《言葉之庭》觀后感

《言葉之庭》這部動(dòng)畫剛看完時(shí)，除了畫風(fēng)精美，故事還可以外我沒覺得有什么特別，在看完老師布置的作業(yè)時(shí)也沒什么思路。直到今天我決定完成作業(yè)，然后反復(fù)回味劇情，翻閱書籍時(shí)，我漸漸感受到這部片子的深意，不經(jīng)翻然悔悟，畢竟年輕，看東西太膚淺不經(jīng)推敲。

回想電影片段，高中生孝熊和哥哥、媽媽一起生活，他喜歡做鞋，夢想當(dāng)一個(gè)制鞋師，在雨天的早晨會(huì)逃課去庭院的亭子里獨(dú)自畫鞋子的草圖，有天，這份獨(dú)處被打破了，一位成年女性也在亭子里，沉靜的臉龐上郁結(jié)的神情讓孝熊忍不住多看了幾眼。梅雨季的雨連綿不斷的下了好幾天，孝熊和這個(gè)女子總不約而同的出現(xiàn)在亭子里，漸漸的他們熟絡(luò)了，有時(shí)候孝熊會(huì)給這個(gè)女孩子帶便當(dāng)。不知不覺中孝熊好期待雨天的到來，陽光燦爛的日子變成那么煎熬，少年的懵懂情愫再也遮不住，他愛上了這位不知名的成年女性，年齡的差距和女孩眼睛里裝著的故事都阻止不了他的思念。而女孩子也和他有著同樣的而期待，只是彼此心照不宣，女孩子送了他一句詩“隱約雷鳴，陰霾天空，但盼風(fēng)雨來，能留你在此”。孝熊說，他一直有個(gè)夢想，為喜歡的人做一雙鞋子，女孩子默許了，把腳伸過來，孝熊為她量尺寸。

又是個(gè)沒下雨的早晨，孝熊和同學(xué)下課后走在走廊里，迎面走來一位年輕的老師，抱著書和他們擦肩而過，孝熊和老師都怔住了，亭子里的臉龐和眼前的這張臉重疊，一起的女同學(xué)叫了一聲：“小雪老師”，兩人醒悟過來，孝熊像個(gè)被人騙了糖的小孩一樣憤怒，她欺騙了他的感情。后來，雨天的亭子里，孝熊焦急的等老師，希望得到她的解釋，最終老師還是來了，孝熊說：“詩的下半句是‘隱約雷鳴，陰霾天空，即使天無雨，我亦在此地?！?/p>

老師在不久后離開了學(xué)校，又是個(gè)雨天，孝熊和老師重逢，重新表達(dá)了自己的心意，老師擁了抱他。影片的末尾，孝熊繼續(xù)為夢想努力，老師去了另一個(gè)城市。帶著對(duì)彼此的深情過好自己的生活。

孝熊在中國一定不是個(gè)合格的好學(xué)生，翹課又暗戀老師，無論在老師還是家長眼里，都是個(gè)前途岌岌可危的孩子，而女主角小雪老師更不合“師德”，明知本校學(xué)生翹課還不責(zé)罰他，竟然和他做起朋友，甚至和他曖昧。

在應(yīng)試教育的而影響下，我們更喜歡刻苦學(xué)習(xí)書本知識(shí)，嚴(yán)格遵守學(xué)校作息時(shí)間，以考上某重點(diǎn)作為一切奮斗的終極目標(biāo)的學(xué)生，嚴(yán)格督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以過來人的經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生你現(xiàn)在的興趣得基于學(xué)習(xí)成績好的基礎(chǔ)之上，只有考上某大學(xué)你才能完成你的夢想的老師。我們太過于強(qiáng)調(diào)功用性，做任何事都先在心里揣摩著它有什么用？而人本主義認(rèn)為，教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)和內(nèi)在自由性的人?？梢詫W(xué)習(xí)分為兩大類，一類為無意義學(xué)習(xí)，一類為意義學(xué)習(xí)。無意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有個(gè)人意義的材料，不涉及感情或個(gè)人意義，僅僅涉及經(jīng)驗(yàn)積累與知識(shí)增長，與完整的人（具有情感和理智的人）無關(guān)。而意義學(xué)習(xí)，是指一種涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人，使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)體全身心地投入其中的學(xué)習(xí)。影片中孝熊的“制鞋師的夢”其實(shí)在我看來是如此彌足珍貴，一個(gè)15歲的少年就如此明晰自己的夢想，并為之刻苦的努力，將興趣投注于夢想之中是件多么值得高興的事。人本主義深信，學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過程，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)無條件積極關(guān)注在個(gè)體成長過程中的重要作用。當(dāng)“科學(xué)主義”被人們奉為 時(shí)代精神的核心，而在一切都科學(xué)化、技術(shù)化、程序化、精確化的物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的世界里，人們的情感、價(jià)值和需要卻被冷落一旁，學(xué)校教育與教學(xué)過程中不重視對(duì)學(xué)習(xí)者的理解，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)者人性的尊重。在應(yīng)試教育的逼迫下，我們很多人卻悲哀得連自己的興趣都迷失了，我們都來不及自發(fā)的去追求自己的所需就被逼迫著去進(jìn)行機(jī)械性的無意義學(xué)習(xí)。而我們教育的根本意義不就是激發(fā)我們自我實(shí)現(xiàn)的潛能，正如馬斯洛在《人性能達(dá)到的境界》里所說？我們需要的是忠于自己興趣并以此創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的完全意義上的人。而非各種干預(yù)下，喪失了活力的千篇一律的機(jī)器。

乍一看，這部片子就只是講了師生戀，片中的孝熊和老師小雪之間的感情在一定意義上沖擊了“規(guī)章制度”，對(duì)于早戀，無論是老師還是家長都異常敏感，這似乎是個(gè)劫難，很多孩子因?yàn)闆]能處理好感情問題而墜落，“血?dú)馕磩?，戒色”，處理好這個(gè)問題我們才能在將來走得更好。但是有些孩子卻因?yàn)槌扇瞬磺‘?dāng)?shù)貕褐贫a(chǎn)生陰影。小雪作為一個(gè)老師敢于面對(duì)自己和學(xué)生的感情，并且給予孝熊以正能量的引導(dǎo)，這對(duì)孝熊接下來的人生的影響必定是重要且深遠(yuǎn)。人本主義學(xué)者認(rèn)為促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件之一就是讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍。這種氣氛由師生之間擴(kuò)大到學(xué)生之間。人本主義學(xué)者羅杰斯指出：“意義學(xué)習(xí)把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義等結(jié)合在一起。當(dāng)我們以這種方式學(xué)習(xí)時(shí)，我們就成了一個(gè)完整的人，即成為了能夠充分利用我們自己所有陽剛和陰柔方面的能力來學(xué)習(xí)的人”。以人為本教育方式應(yīng)以人為中心，對(duì)于少年的情愫予以理解而不是一棒子打死，如果在這個(gè)脆弱的年紀(jì)，學(xué)生受到羞辱、嘲笑、辱罵、蔑視或輕視等，則嚴(yán)重威脅到學(xué)生的自我，威脅到學(xué)生對(duì)自我的看法，會(huì)嚴(yán)重干擾學(xué)習(xí)。我們阻止孩子早戀最“正當(dāng)”且我們自己堅(jiān)信并企圖讓身邊所有人都信以為真的理由莫過于“早戀影響學(xué)習(xí)”，有些教育者，包括父母，會(huì)循循善誘孩子，為了你們的將來你現(xiàn)在該好好學(xué)習(xí)，有些則會(huì)棒打鴛鴦式的壓制，但是很少會(huì)讓孩子直面自己感情，也很少將這份感情視為珍貴的東西。試想，教育者們當(dāng)真有站在孩子的角度，設(shè)身處地為他想過嗎？你不能一概而論地將所有的早戀歸結(jié)為一時(shí)的沖動(dòng)。正當(dāng)大好的年紀(jì)，有萌動(dòng)的情愫本就是人之常情。當(dāng)孩子遇到問題是，為什么不讓他自己去面對(duì)而是逃避或是壓制，不讓他自己進(jìn)行選擇和處理？人本主義的教育心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人都有自發(fā)追求滿足高級(jí)的需要和動(dòng)機(jī)，如友愛、認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的傾向。

人本主義理論確有它的不足之處，但是這個(gè)理論對(duì)于我理解《言葉之庭》這部電影起了很大的幫助，我覺得人本主義里的教育理論和該理論體現(xiàn)的人情味與《言葉之庭》的主題不謀而合。

作者簡介：

金小云，女，漢，江蘇省淮安市，在讀研究生，研究方向：中小學(xué)美術(shù)教育

（作者單位：浙江溫州大學(xué)）