構(gòu)建信任、互惠、合作的良性模式。在團(tuán)隊(duì)合作中成員的彼此之間的信任程度是影響合作能否達(dá)成關(guān)鍵。構(gòu)建信任,雖然只是一種心理契約,但是成員間一旦失去信任合作就會(huì)失去保障,想要成功也是十分困難的。所以互相信任,互幫互助是打開成功大門的唯一的鑰匙。
中學(xué)生的自我意識(shí)往往在另一個(gè)方面反映了對他人的不信任,在教學(xué)中,教師應(yīng)該積極開展信任教育,從信任教育中讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性。我們常用的信任游戲如信任背摔,這個(gè)游戲能讓使隊(duì)員在活動(dòng)中建立及加強(qiáng)對伙伴的信任感及責(zé)任感。教師給與積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)有利于學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的鞏固,在順利完成游戲后,學(xué)生的集體意識(shí)情感會(huì)得到質(zhì)的提升。