布依族傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特征探析
——以云南羅平臘者村為例

王蔭南

(昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院 建筑工程學(xué)院，云南 昆明 650106)

1 引言

村落是人類在不斷適應(yīng)自然、改變自然的過(guò)程中逐漸形成的，由于受到特定的自然因素和人文因素的影響，村落景觀的空間形態(tài)呈現(xiàn)出多樣獨(dú)特、富于變化的特征，反映出不同地區(qū)的文化氣息和鄉(xiāng)土特質(zhì)。

2 組團(tuán)布局特征

臘者村位于云南省羅平縣魯布革鄉(xiāng)羅斯村委會(huì)，處于云南、廣西、貴州交界處的南方喀斯特河谷低山地地帶[1]。村內(nèi)道路呈網(wǎng)狀分布，主路順應(yīng)山勢(shì)，彎轉(zhuǎn)曲折地將各個(gè)組團(tuán)的串聯(lián)。居住組團(tuán)多是沿多依河兩岸聚集分布，沿河北岸組團(tuán)的當(dāng)?shù)厝朔Q為“娃東”，也有說(shuō)法是將其分為“娃東”和“燕達(dá)”兩個(gè)組團(tuán)。沿河南岸分布八個(gè)組團(tuán)，按照由北至南的順序，當(dāng)?shù)厝朔謩e將其稱為：“蚌研”、“凹坡”、“蚌我”、“拉德歪”、“賓列”、“翁祿”、“蚌迪旺”和“蚌章”。聚居組團(tuán)的布局總體上特征顯著：組團(tuán)之間相對(duì)分散，但彼此之間存在聯(lián)系，建筑在各個(gè)組團(tuán)內(nèi)高度聚集(圖1、圖2)。

2.1 散點(diǎn)式布局

散點(diǎn)式布局主要出現(xiàn)在村落的邊緣地帶，大多由2～4個(gè)建筑單體構(gòu)成，有的民居甚至單獨(dú)出現(xiàn)，未與其他組團(tuán)發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)。出現(xiàn)散點(diǎn)式布局的動(dòng)因是外來(lái)人口的遷入，例如位于多依河南岸緊靠羅斯山脈的一戶是后遷入臘者村的，由于村內(nèi)田地和宅基地在其遷入之前就有明確的歸屬，加之布依族內(nèi)部強(qiáng)烈的宗族意識(shí)影響，所以后來(lái)遷入的村民只能選擇居住在村落的邊緣位置，這一現(xiàn)象也從側(cè)面投射出村落生長(zhǎng)演化的過(guò)程和規(guī)律。

2.2 帶狀式布局

帶狀式布局的組團(tuán)內(nèi)部建筑均沿主要道路的一側(cè)或兩側(cè)依次排開(kāi)，區(qū)域內(nèi)通過(guò)一條主路與多條入戶道路相連，形成“樹杈狀”的道路布局模式。村內(nèi)“蚌研”、“凹坡”、“拉德歪”、“賓列”、“翁祿”、“蚌迪旺”、“蚌章”、“娃東”和“燕達(dá)”均屬于帶狀式布局組團(tuán)，其中“娃東”和“燕達(dá)”的帶狀式布局屬性明顯，沿河、沿等高線水平延伸式的發(fā)展，建筑朝向多為坐北朝南，平面上呈現(xiàn)出與河流、山體走向一致的格局，自然適應(yīng)性很強(qiáng)。“蚌章”組團(tuán)位于狹長(zhǎng)的山脊處，山體兩邊均是陡坡，建筑受地形限制不易橫向或輻射式組織，便因地制宜地以垂直等高線的模式進(jìn)行線性擴(kuò)展。

2.3 集中式布局

“蚌我”是村內(nèi)唯一呈現(xiàn)集中式布局的聚居組團(tuán)。從平面上看，組團(tuán)內(nèi)部建筑不規(guī)則分布，越靠近主路的位置建筑分布就越為集中，沿路局部表現(xiàn)帶狀式布局的特征，因此可以認(rèn)為集中式布局是在帶狀式布局基礎(chǔ)上演化綜合而成的更高級(jí)布局模式?！鞍鑫摇苯M團(tuán)內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)極為緊湊，建筑的密度大、容納人口多；內(nèi)部交通發(fā)達(dá)，甚至兩棟住宅之間極窄的空間都被當(dāng)作通道。組團(tuán)外部道路呈環(huán)繞狀，有多個(gè)出入口可以進(jìn)入到組團(tuán)之中，組團(tuán)內(nèi)部建設(shè)用地已經(jīng)趨于飽和，達(dá)到了發(fā)展的穩(wěn)定階段(圖3～圖5)。

3 形成演變特征

臘者村的空間生成和演化是以“點(diǎn)的聚集——單向的延伸——輻射的擴(kuò)散”為脈絡(luò)緩慢進(jìn)行的，反映出人在自然歷史環(huán)境變遷中的活動(dòng)軌跡。據(jù)傳臘者村始建于清代晚期，經(jīng)歷了清、民國(guó)和現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期。

關(guān)于村落的起源，村民普遍贊同如下觀點(diǎn)：臘者村最先有人居住的地方是神山腳下的“娃東”。立寨之初選擇神山作為依靠，契合布衣族精神信仰，顯示出人對(duì)自然的敬仰與尊重。隨著村內(nèi)原住民和遷入者的增多，人們開(kāi)始向靠近多依河北岸的平坦地帶聚集，逐漸形成了帶狀式的聚居組團(tuán)——“燕達(dá)”，但“燕達(dá)”所處狹長(zhǎng)的地理空間無(wú)法支持村落的生長(zhǎng)演化，于是先民架橋開(kāi)路，跨過(guò)河流的阻礙，來(lái)到了既有大量土地可以耕種，又有羅斯梁子作為天然的屏障的多依河南岸，并選擇在兩個(gè)自然環(huán)境優(yōu)越的山包上定居下來(lái)，衍生擴(kuò)展出“蚌我”和“凹坡”兩個(gè)居住組團(tuán)。這段時(shí)期，村落空間生長(zhǎng)呈現(xiàn)出指向性很強(qiáng)的單向發(fā)展，村落空間形態(tài)的構(gòu)架基本形成，具有了相對(duì)穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)。但是隨著人口的增加和居住用地緊張，聚落空間原有的平衡被打破，開(kāi)始以“凹坡”和“蚌我”為中心，通過(guò)原有田埂道路，向四周輻射式的擴(kuò)散，進(jìn)行空間再生長(zhǎng)，形成現(xiàn)有的村落空間結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)階段村落的演化依然在繼續(xù)，由向外擴(kuò)張轉(zhuǎn)化為組團(tuán)內(nèi)部的再更新，大量傳統(tǒng)干欄式民居被拆除，取而代之的是居住條件“更好”的磚混樓，原有土石路變成水泥硬化路面，內(nèi)部環(huán)境風(fēng)貌趨于雜亂。

圖1 臘者村總平面圖

圖2 聚居組團(tuán)標(biāo)定圖

4 空間屬性特征

4.1 天際線

臘者村屬于山地型村落，村內(nèi)聚居組團(tuán)分布于海拔800～980 m處的河谷地帶，河谷底部地形相對(duì)平緩，兩側(cè)山體坡度極陡，最高處“拉德歪”組團(tuán)與最低處“燕達(dá)”

高差達(dá)180 m。自然地形劇烈變化加之居住組團(tuán)相對(duì)分散，使村落景觀空間整體層次明顯，天際線高低起伏，對(duì)比強(qiáng)烈。

圖3 散點(diǎn)式布局

圖4 帶狀式布局

4.2 界域性

聚落是人聚居的地方，大凡人工物聚集之處自然而然會(huì)產(chǎn)生一定的分界，這是聚落與生俱來(lái)的界域性[2]。臘者村在空間結(jié)構(gòu)的組織方式上呈現(xiàn)明顯界域性的特質(zhì)。其空間的界域性并不是表現(xiàn)為同外部環(huán)境之間的分隔，相反，整個(gè)村落空間有很大的包容性，甚至把外部的羅乃公路也納入了自身空間體系，可以說(shuō)明村落在整體空間層面上界域性是不明顯的。而在村落內(nèi)部各居住組團(tuán)之間的界域性卻十分明顯，每個(gè)組團(tuán)都相對(duì)獨(dú)立集中，組團(tuán)之間或由田地，或由水系相隔。例如沿河南岸的居住組團(tuán)與農(nóng)田耕地形成了“農(nóng)田——居住點(diǎn)——農(nóng)田——居住點(diǎn)”的界域模式，田地、居住組團(tuán)二者之間互相穿插，互相分隔，在空間上不斷地循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。

形成組團(tuán)空間界域特質(zhì)的主要?jiǎng)右虬▋牲c(diǎn)：其一，布依族常選擇在一定地域范圍內(nèi)“聚族而居”，以一種強(qiáng)烈的群體意識(shí)與群體力量來(lái)強(qiáng)調(diào)血緣紐帶的牢固性、集體性和便于防御的安全性[3]，而臘者村內(nèi)部組團(tuán)之間體現(xiàn)出的界域性實(shí)質(zhì)上是同族內(nèi)部的再分化，往往居住于同一組團(tuán)的人群有更親密的宗族關(guān)聯(lián)。其二，布衣族人崇尚稻作，固有文化觀念中認(rèn)為土地是族群安身立命之本，耕地種田是頭等大事，因此人與土地之間依然維持著緊密依存的關(guān)系，進(jìn)而形成文化與景觀的有機(jī)結(jié)合(圖6)。

圖5 集中式布局

4.3 向心性

聚落是由人創(chuàng)造與建立的，而中心性是人為秩序中最為突出的一點(diǎn)。諾伯舒茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)‘場(chǎng)’的特質(zhì)是由中心，或一個(gè)規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)特質(zhì)決定的?！盵4]，將臘者村的空間整體看作是一個(gè)“場(chǎng)”，村落周圍的自然環(huán)境就成為“場(chǎng)”的基底背景，四面山體將村落圍抱其中，村落在空間上被限定在山凹的緩坡處，山體的包圍形成外部環(huán)境向內(nèi)聚集的動(dòng)勢(shì)，使得村落總體具有內(nèi)聚、封閉的空間。

從“場(chǎng)”的內(nèi)部來(lái)看，也暗含著向心性的原則和規(guī)律。曬壩位于民俗展覽館的正前方，是村內(nèi)重要的公共活動(dòng)空間，占據(jù)著村內(nèi)少有的平坦土地；曬壩周圍有大量交通流線的匯集，從村落的任意組團(tuán)出發(fā)，均可以方便的到達(dá)曬壩，其交通可達(dá)性較高且易于識(shí)別。同時(shí)，村內(nèi)的建筑大多都朝向曬壩，對(duì)曬壩形成環(huán)狀式的圍合，只是這種空間上的圍合關(guān)系由于受居住組團(tuán)非均衡的分布方式的影響，而呈現(xiàn)出不連續(xù)，層次感稍弱的狀態(tài)，可見(jiàn)，曬壩是控制臘者村空間形態(tài)的向心點(diǎn)[5]。

圖6 界域模式示意

5 結(jié)語(yǔ)

臘者村作為云南省第一批列入國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落名錄中的民族村落之一，其景觀空間以獨(dú)特山水格局為物質(zhì)基礎(chǔ)，根植于布依族深厚的文化土壤中，深受地域文化浸染與熏陶，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的異質(zhì)性和代表性，是不可多得的兼具研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)等多重價(jià)值意義的重要載體。