《呻吟語(yǔ)》選讀

鐘岳文

人生在天地間，無(wú)日不動(dòng)念，就有個(gè)動(dòng)念底道理；無(wú)日不說(shuō)話，就有個(gè)說(shuō)話底道理；無(wú)日不處事，就有個(gè)處事底道理；無(wú)日不接人，就有個(gè)接人底道理；無(wú)日不理物，就有個(gè)理物底道理?！?xì)行小物尚求合則，彝倫大節(jié)豈可逾閑？故始自垂髫，終于屬纊，持一個(gè)自強(qiáng)不息之心，通乎晝夜，要之于純一不已之地，忘乎死生。此還本歸全之道，戴天覆地之宜。（卷一《存心》）

人生天地間，沒(méi)有一天不在思考，這就要有個(gè)思考的道理；沒(méi)有一天不說(shuō)話，這就要有個(gè)說(shuō)話的道理；沒(méi)有一天不處事，這就要有個(gè)處事的道理；沒(méi)有一天不與人接觸，這就要有個(gè)與人接觸的道理；沒(méi)有一天不理物，這就要有個(gè)理物的道理。……細(xì)小的事物尚且要求合乎自然的道理，何況天地人之常道這樣的大節(jié)呢？所以，從兒童時(shí)代開(kāi)始，直到死去，從早到晚都要有一顆自強(qiáng)不息之心，使自己處在一個(gè)純粹至善的境地，忘記死生。這是一個(gè)人從生到死做人的道理，也是一個(gè)頂天立地之人的做人原則。

而今士大夫聚首時(shí)，只問(wèn)我輩奔奔忙忙、熬熬煎煎，是為天下國(guó)家、欲濟(jì)世安民乎？是為身家妻子、欲位高金多乎？世之治亂，民之死生，國(guó)之安危，只于這兩個(gè)念頭定了。（卷四《品藻》）

現(xiàn)在士大夫聚會(huì)的時(shí)候，應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)，我們整日奔奔忙忙、熬熬煎煎，到底是為了天下國(guó)家，想救世安民呢？還是為了身家妻子，想位高錢(qián)多呢？世道的治亂，百姓的生死，國(guó)家的安危，就系在這兩個(gè)念頭上了。