生死面前可以做到豁達(dá)嗎？

王一方

老子不怕非豁達(dá)，我心敬畏是升華

又是清明節(jié)，郊游踏青，追懷故人，也勾起一些平時(shí)不曾細(xì)想的人生母題，人為什么不能長(zhǎng)生不死？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為何無(wú)法抵達(dá)永生的境地？在財(cái)富和技術(shù)飆升的今天，難道就沒(méi)有超越生死的解決方案嗎？

永生社區(qū)的暢想

這些年來(lái)，危重醫(yī)學(xué)的ICU生存境遇、器官移植技術(shù)、再生醫(yī)學(xué)、克隆技術(shù)、低溫技術(shù)、電子技術(shù)與人工智能各顯神通，各種高技術(shù)應(yīng)對(duì)不老不死的解決方案可謂捷報(bào)頻傳，衰敗器官的修復(fù)與人工替代已經(jīng)覆蓋每一個(gè)系統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)室里，海拉（一種腫瘤）細(xì)胞可以有條件地不間斷連續(xù)繁衍，細(xì)胞已經(jīng)先于生命抵達(dá)永生。2009年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主的貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞自我修復(fù)的端粒酶，延緩衰老已經(jīng)不是夢(mèng)想。如果克隆技術(shù)不受倫理羈絆，人人都可以在同一個(gè)世界里有一個(gè)克隆備份（誕生雙/多重主體），既可以從中獲得可替代器官，也可作為整體頂替原來(lái)（早天）的生命主體，或者將其思維、情感、人格模式變成認(rèn)知算法移植到智能機(jī)器人的電腦芯片之蠅長(zhǎng)期保存，定期復(fù)制，也就實(shí)現(xiàn)了所謂的“電子化永生”，此外，人機(jī)混合（生物+賽博）器官的研發(fā)可獲得數(shù)倍于自然器官的疾苦、死亡的抵御能力，如果將這些技術(shù)疊加、組合，難保不會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)“永生社區(qū)”。

2017年5月，中國(guó)出現(xiàn)首個(gè)人體冷凍保存病體的案例，肺癌晚期患者展文蓮在呼吸、心跳停止后，由于丈夫杜軍民的堅(jiān)持，沉睡在-196℃的極低溫環(huán)境下，等待未來(lái)其所患疾病可以治愈時(shí)，被喚醒、復(fù)活。據(jù)了解，實(shí)施人體冷凍手術(shù)價(jià)格不菲，需要千萬(wàn)級(jí)的資本，每年維護(hù)費(fèi)大概50萬(wàn)元。這顯然是富人們的專(zhuān)利。資助展文蓮進(jìn)行冷凍手術(shù)的山東省銀豐生命科學(xué)公益基金會(huì)負(fù)責(zé)人賈森相信，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的富人選擇這樣的方式。

如同戰(zhàn)斗機(jī)航母起降既需要彈射器，又需要攔阻繩，制止技術(shù)與財(cái)富沖動(dòng)的是哲學(xué)家與倫理學(xué)家，因?yàn)殚L(zhǎng)生不死對(duì)于這個(gè)新陳代謝、代際更迭的世界來(lái)說(shuō)，某一個(gè)體或群體進(jìn)入不老不死境地是不道德的，其破壞了世界進(jìn)化的秩序，哲學(xué)家更沒(méi)有隨著技術(shù)、財(cái)富起舞，他們堅(jiān)定地認(rèn)定死亡的合理性，永生不在軀體層面，而在靈魂層面，所謂靈魂的飛揚(yáng)，人類(lèi)精神延續(xù)比肉身不滅更有價(jià)值。于是，生死豁達(dá)成為一份人生智慧。

什么是豁達(dá)，怎樣才算活得豁達(dá)？

僅字面上解讀，“豁”為眼界豁然，視野放大到生前死后，乃至人類(lèi)進(jìn)化的全程，來(lái)度量人與自然的演進(jìn)關(guān)系，滋生出神圣與崇高、敬畏感與悲憫感，“達(dá)”為心靈通達(dá)、達(dá)觀，能悟透人生的真諦，坦然面對(duì)并欣然接納痛苦與死亡，無(wú)論遭逢怎樣“無(wú)常”的生老病死境遇，都能找到命運(yùn)顛簸的合理性，都能找到心靈的降落傘。

生活中，豁達(dá)有許多同義詞，譬如解放、覺(jué)悟、撒手/放手、不執(zhí)。但絕不是愣頭青嘴里的“老子不怕”，它是由“害怕”到“不怕”，再到“敬畏”的心靈升華過(guò)程，如同高僧心中的“見(jiàn)山是山-見(jiàn)山不是山-見(jiàn)山還是山”的心路歷程。

在死亡面前，人人都會(huì)發(fā)抖，即使是見(jiàn)慣了生死的醫(yī)生，趙可式在《醫(yī)生與死亡》一書(shū)中記述了這樣一位“體驗(yàn)顛倒”的醫(yī)生故事。

他是一位德術(shù)皆優(yōu)的大夫，50歲時(shí)例行體檢時(shí)查出胰腺癌，系統(tǒng)接受放化療，痛苦不堪，但病情稍有好轉(zhuǎn)就回到病房為病人服務(wù)……穿越惡疾，體驗(yàn)完全顛倒，心緒十分矛盾。一方面他自知來(lái)日無(wú)多，希望多與親友聯(lián)系，更重視親情友情的牽掛。另一方面，他希望以最有尊嚴(yán)的面目示人，當(dāng)他被疾苦與治療折磨時(shí)，他拒絕親友的訪問(wèn)，以免讓他們目睹自己虛弱與憔悴的病容。一方面他覺(jué)得身為醫(yī)師，要始終保持職業(yè)的榮耀，時(shí)刻堅(jiān)守在醫(yī)療崗位上，一直到生命的終點(diǎn)，如同戰(zhàn)士死在戰(zhàn)場(chǎng)上;另一方面，他又深感行醫(yī)是一項(xiàng)高強(qiáng)度的勞作，會(huì)加重病情，而且自己的病容會(huì)被病人窺探，知道自己身患絕癥，會(huì)降低病人對(duì)自己的信任感。一方面他告誡病人要順從、配合醫(yī)生的治療，嚴(yán)格遵醫(yī)。另一方面，他自己卻是一位不嚴(yán)格遵醫(yī)的病人，對(duì)于主治大夫的治療方案常常私自更改，并瞞著主治大夫。一方面他拒絕病人的安樂(lè)死請(qǐng)求，常以不合法來(lái)制止病人的思緒。另一方面，他在自己遭逢巨大痛苦時(shí)，希望有人來(lái)幫助他解脫，打一針就睡過(guò)去。一方面他以院為家，認(rèn)定病后就應(yīng)該住到醫(yī)院接受正規(guī)系統(tǒng)的治療。另一方面，他患病后害怕住進(jìn)醫(yī)院，一直要求回家治療，并認(rèn)為家才是天堂，醫(yī)院太冷。一方面他常常鼓勵(lì)病人要鼓起斗志與病魔抗?fàn)?，自己一度也表現(xiàn)出不屈不撓的勁頭。另一方面，他常常感到贏弱，希望與命運(yùn)求和，向死神投降（被死神帶走）。

人們不禁要問(wèn)，這位大夫豁達(dá)了嗎？在我看來(lái)，他豁達(dá)了，沒(méi)有在診療上死磕，沒(méi)有情感、意志、行為上的虛韜，每一個(gè)舉動(dòng)都是穿越事實(shí)真相的意向（熱愛(ài)生命），穿越意向（敬惜生命）的事實(shí)，直面真相，心系真諦，是一份沒(méi)有科學(xué)（技術(shù)）主義的科學(xué)觀，沒(méi)有生理主義的生理（形神）觀，沒(méi)有神靈主義的靈性眷顧。實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的正反合，便是大通透，大徹悟。

財(cái)富無(wú)法抵近豁達(dá)

俗話說(shuō)，有錢(qián)能使鬼推磨，這雖然有些邪乎，但也不無(wú)道理。但在生死面前，錢(qián)能改變命運(yùn)嗎？

當(dāng)人擁有了財(cái)富、享受科技進(jìn)步的成果與福利時(shí)，會(huì)慣性地認(rèn)為很多東西都可以駕馭、超越，甚至包括死亡這個(gè)人生大坎。如果死亡就像一條巨大的溝壑，大多數(shù)人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法跨越而被動(dòng)墜下去，但有了金錢(qián)和科技（滑翔機(jī)）的介入，一些人便不甘心這份宿命，而想要跨越。

的確，如今金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)各種生命替代與延續(xù)的技術(shù)，人們可以讓垂死的生命延長(zhǎng)，但任何事物都有它的大限，最終還是無(wú)法超越，甚至付出延長(zhǎng)痛苦的代價(jià)。同時(shí)，值得注意的是，這種交易是有條件的，還存在宿命的成分，譬如人類(lèi)死亡有快死（幾分鐘的猝死）和慢死（幾個(gè)月，甚至幾年的衰竭死）兩個(gè)方式，如果是前者，有錢(qián)也幫不上忙，后者能花錢(qián)買(mǎi)時(shí)光，但基本是沒(méi)有生命品質(zhì)和尊嚴(yán)的時(shí)光，而不是青春時(shí)光，值得嗎？應(yīng)該細(xì)細(xì)掂量。

現(xiàn)實(shí)生活中，企業(yè)家和普通人一樣，一方面恐懼、拒絕死亡，一方面又肆意揮霍生命，疏于健康管理，豈不矛盾。死亡和苦難一旦降臨，不惜一切辦法想要延長(zhǎng)生命，這是一種非理性的死亡觀。錢(qián)或許能買(mǎi)來(lái)生命一部分的長(zhǎng)度，但它買(mǎi)不來(lái)幸福，也買(mǎi)不來(lái)真正有品質(zhì)的生命。

人體冷凍技術(shù)的出現(xiàn)給生命帶來(lái)了各種可能性，但我們是否真的想透了要做這件事呢，是否想清楚面對(duì)各種因?yàn)闀r(shí)空錯(cuò)亂而產(chǎn)生的情況？假設(shè)展文蓮在幾十年后真的被治愈復(fù)活了，但那時(shí)她周遭的一切早已物是人非，與她分享財(cái)富和快樂(lè)的愛(ài)人及親人們，以及她的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)消失。到那個(gè)時(shí)候誰(shuí)又認(rèn)識(shí)她呢？她的兒子、孫子們可能比她還更老。這樣的復(fù)活有意義嗎？而如果有一天所有的人都冰凍著了，這個(gè)世界會(huì)怎么樣呢？

就如電影《返老還童》講述的劇情一樣，男主人公違反了大自然的規(guī)律，以老人形象降生人世，之后越活越年輕倒著成長(zhǎng)，最后活成了一個(gè)小寶寶。而他的愛(ài)人卻從一個(gè)美麗的少女變成了老奶奶。導(dǎo)演想通過(guò)這樣一個(gè)荒誕的故事告訴人們生命是無(wú)法超越的，有錢(qián)能買(mǎi)來(lái)滑翔機(jī)，但仍然飛越不了死亡的溝壑，誰(shuí)又能保證滑翔機(jī)不會(huì)在空中遭遇亂流而墜落呢？

這些都是生命倫理問(wèn)題，人生就像底片，不能二次曝光，不然就會(huì)失色失真。人生多傲慢，有人恃才傲物，有人恃財(cái)傲物，在企業(yè)永續(xù)駕馭方面，也有不少人傲慢，認(rèn)為自己可以指揮千軍萬(wàn)馬，影響股市升降，可以促使產(chǎn)品更新迭代，改變世界。但死亡是人生唯一的清醒劑，在死亡面前，回歸凡人，死亡面前人人平等，它是每個(gè)人無(wú)法改變的宿命，無(wú)論是國(guó)王還是乞丐，商界大鱷還是打工仔。所以，企業(yè)家們應(yīng)該活在當(dāng)下，面對(duì)死亡時(shí)，選擇順應(yīng)、接納。當(dāng)直面死亡溝壑時(shí)，選擇順應(yīng)，向死而生，尋求生命的真善美。