中國古代的影壁

林成博

中國傳統(tǒng)建筑歷史悠久，影壁是其中一個(gè)重要元素。影壁出現(xiàn)在眾多古代宮殿、寺廟、園林及民宅建筑中，由于設(shè)計(jì)精巧，凸顯特色，對傳統(tǒng)建筑起著畫龍點(diǎn)睛的作用，是極具中國特色的建筑符號。

影壁又稱照壁、蕭墻或罘罳，是建造在門前或門內(nèi)的單體建筑，與門的位置照相呼應(yīng)，明代最為流行。追溯影壁的歷史沿革，目前考古發(fā)現(xiàn)最早的影壁建筑出現(xiàn)在距今3000年前的西周時(shí)期，陜西岐山鳳雛村西周甲組宮室建筑遺址中有一座影壁的殘跡，殘跡長4.8米，寬1.2米，現(xiàn)高0.2米。其后三國兩晉隋唐宋元，影壁逐漸成為宮殿和寺廟的重要建筑符號，可惜當(dāng)時(shí)的影壁實(shí)物極少保存下來，現(xiàn)今我們只能從文獻(xiàn)中欣賞其風(fēng)貌。

影壁總體上由三部分組成，分別為壁座、壁身和壁頂。就壁座而言，宮廷和寺廟的壁座多為須彌座，須彌座受佛教文化影響，由佛座演變形成，造型復(fù)雜多樣，包括蓮瓣、卷草等花飾；民居的多成臺基座，造型較為單一。壁身又稱壁心，內(nèi)多磚石雕刻，有些則使用琉璃。而壁頂包括了瓦、脊、吻獸等，宮殿則會(huì)增加斗拱、挑梁等部件。壁頂樣式繁多，和古代中國屋頂類似，以嚴(yán)格的等級制度進(jìn)行劃分，包括廡殿式、歇山式、懸山式、卷棚式、硬山式等。而影壁建筑主要材料有木、磚、石、草、琉璃等。此外，影壁根據(jù)平面建造形制，又可分成一字影壁、八字影壁、座山影壁等。

中國地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。不同地域和民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。中國的傳統(tǒng)建筑文化博大精深，我們從影壁中也能看出古人建造房屋時(shí)的建筑思維。

“禮”的約束

中國從古至今一直是一個(gè)推崇禮的民族，處處體現(xiàn)、根深蒂固。“禮”的核心思想便是等級制度，這對人們的日常行為產(chǎn)生強(qiáng)大的約束力，甚至影響到了建筑的建造。

影壁的建造，在《禮記·郊特牲》中有如下記載：“天子外屏，諸侯內(nèi)屏，大夫以簾，士以帷”，意思是天子可以在門外建造影壁，諸侯可以在門內(nèi)建造影壁，大夫可以用簾遮擋，而士則只能用布帷來遮擋。這說明身份等級的高低對影壁所建的位置、使用的材料都有不同要求。孔子就曾因?yàn)橛氨诮ㄔ斓氖虑橹肛?zé)管仲?？鬃釉唬骸鞍罹龢淙T，管氏亦樹塞門……管氏而知禮，孰不知禮？”孔子認(rèn)為管仲僭越基本的禮節(jié)。后來隨著政府中央集權(quán)的加強(qiáng)，政府便以法律的方式進(jìn)行規(guī)定，琉璃、黃色、龍紋等均為皇家影壁專用，加強(qiáng)了影壁的等級性質(zhì)。

古代中國居住性房屋屋頂樣式以廡殿頂為尊，懸山頂次之，多用于宮殿寺廟，民間則使用硬山頂、懸山頂?shù)葮邮?，在古代的影壁的建造中這一思想也有很好的體現(xiàn)，影壁的廡殿頂用于皇家建筑，歇山頂用于達(dá)官貴人和寺廟，而一些宮殿的影壁甚至使用了重檐廡殿頂，并有挑梁、斗拱等組件，材料也使用琉璃，盡顯奢華和等級。而宮廷和寺廟的壁座允許使用須彌座，尋常百姓多用臺基座。由此可知“禮制”思維一直伴隨著影壁的產(chǎn)生與發(fā)展。

“中正”

中國古代建筑講究主次分明，講究對稱美，首先是形制的中正，古代的影壁以矩形為主，講究的是對稱美，壁身的圖案也多為矩形和圓形，體現(xiàn)了一種天圓地方的思想；其次是影壁位置的中正，明代后影壁在全國已經(jīng)十分普遍，而內(nèi)影壁與外影壁基本以門為中軸遙相呼應(yīng)；最后，中國的傳統(tǒng)建筑習(xí)慣重要建筑布置在中央或中軸線上，中軸線貫穿左右對稱的次要建筑物，秩序井然，成為中國古代建筑文化的一大傳統(tǒng)，影壁無論是內(nèi)影壁還是外影壁，同樣喜歡建于中軸線上，俯視看去，整個(gè)建筑渾然一體，體現(xiàn)一種和諧美。在傳統(tǒng)的四合院中，影壁雖被設(shè)置在建筑的東南角，但總體上的中正思想并沒有打破。

每位訪客想要進(jìn)入居所內(nèi)部，均要先從門外街道，再到影壁間，最后到內(nèi)部庭院，空間上經(jīng)過從大到狹小再到大，心理上則是由明到暗再到明的過程，這一過程雖然很短暫，但給人的感受卻是一種先抑后揚(yáng)，讓來賓產(chǎn)生神秘感，不會(huì)有一種突然出現(xiàn)的感覺，整個(gè)行進(jìn)的過程也包含了儒家內(nèi)斂、含蓄的思想。中正思維是一種思想、更是一種建筑方式，它隱含在中國幾千年的歷史文化中，鑄成我們謙卑、不屈的民族性格，也成為中國傳統(tǒng)建筑思想的重要表現(xiàn)。

祈福避邪

影壁所體現(xiàn)的不僅僅是單一的建筑，它更是一種思維的表達(dá)方式。人類從早期的圖騰崇拜，到宗教信仰，表現(xiàn)的是對自然的敬畏，以及對自身和家族的祝福。佛教、道教在中國之所以經(jīng)久不衰，很大原因就是和人們的精神崇拜思維相互吻合。影壁的建造也體現(xiàn)了祈福和避邪思想，在建造的過程中融入了五行八卦、天干地支等中國傳統(tǒng)元素，非常注重家宅的風(fēng)水。

古代帝王修建影壁，注重的是突出皇權(quán)至上，千秋萬代，因此喜歡雕刻龍形圖案；寺廟祈求世間沒有苦難，影壁相對簡單，多鐫刻經(jīng)文、福字；民間的影壁，人們會(huì)鐫刻或描繪民間傳說、歷史典故、山水人物等等，并寫上唐詩宋詞的名句，影壁的紋飾多松樹、佛手、靈芝，祈求長壽、多福、如意，或者直接在正中間寫“福祿壽喜”“孝悌忠義”“紫氣東來”，這都表達(dá)出人類對美好生活的向往。

同時(shí)，在過去人們相信靈魂的存在，傳說人死后靈魂還在，會(huì)在街上游走，為了防止一些魑魅魍魎進(jìn)入自己家，而自己家人死后，因?yàn)槭煜ぜ胰寺曇?，根?jù)聲音可以進(jìn)出自由，借此古人就在家門入口處樹立一堵墻，稱為“隱蔽”（影壁），阻擋邪惡的靈魂。古代風(fēng)水講究“氣”，在《水龍經(jīng)》中就有“直來直去損人丁”的說法，而影壁的建造使氣流需要繞行，達(dá)到氣聚不散的效果。因此建造影壁，用來阻擋屋外的煞氣，守住自己宅內(nèi)的財(cái)氣和福氣。這也反映出當(dāng)時(shí)百姓祈福避邪，祈求平安的心理，影壁在當(dāng)時(shí)得以廣泛流行的原因之一。

“實(shí)用”思想

影壁的實(shí)用性，第一是控溫，中國大部分地區(qū)冬天氣溫都很低，冷風(fēng)很容易進(jìn)入內(nèi)院，傳統(tǒng)影壁在院落中就起到了阻擋寒風(fēng)和保暖的作用；而在南方夏季炎熱，需要靠空氣流動(dòng)來降溫，因此南方的影壁多是通透的，風(fēng)依舊可以穿過，以便達(dá)到降溫的作用。

第二，中國古代房屋喜歡坐北朝南，原因之一就是一年四季的陽光基本都是由南向過來，這樣有助于采光，但總有部分房屋是坐南朝北的，此時(shí)采光便成了問題。這些建筑的內(nèi)影壁就起到了折射光線的作用，當(dāng)光線從南射到影壁上，就會(huì)產(chǎn)生折射，照亮庭院，達(dá)到采光的目的。

三是對隱私的保護(hù)，古代民居建筑結(jié)構(gòu)簡單，白天時(shí)院落大門敞開，會(huì)導(dǎo)致外人對室內(nèi)的情況一覽無余，讓居住者感到不安和緊張。于是許多有條件的人便會(huì)建造影壁來保護(hù)自己的隱私，形成視覺屏障。

最后，影壁還可以起到裝飾美化的作用，作為大門內(nèi)外的重要裝飾建筑，影壁上精美的雕刻和美好的祝福，美化和提升了家宅的檔次。如果宅院內(nèi)雜亂無章，影壁也可以對其進(jìn)行適當(dāng)遮擋。影壁的設(shè)計(jì)與正門的建造互相襯托、提綱挈領(lǐng)。

（作者為浙江安吉縣文物局工作人員）