淺談?wù)Z文教學(xué)中的體驗(yàn)活動

解明勝

摘要： 本文所探究的是體驗(yàn)活動對語文教學(xué)的作用。文章運(yùn)用心理學(xué)和教育學(xué)原理，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，通過案例解析、實(shí)驗(yàn)比較、經(jīng)驗(yàn)歸納等方法，闡述了體驗(yàn)的情感性、意義性、親歷性、模糊性、具體性對激發(fā)學(xué)習(xí)動力、深化教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力、豐富語文素養(yǎng)、訓(xùn)練形象思維有著積極的作用，從而提倡把體驗(yàn)活動植入教學(xué)設(shè)計(jì)，并在課堂教學(xué)中適時(shí)生成，經(jīng)常舉辦一些專項(xiàng)性活動，讓體驗(yàn)活動成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為一種常規(guī)化教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞： 物我相融? 生命活動? 親歷性? 感知儲備

引言

作為生命活動的體驗(yàn)，具有情感性、意義性、親歷性、模糊性和具體性等特點(diǎn)，對激發(fā)學(xué)習(xí)動力、深化教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力、提高語文素養(yǎng)及訓(xùn)練形象思維等具有不可小覷的作用。

體驗(yàn)之所以是一種生命活動，是因?yàn)槠浍@取的感受真實(shí)，留下的印象深刻，因而使我們可以隨時(shí)回想起那些生命歷程，對未來也有預(yù)感作用。在改革以傳授知識為目的的傳統(tǒng)教學(xué)中，體驗(yàn)作為一種很具操作性的教學(xué)方式，越來越受到人們的重視。它在語文教學(xué)中之所以更能大顯身手，則是由于語文教學(xué)自身的特點(diǎn)，與體驗(yàn)具有情感性、意義性、親歷性、模糊性和具體性等特性一拍即合。

一、利用體驗(yàn)的情感性，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的動力

人在進(jìn)行體驗(yàn)活動時(shí)，必然產(chǎn)生某種情感。登高遠(yuǎn)眺，我們會心曠神怡;初春尋芳，我們內(nèi)心會充滿對生機(jī)的向往。體驗(yàn)中，我們往往會形成對事物積極的態(tài)度而物我相融，也就是說，體驗(yàn)可以動情，情感需要通過體驗(yàn)來激發(fā)。

語文教學(xué)離不開情感陶冶，體驗(yàn)的這一特性無論對于閱讀還是寫作教學(xué)都意義非凡。例如，教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我們總是希望學(xué)生帶著感情去學(xué)習(xí)，教師講解分析得再細(xì)致也不一定能打動學(xué)生，而真正使學(xué)生學(xué)好這篇課文的動力則是他們與親人有類似于朱自清與父親的經(jīng)歷，進(jìn)而獲得與作家的情感認(rèn)同和共鳴。學(xué)生們作文時(shí)寫自己親歷過的事兒，總是文思泉涌，也是因?yàn)轶w驗(yàn)之功用。教學(xué)中增加體驗(yàn)活動，就會使語文學(xué)習(xí)不再枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會隨之提高。

當(dāng)然，有些體驗(yàn)活動也會使人產(chǎn)生對體驗(yàn)對象排斥、遠(yuǎn)離和拒絕等態(tài)度。所以，我們在讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動前應(yīng)該注重對體驗(yàn)活動的選擇和精心設(shè)計(jì)。例如，讓低年級學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文，出發(fā)點(diǎn)是想讓他們體驗(yàn)邏輯的魅力，但這樣做卻會使他們覺得議論文太抽象從而影響以后對議論文的興趣。

二、利用體驗(yàn)的意義性，深化教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)的任務(wù)之一是促使學(xué)生在認(rèn)知學(xué)習(xí)材料或表達(dá)感受時(shí)，去縱深認(rèn)識并實(shí)現(xiàn)生命的本質(zhì)意義。這一任務(wù)，如果沒有體驗(yàn)參與，是很難完成的。因?yàn)轶w驗(yàn)是一種指向意義的活動，體驗(yàn)本身就是追問生命的意義，是人的生命形式的一種審美活動，又是世界與個(gè)體生命的一種結(jié)合形式，是一種融知、情、意、行于一體的生命形式。對世界和人生認(rèn)識深刻了，我們的理解能力才會提高，語言表達(dá)才會準(zhǔn)確和明晰。所以，體驗(yàn)是我們提高語文教學(xué)層次，豐富和深化語文教學(xué)內(nèi)容的一種有效途徑。

例如，我們教學(xué)《行道樹》時(shí)不僅要賞析它的托物言志、借景抒情等寫作藝術(shù)，掌握其奉獻(xiàn)精神等思想內(nèi)容，還應(yīng)該盡可能地去體驗(yàn)“行道樹”作為一種形象的生命意義。如果我們能創(chuàng)設(shè)一些情境，使學(xué)生體驗(yàn)像“行道樹”一樣的人們的職業(yè)生涯的苦與樂，比如，讓學(xué)生體驗(yàn)值班的交通警察或環(huán)衛(wèi)工人的感受，這樣做無疑會讓學(xué)生把這篇課文學(xué)得更深、更透，更能發(fā)揮這篇課文對于學(xué)生成長的教育意義。

三、利用體驗(yàn)的親歷性，訓(xùn)練學(xué)生的領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力

人的體驗(yàn)活動具有明顯的親歷性，而且體驗(yàn)的親歷性可以分為實(shí)踐層面和心理層面兩個(gè)層面。前者是指人通過實(shí)際行動親身經(jīng)歷某件事。比如，為了寫好某個(gè)場景或某件事，讓學(xué)生先去看這個(gè)場景或做這件事。后者是指人在心理上虛擬地設(shè)身處地地做某件事。比如，對自己人生歷程回顧與反思，對課本里的人物移情性理解。

當(dāng)前的教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者以所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。諸如體驗(yàn)教育、體驗(yàn)課程觀、體驗(yàn)式課堂等，歸根結(jié)底都是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的親歷。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)無論在實(shí)踐層面還是在心理層面上的親歷都是不夠的。事實(shí)上，我們可以通過語文實(shí)踐活動讓學(xué)生增加實(shí)踐層面的親歷。比如，讓學(xué)生扮演課文中的角色，在模擬的情境中體驗(yàn)人物內(nèi)心世界。課本劇就是一種很好的角色體驗(yàn)方式。教師巧妙的課堂語言也可以引導(dǎo)學(xué)生移情、回憶等心理層面上的親歷。這就要求教師要有生活積累，并要較好地運(yùn)用引導(dǎo)技巧。還可以鼓勵學(xué)生作文時(shí)寫自己親歷過的事情或內(nèi)心真實(shí)的感受。讓學(xué)生寫日記以積累寫作素材是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。

有了親歷，學(xué)生的領(lǐng)悟才會真正實(shí)現(xiàn)主觀見之于客觀，主、客觀融合。要想寫出梨子的滋味就得親口嘗一嘗梨子。有了親歷，學(xué)生作文時(shí)語言才不會干澀，才會有創(chuàng)作的快感。

四、利用體驗(yàn)的模糊性，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)

不斷豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是語文學(xué)科的一個(gè)重要任務(wù)，要完成這一任務(wù)，閱讀是較好的手段之一。但是，怎樣閱讀是需要仔細(xì)研究的。中小學(xué)階段語文閱讀材料和教材以形象性內(nèi)容居多，形象的感知更是離不開體驗(yàn)。雖然人在閱讀體驗(yàn)后對有些內(nèi)容還是模模糊糊的，不能清晰地表述，但它們會沉積在人的內(nèi)心深處并進(jìn)入潛意識，在未來的某些學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動中，它們可能會受到不經(jīng)意的觸動而激活，興奮起來，轉(zhuǎn)化為自覺的意識，清晰而具體地發(fā)揮作用。這就成了人的一種語文素養(yǎng)元素。

我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有的人領(lǐng)悟性較高，并且善于觸類旁通;有的人語言很有表現(xiàn)力，或生動形象，或言簡意賅，或富含哲理……其實(shí)，這都是他們語文素養(yǎng)的一種流露。我們?nèi)S山研學(xué)游，看似沒給學(xué)生某些具體的、立竿見影的收獲，但可能會使學(xué)生在以后相關(guān)的作文里立意更高遠(yuǎn)，情感更真實(shí)。這就是說，體驗(yàn)增加了人的感知儲備，而這些看似模糊的感知儲備遲早會遇到某一契機(jī)的引發(fā)而被明晰化為知識或技能。

所以，豐富學(xué)生的體驗(yàn)以儲備文化信息，是實(shí)踐語文課程改革，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的要求，會使他們?nèi)蘸蟮恼Z文學(xué)習(xí)根植于“沃土”，枝繁葉茂，碩果累累。

體驗(yàn)的模糊性常常表現(xiàn)為，人在體驗(yàn)中獲得的許多內(nèi)心感受，以一種模糊狀態(tài)存在。因而，對不在場的另一個(gè)人來說，有些成分體驗(yàn)者只能意會而不可言傳，無法清晰而準(zhǔn)確地傳達(dá)?！皬埲钡捏w驗(yàn)無法完全對“李四”說出，并非他有意所為。條件允許的情況下，使每個(gè)孩子都親臨體驗(yàn)現(xiàn)場，從而獲得“感”和“悟”的機(jī)會，這樣才會收到理想的效果。

五、利用體驗(yàn)的具體性，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維

體驗(yàn)具有模糊性是就體驗(yàn)的結(jié)果來說的，但是語文學(xué)習(xí)的過程充滿著具體性。首先，學(xué)習(xí)材料是由眾多具體可感的形象組成的。敘事類文章，離不開人物、事件、環(huán)境;議論類文章里的例證、引證具有形象性，論點(diǎn)具有鮮明性，論證的過程充滿絲絲入扣的邏輯性;抒情類文字里的情感要依托于景物或事物而抒發(fā);說明文更是要言之有物。所以，語文教學(xué)活動始終伴隨著大量的具體可感的形象材料。其次，語文學(xué)科的特點(diǎn)決定語文教學(xué)中需要大量的形象思維參與。而且，一個(gè)人形象思維能力的高低是這個(gè)人能否進(jìn)一步學(xué)好語文、提高層次的前提。體驗(yàn)活動既是達(dá)到教學(xué)目的的途徑，也是訓(xùn)練形象思維能力的措施，還能為進(jìn)一步學(xué)好語文做準(zhǔn)備。

教師在教學(xué)中可以利用聯(lián)想和想象多讓學(xué)生進(jìn)入教材的情境中去，也可以利用多媒體幫助學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)體驗(yàn)。比如，教學(xué)《社戲》中孩子們晚上駕船去看社戲的情節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己曾有過的某次出行時(shí)看到景物帶來心情的變化，或者借助一次出游活動，提示學(xué)生們盡量去想象魯迅他們看社 戲途中感受到的“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香”“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊”所帶來的奇異而愉快的心情。多媒體科技為形象思維訓(xùn)練提供了支持。例如，視頻和音頻在教學(xué)中的使用，可以產(chǎn)生接近真實(shí)情境的感官刺激體驗(yàn)。經(jīng)常進(jìn)行這些形象思維訓(xùn)練，學(xué)生在語文課堂中就會獲得語文學(xué)習(xí)樂趣，能愛上語文，進(jìn)而學(xué)好語文。

需要注意的是，在形象思維訓(xùn)練的過程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓訓(xùn)練具有目的性。另外，訓(xùn)練結(jié)束后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起總結(jié)，讓感性上升為理性，這樣才能收到較好的效果。

結(jié)語

體驗(yàn)對于語文教學(xué)的積極作用還有許多，適當(dāng)?shù)貙⑵湓谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)植入，或者在課堂教學(xué)中生成，或者舉辦一些專項(xiàng)性的活動，讓體驗(yàn)成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為一種常規(guī)化的教學(xué)手段，將會優(yōu)化我們的語文教學(xué)。