細微處識書畫鑒定—《鑒畫積微錄》札記

◇ 朱萬章

朱萬章著《鑒畫積微錄》

浙江大學出版社2017年12月出版

定價52元

清人胡積堂曾在其《筆嘯軒書畫錄》中說：“收藏家多貴耳而賤目，動以書畫史所載晉唐宋元諸名跡為索驥之圖，夸多門靡，不知晉唐無論已，即宋元所留寥寥無幾，傳者多摹本相沿，且非碔砆安能亂玉?！贝酥鞋F(xiàn)象，自古皆然。在近三十年的書畫鑒藏生涯中，這種體會一直如影隨形，揮之不去。

記得讀大學時，曾在20世紀30年代梓行的《嶺南學報》中讀到一篇關于南宋畫家陳居中《桃源仙居圖卷》的雄文。文章旁征博引，考證翔實，且有理有據(jù)，圖文并茂，很是打動當時渴求了解宋畫的我。及至到了博物館工作，在庫房中一泡就是十八年，飽游飫看，耳濡目染，且跟隨書畫鑒定家如蘇庚春等名宿研習書畫鑒定之學，再回頭看這篇文章，發(fā)現(xiàn)所討論的對象—陳居中（款）《桃源仙居圖卷》根本就是一件贗鼎之作。以贗品而作為研究藍本，所得出的結論也就可想而知了。由此而想到，我們在做美術史研究或書畫鑒藏的時候，還有多少存疑之作或陷阱在其間，稍有不慎，便會南轅北轍。所以，對于書畫作品本身的探討和甄別，就顯得尤為迫切。

基于這樣的理據(jù)，一直以來，我對于書畫鑒藏的研究，往往是文獻考據(jù)與實物鑒證齊頭并進。文獻以溯其源流，實物以定其真贗，兩相結合，孰可得其萬一。正是如此，本書所考察的主題，均不出此道，但卻各有側重：《明清繪畫中的高士形象》以畫跡為據(jù)，探究明清高士的不同繪本與文化語境；《晚明嶺南山水小品鑒識》透過畫跡解析在晚明時代區(qū)域繪畫與主流畫壇的風格異同；《竹禪畫竹》以《畫家三昧》和竹禪傳世諸作為例，透析其畫竹品格與畫學思想；而《髡殘藝事行跡新論》則以新發(fā)現(xiàn)的文獻參合相關作品論述清初“四僧”之一的髡殘（石溪）藝術活動與藝術生成元素。其他如《小題大做：齊白石葫蘆繪畫研究》《黃賓虹與黃節(jié)：以〈蒹葭圖〉為例》和《學者冼玉清：畫學著述與畫藝》等，無不以畫跡為中心，以原始文獻為支撐點，構建起書畫鑒定、收藏與美術史研究的學術鏈條。

常規(guī)的研究之外，訪談與對話可謂是研究的擴展與延續(xù)。書中所選取的十余則談話筆錄，是對包括明清書法、書畫鑒真、書畫題跋等宏觀解析以及顏宗、擔當、居巢、居廉、陳師曾、高劍父等個案在內的探索，個中所涉及的風格鑒定、個性特征與基本規(guī)律，或可予鑒藏者與研究者一些啟示。

書畫鑒定與收藏，離不開潤物細無聲式的長期積淀。雖是細枝末葉，或可成為鑒定中的重要因素。積跬步，方至千里。延伸開來，所有做學問，甚至做人，其道理莫不如斯。所以，本書以“積微”命名，其用心即在于此?！?/p>