林成博
中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史悠久,影壁是其中一個(gè)重要元素。影壁出現(xiàn)在眾多古代宮殿、寺廟、園林及民宅建筑中,由于設(shè)計(jì)精巧,凸顯特色,對(duì)傳統(tǒng)建筑起著畫龍點(diǎn)睛的作用,是極具中國(guó)特色的建筑符號(hào)。
影壁又稱照壁、蕭墻或罘罳,是建造在門前或門內(nèi)的單體建筑,與門的位置照相呼應(yīng),明代最為流行。追溯影壁的歷史沿革,目前考古發(fā)現(xiàn)最早的影壁建筑出現(xiàn)在距今3000年前的西周時(shí)期,陜西岐山鳳雛村西周甲組宮室建筑遺址中有一座影壁的殘跡,殘跡長(zhǎng)4.8米,寬1.2米,現(xiàn)高0.2米。其后三國(guó)兩晉隋唐宋元,影壁逐漸成為宮殿和寺廟的重要建筑符號(hào),可惜當(dāng)時(shí)的影壁實(shí)物極少保存下來,現(xiàn)今我們只能從文獻(xiàn)中欣賞其風(fēng)貌。
影壁總體上由三部分組成,分別為壁座、壁身和壁頂。就壁座而言,宮廷和寺廟的壁座多為須彌座,須彌座受佛教文化影響,由佛座演變形成,造型復(fù)雜多樣,包括蓮瓣、卷草等花飾;民居的多成臺(tái)基座,造型較為單一。壁身又稱壁心,內(nèi)多磚石雕刻,有些則使用琉璃。而壁頂包括了瓦、脊、吻獸等,宮殿則會(huì)增加斗拱、挑梁等部件。壁頂樣式繁多,和古代中國(guó)屋頂類似,以嚴(yán)格的等級(jí)制度進(jìn)行劃分,包括廡殿式、歇山式、懸山式、卷棚式、硬山式等。而影壁建筑主要材料有木、磚、石、草、琉璃等。此外,影壁根據(jù)平面建造形制,又可分成一字影壁、八字影壁、座山影壁等。
中國(guó)地大物博,建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同地域和民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異,但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化博大精深,我們從影壁中也能看出古人建造房屋時(shí)的建筑思維。
“禮”的約束
中國(guó)從古至今一直是一個(gè)推崇禮的民族,處處體現(xiàn)、根深蒂固?!岸Y”的核心思想便是等級(jí)制度,這對(duì)人們的日常行為產(chǎn)生強(qiáng)大的約束力,甚至影響到了建筑的建造。
影壁的建造,在《禮記·郊特牲》中有如下記載:“天子外屏,諸侯內(nèi)屏,大夫以簾,士以帷”,意思是天子可以在門外建造影壁,諸侯可以在門內(nèi)建造影壁,大夫可以用簾遮擋,而士則只能用布帷來遮擋。這說明身份等級(jí)的高低對(duì)影壁所建的位置、使用的材料都有不同要求。孔子就曾因?yàn)橛氨诮ㄔ斓氖虑橹肛?zé)管仲??鬃釉唬骸鞍罹龢淙T,管氏亦樹塞門……管氏而知禮,孰不知禮?”孔子認(rèn)為管仲僭越基本的禮節(jié)。后來隨著政府中央集權(quán)的加強(qiáng),政府便以法律的方式進(jìn)行規(guī)定,琉璃、黃色、龍紋等均為皇家影壁專用,加強(qiáng)了影壁的等級(jí)性質(zhì)。
古代中國(guó)居住性房屋屋頂樣式以廡殿頂為尊,懸山頂次之,多用于宮殿寺廟,民間則使用硬山頂、懸山頂?shù)葮邮?,在古代的影壁的建造中這一思想也有很好的體現(xiàn),影壁的廡殿頂用于皇家建筑,歇山頂用于達(dá)官貴人和寺廟,而一些宮殿的影壁甚至使用了重檐廡殿頂,并有挑梁、斗拱等組件,材料也使用琉璃,盡顯奢華和等級(jí)。而宮廷和寺廟的壁座允許使用須彌座,尋常百姓多用臺(tái)基座。由此可知“禮制”思維一直伴隨著影壁的產(chǎn)生與發(fā)展。
“中正”
中國(guó)古代建筑講究主次分明,講究對(duì)稱美,首先是形制的中正,古代的影壁以矩形為主,講究的是對(duì)稱美,壁身的圖案也多為矩形和圓形,體現(xiàn)了一種天圓地方的思想;其次是影壁位置的中正,明代后影壁在全國(guó)已經(jīng)十分普遍,而內(nèi)影壁與外影壁基本以門為中軸遙相呼應(yīng);最后,中國(guó)的傳統(tǒng)建筑習(xí)慣重要建筑布置在中央或中軸線上,中軸線貫穿左右對(duì)稱的次要建筑物,秩序井然,成為中國(guó)古代建筑文化的一大傳統(tǒng),影壁無論是內(nèi)影壁還是外影壁,同樣喜歡建于中軸線上,俯視看去,整個(gè)建筑渾然一體,體現(xiàn)一種和諧美。在傳統(tǒng)的四合院中,影壁雖被設(shè)置在建筑的東南角,但總體上的中正思想并沒有打破。
每位訪客想要進(jìn)入居所內(nèi)部,均要先從門外街道,再到影壁間,最后到內(nèi)部庭院,空間上經(jīng)過從大到狹小再到大,心理上則是由明到暗再到明的過程,這一過程雖然很短暫,但給人的感受卻是一種先抑后揚(yáng),讓來賓產(chǎn)生神秘感,不會(huì)有一種突然出現(xiàn)的感覺,整個(gè)行進(jìn)的過程也包含了儒家內(nèi)斂、含蓄的思想。中正思維是一種思想、更是一種建筑方式,它隱含在中國(guó)幾千年的歷史文化中,鑄成我們謙卑、不屈的民族性格,也成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想的重要表現(xiàn)。
祈福避邪
影壁所體現(xiàn)的不僅僅是單一的建筑,它更是一種思維的表達(dá)方式。人類從早期的圖騰崇拜,到宗教信仰,表現(xiàn)的是對(duì)自然的敬畏,以及對(duì)自身和家族的祝福。佛教、道教在中國(guó)之所以經(jīng)久不衰,很大原因就是和人們的精神崇拜思維相互吻合。影壁的建造也體現(xiàn)了祈福和避邪思想,在建造的過程中融入了五行八卦、天干地支等中國(guó)傳統(tǒng)元素,非常注重家宅的風(fēng)水。
古代帝王修建影壁,注重的是突出皇權(quán)至上,千秋萬代,因此喜歡雕刻龍形圖案;寺廟祈求世間沒有苦難,影壁相對(duì)簡(jiǎn)單,多鐫刻經(jīng)文、福字;民間的影壁,人們會(huì)鐫刻或描繪民間傳說、歷史典故、山水人物等等,并寫上唐詩(shī)宋詞的名句,影壁的紋飾多松樹、佛手、靈芝,祈求長(zhǎng)壽、多福、如意,或者直接在正中間寫“福祿壽喜”“孝悌忠義”“紫氣東來”,這都表達(dá)出人類對(duì)美好生活的向往。
同時(shí),在過去人們相信靈魂的存在,傳說人死后靈魂還在,會(huì)在街上游走,為了防止一些魑魅魍魎進(jìn)入自己家,而自己家人死后,因?yàn)槭煜ぜ胰寺曇?,根?jù)聲音可以進(jìn)出自由,借此古人就在家門入口處樹立一堵墻,稱為“隱蔽”(影壁),阻擋邪惡的靈魂。古代風(fēng)水講究“氣”,在《水龍經(jīng)》中就有“直來直去損人丁”的說法,而影壁的建造使氣流需要繞行,達(dá)到氣聚不散的效果。因此建造影壁,用來阻擋屋外的煞氣,守住自己宅內(nèi)的財(cái)氣和福氣。這也反映出當(dāng)時(shí)百姓祈福避邪,祈求平安的心理,影壁在當(dāng)時(shí)得以廣泛流行的原因之一。
“實(shí)用”思想
影壁的實(shí)用性,第一是控溫,中國(guó)大部分地區(qū)冬天氣溫都很低,冷風(fēng)很容易進(jìn)入內(nèi)院,傳統(tǒng)影壁在院落中就起到了阻擋寒風(fēng)和保暖的作用;而在南方夏季炎熱,需要靠空氣流動(dòng)來降溫,因此南方的影壁多是通透的,風(fēng)依舊可以穿過,以便達(dá)到降溫的作用。
第二,中國(guó)古代房屋喜歡坐北朝南,原因之一就是一年四季的陽(yáng)光基本都是由南向過來,這樣有助于采光,但總有部分房屋是坐南朝北的,此時(shí)采光便成了問題。這些建筑的內(nèi)影壁就起到了折射光線的作用,當(dāng)光線從南射到影壁上,就會(huì)產(chǎn)生折射,照亮庭院,達(dá)到采光的目的。
三是對(duì)隱私的保護(hù),古代民居建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,白天時(shí)院落大門敞開,會(huì)導(dǎo)致外人對(duì)室內(nèi)的情況一覽無余,讓居住者感到不安和緊張。于是許多有條件的人便會(huì)建造影壁來保護(hù)自己的隱私,形成視覺屏障。
最后,影壁還可以起到裝飾美化的作用,作為大門內(nèi)外的重要裝飾建筑,影壁上精美的雕刻和美好的祝福,美化和提升了家宅的檔次。如果宅院內(nèi)雜亂無章,影壁也可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)遮擋。影壁的設(shè)計(jì)與正門的建造互相襯托、提綱挈領(lǐng)。
(作者為浙江安吉縣文物局工作人員)